道教史の研究〈其の1〉初期の道教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:創文社

作者:大淵 忍爾

出品人:

页数:647

译者:

出版时间:1991-11)

价格:9,975 （税込）

装帧:単行本

isbn号码:9784423192382

丛书系列:

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《中国宗教史论纲：从先秦到魏晋》 内容提要 本书旨在勾勒中国宗教思想演变的历史脉络，重点聚焦于先秦至魏晋南北朝这一关键时期的思想交锋与宗教形态的构建。全书以宏大的历史视野，对周秦以来的宇宙观、神灵信仰、以及儒、道、释三家思想的互动关系进行了深入细致的剖析。特别关注了民间信仰如何渗透入官方意识形态，以及外来佛教传入后，本土思想如何应对与吸收的过程。全书力求超越简单的教义介绍，深入探究宗教形态背后的社会结构与文化心理动因。 --- 第一部分：先秦的信仰基石与宇宙秩序的构建（约400字） 本书首先追溯中国宗教思想的源头，即上古的图腾崇拜、自然崇拜以及祖先祭祀。详细梳理了殷商时期“帝”与“鬼神”体系的成熟，强调了それが早期政治权力合法性的核心。 进入周代，礼乐制度的建立不仅是社会规范，更是一种宇宙秩序的宗教化体现。重点分析了“天命观”的形成与演变，探讨了“德”与“命”之间的辩证关系，这为后世君权神授理论奠定了基石。在这一部分，我们探讨了周公制礼对宗教仪式化的深刻影响，以及巫术与卜筮在日常决策中的地位。 春秋战国时期，社会剧烈动荡，原有的神圣秩序面临挑战。诸子百家在对“道”的理解上，实质上是对超越性力量的重新诠释。孔子对“敬鬼神而远之”的态度，标志着将宗教伦理化、内省化的倾向。墨家对“天志”的强调，则代表了对天道干预人间事务的强烈信念。通过对比分析，展现了在哲学思辨高峰期，传统神学如何被重新包装和阐释，为后来的思想融合埋下伏笔。 第二部分：秦汉：帝王祭祀与方术的兴盛（约450字） 秦朝对天地的“封禅”活动，体现了中央集权国家试图将宇宙秩序完全纳入皇权掌控的努力。汉代继承并发展了这一传统，董仲舒将阴阳五行学说系统化，成功地将儒学提升为官方正统意识形态，极大地“理性化”了国家宗教活动，削弱了神秘色彩，强调人伦与天道的一致性。 然而，在官方意识形态的庄严背后，民间对长生不老与通灵力量的渴求从未停歇。本书深入探讨了以黄老思想为基底的方仙道的兴起，其核心诉求在于个体生命对终极关怀的追逐。重点分析了“太平道”、“五斗米道”等早期民间宗教的组织结构、教义核心及其社会动员能力。这些宗教的出现，反映了汉末社会矛盾的尖锐化，以及对现有政治、社会秩序的失望。 特别是对“符水斋戒”等仪式的分析，揭示了早期道教雏形中对超自然力量的直接诉求，与儒家所推崇的道德实践形成了鲜明对比，也预示着未来道教将如何在民间信仰体系中扎根。 第三部分：魏晋玄学与三教的并存与冲突（约450字） 魏晋南北朝是中国思想史上一个极其特殊的时期，士人的“越名教而炎、门”思潮，使得哲学与宗教的界限变得模糊。玄学的兴起，是对汉代僵化儒学的反拨，其对“有无”、“名教与自然”的探讨，为后世的宗教思想（尤其是道教对“自然无为”的强调）提供了重要的哲学养分。 与此同时，外来的佛教以其成熟的教义体系、完备的组织形式和对生命轮回的深刻解释，迅速在中国社会，特别是士族阶层中传播开来。本书细致比较了早期佛教的般若学与玄学的思维方式，指出两者在“虚无”概念上的共通与分歧。 在这一阶段，本土思想的应对策略是关键。道教的成熟与体系化进程加速，它开始有意识地吸收佛教的组织结构和哲学概念，构建自身的经典谱系和神祇系统，以应对佛教的挑战。例如，老庄思想被进一步神圣化，形成了早期的道教经典汇编的努力。 本书的最后一部分聚焦于“三教并行”的初级形态，探讨了统治者在维护政治稳定时，如何平衡儒家的社会治理功能、佛教的信仰慰藉作用以及道教的本土根基，为隋唐时期的三教融合奠定基础。 总结评价 本书以清晰的时代划分和深入的文献解读，构建了一幅中国宗教思想在古代社会从整合走向多元，再到互相影响的复杂图景。它成功地将政治史、思想史与宗教史熔为一炉，展示了宗教在中国历史进程中不可或缺的能动性。全书论证严谨，史料运用得当，是研究中国古代宗教思想史的必备参考。

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我必须说，这本书的史料运用达到了令人惊叹的水平。它并非那种空洞的理论堆砌，而是建立在对浩瀚古代文献的精深挖掘之上。每当读到一个关键的论断时，我总能感受到背后支撑的扎实证据链，这极大地增强了文本的说服力。最让我印象深刻的是，作者对于那些模糊不清、充满争议的早期文本的考证和辨析，处理得极其审慎和公允。他们没有急于下定论，而是耐心地展示了不同学派之间的观点冲突与融合，这种求真务实的态度，是所有优秀历史研究的基石。对我而言，这本书的价值不仅在于它提供了知识，更在于它展示了一种科学、批判性的治学方法，让我对如何看待和解读历史文献有了更深刻的体悟。

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这本书的结构安排非常精妙，节奏感拿捏得恰到好处。它不是那种让人望而却步的厚重古籍，而是遵循着一种清晰的逻辑递进，仿佛在进行一场层层深入的导览。每一次章节的转换，都伴随着对研究视野的拓宽，从宏观的时代背景过渡到微观的个体实践，衔接得自然流畅，毫无断裂感。我尤其喜欢作者在总结部分所展现的谦逊与开放性，他并未将自己的解释视为终极真理，而是不断邀请读者进行进一步的思考和质疑。这种鼓励探索的精神，对于任何渴望真正理解历史的人来说，都是一种莫大的鼓舞，让人在合上书卷时，意犹未尽，渴望了解后续的发展。

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这部书简直是打开了一扇通往古代思想世界的大门，尽管我之前对道教的了解仅限于一些零星的传说和哲学概念，但阅读完后，我对这个古老信仰的起源和演变有了全新的认识。作者的叙述流畅而又不失严谨，仿佛一位经验丰富的向导，带领我们穿越历史的迷雾，亲眼见证那些关键人物和事件的发生。特别是在探讨早期道教教义如何与当时社会思潮相互作用时，那种细致入微的分析，让我不禁拍案叫绝。它不仅仅是罗列事实，更是在构建一个有机的历史图景，让我深刻理解了“道”是如何从一种哲学思辨，逐渐凝练成一种具有实践意义的宗教体系的。这种对脉络的清晰梳理，远超出了我预期的学术深度，使得即便是初次接触这一领域的读者，也能轻松跟上节奏，体会到其中蕴含的深厚智慧。

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与其说这是一本学术专著，不如说它是一部充满洞察力的文化解码手册。它没有采用那种冷冰冰的、纯粹的年代线性叙事，而是巧妙地将社会背景、民间信仰以及哲学思潮编织在一起。我特别欣赏其中关于地域性差异的论述，道教的萌芽并非铁板一块，在不同地理环境下，它吸收了迥异的文化养分，这一点被描绘得栩栩如生。这让我意识到，任何伟大的宗教或哲学体系，都是在特定的“土壤”中生根发芽的。阅读过程中，我几次停下来，对照着现代的某些文化现象进行反思，发现很多我们习以为常的观念，其源头竟能追溯到书中描述的那个混沌而充满创造力的时代。

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老实说，在阅读这本书之前，我对道教历史的认知是相当碎片化和刻板的。这本书的出现，无疑是对这种肤浅理解的一次彻底颠覆。作者对于早期道教组织形态的分析，展现出了一种罕见的穿透力，他揭示了那些在历史记载中被有意无意淡化的权力结构、经济基础以及仪式的重要性。读到此处，我才明白，早期的宗教运动背后往往隐藏着复杂的社会动因。这不是简单的神仙故事集，而是一部关于权力、信仰、以及古代知识分子如何试图在乱世中安顿心灵的史诗。它迫使我重新审视“宗教史”这个范畴，意识到其远比教科书上描述的要生动、复杂和充满活力得多。

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