神仙讲坛-民俗文化讲坛

神仙讲坛-民俗文化讲坛 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:京华出版社
作者:强利
出品人:
页数:310
译者:
出版时间:2011-3
价格:35.80元
装帧:
isbn号码:9787807243663
丛书系列:
图书标签:
  • 道教
  • 神仙
  • 民俗文化
  • 神仙传说
  • 传统文化
  • 文化讲座
  • 神话故事
  • 民间信仰
  • 历史文化
  • 风俗习惯
  • 宗教文化
  • 文化传播
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具体描述

《神仙讲坛》所收录的故事,或散见于古代的文献典籍中,或集中在各种各类的故事中,主要分为三篇进行讲述:“天地神仙”主要介绍了自盘古开天地以来出现的各类天上地下的神仙;“神话世界”主要介绍了一些脍炙人口的神话传说:“吉物传说”则主要介绍了一些能给人们带来吉祥长寿、镇妖驱邪、和乐美满的吉祥物。神话是世界上最早的文学作品,它主要通过丰富奔放、瑰奇多彩的想象,再现远古先民对自然及人与自然关系的理解。中国神话由其所表现的内容来看,有关于天地开辟,万物起源的,有关于日月星辰、自然万物的,还有关于生老病死、衣食住行的。这些神话在古人的幻想解释中,多方面地说明了天地宇宙、日月星辰、山川草木及人类、民族的由来。

《寻常巷陌的千年回响:中国传统生活美学与民间智慧》 引言 历史的长河奔腾不息,主流文化的光芒固然耀眼,但真正构成一个民族灵魂底色的,往往是那些隐藏在寻常巷陌、渗透在柴米油盐中的生活哲思与文化惯性。本书并非宏大的历史叙事,亦非晦涩的学术论辩,它是一趟深入中国传统社会肌理,细致体察民间信仰、习俗、技艺与伦理的漫游之旅。我们将目光投向那些被宏大叙事所忽略的角落,去倾听土地深处传来的、跨越千年的生活智慧的回响。 第一章:土与火的交响——物质文化中的哲学意蕴 中国传统生活的美学,根植于对自然的敬畏与和谐共生的追求。本章将聚焦于构成古代生活基石的物质载体,探讨其背后蕴含的哲学意涵。 1.1 居所的宇宙观:村落的布局与风水 从北方的四合院到南方的天井民居,从黄土高原的窑洞到水乡的干栏式建筑,地域的差异塑造了多样的居住形态。然而,其内在逻辑却有着惊人的相似性——对“气”的感知与调和。本节将分析传统村落选址的地理考量、建筑形制中阴阳五行的象征意义,以及民间对“风水”的理解——这并非迷信,而是一种将人类活动融入生态系统的古老环境科学。我们将考察一户普通农家正屋的朝向、门窗的开启与关闭,如何体现主人对天时、地利和人伦秩序的把握。 1.2 日用之器:陶瓷、木作与纺织中的匠人精神 器物是凝固的时间。本章深入探讨那些被视为“日用品”的器物,如何承载着超越其实用价值的文化信息。例如,一件青花瓷碗上纹饰的演变,不仅仅是审美趣味的更迭,更是社会阶层流动与对外交流的隐秘记录。我们关注木工技艺中榫卯结构的精妙,它体现了“不用一钉一铆”的极简主义与对材料特性的深刻理解。在纺织领域,从蚕茧的缫丝到布匹的染色,其复杂的流程反映了古代社会对“慢工出细活”的集体坚持,以及对自然材料(如植物染料)的深度依赖与尊重。 第二章:岁时流转中的秩序——节庆、仪式与时间观念 中国人的时间感是循环往复的,它与农业生产的周期和天文历法紧密相连。节庆与仪式构成了日常生活的骨架,它们是集体记忆的载体,也是社会关系得以维系的润滑剂。 2.1 节令的律动:二十四节气的民间应用 二十四节气,是指导农耕的科学体系,但在民间生活中,它更被赋予了丰富的文化内涵。清明不再仅仅是扫墓之日,更是踏青、插柳的生命礼赞;冬至则标志着“一阳来复”,是家庭团聚与进补的起点。本节将探讨节气如何通过饮食(如“吃春”“吃秋”)、服饰乃至禁忌,指导人们应对自然变化的智慧。 2.2 礼仪的传承:婚丧嫁娶的世俗剧本 人生中的重大转折点——生、冠、婚、丧——都有一套详尽的、代代相传的仪式脚本。这些仪式看似繁复,实则是一种对个体生命状态的社会确认和情感疏导。我们将剖析传统婚礼中“三书六礼”的象征意义,以及丧葬礼仪中对“慎终追远”的极致表达。尤其关注那些在地方性宗族文化中被不断演绎、充满地方色彩的“过场戏”,它们是活态的社会历史博物馆。 第三章:无形之网——民间信仰、道德伦理与社会组织 隐藏在家族结构和社区运作背后的,是一张由信仰、伦理和习俗编织而成的无形之网。这张网约束着个体行为,同时也提供了安全感与归属感。 3.1 乡土的守护神:地方神祇与社群信仰 在主流宗教之外,广袤的乡村大地供奉着无数“非正式”的神祇:土地公、城隍爷、河神、山神,甚至是历史上的英灵。本章探讨这些地方性神祇的起源、职能以及它们如何参与到日常的社区管理中。例如,在抗旱或防洪的关键时刻,求雨祭祀不仅是宗教活动,更是动员社区力量、统一行动的社会契约。 3.2 血缘与地缘的平衡:宗族、邻里与契约精神 宗族制度是中国传统社会组织的核心单位。我们将审视宗族祠堂的功能——不仅是祭祀场所,更是地方的法院、学校和银行。在宗族力量薄弱的地区,邻里间的“互助体系”(如“搭把手”、“换工”)则体现了另一种平等的契约精神。这些组织形态如何处理内部矛盾、维持社会稳定,是理解古代社会治理结构的关键。 3.3 伦理的边界:孝道、义气与“人情”的运作 传统伦理的核心概念——孝、悌、忠、信——在民间被具象化为具体的行为准则。“孝”在实践中如何平衡对父母的责任与对妻子的爱?“义气”在江湖与市井之间有何区别?“人情”作为一种社会资本,如何在熟人社会中流通,构成了一种弹性而复杂的道德边界。 第四章:生活中的智慧之光——民间知识与技能的传承 民间知识往往是实用主义的产物,它们记录了古人应对生存挑战的经验总结。 4.1 农时的经验:物候知识与传统农学 未曾被标准化的农学知识,通过口耳相传的方式代代积累。本节关注农民对天气微小变化的敏锐观察,对土壤肥瘠的直观判断,以及对作物轮作、病虫害防治的传统方法。这些知识体系,虽然缺乏现代科学的严谨,却是特定生态环境下效率最高的生存策略。 4.2 口述的流变:民间故事、谚语与俗语 民间故事和谚语是社区的集体心声和道德指南。它们以最简练、最富感染力的方式,传播着是非曲直的判断标准。我们将分析一则流传已久的民间故事,如何通过情节的重复与变异,潜移默化地塑造了一代人的价值观,以及谚语中蕴含的朴素经济学与心理学洞察。 结语:寻常中的不凡 《寻常巷陌的千年回响》试图揭示,传统文化并非高悬于庙堂之上的抽象概念,而是流淌在每一条老街、每一顿饭食、每一次交谈中的鲜活存在。理解这些“寻常”,方能真正触及中华文明深沉而坚韧的生命力所在。这种对生活的热爱、对自然的敬畏、对伦理的坚守,构成了中国人安身立命的根本。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的排版和插图简直是加分项,那种恰到好处的留白和富有韵味的配图,让阅读体验提升了一个档次。内容上,它最大的优点是脉络清晰,作者似乎对所讨论的每一个民俗现象都有着极其深入的田野调查或文献考证。我曾经对某几个特定节日的起源有些困惑,市面上各种说法都有,但这本书提供了一种非常系统且逻辑严密的解释路径,让我彻底解开了心中的疑惑。它不仅讲了“是什么”,更重要的是深挖了“为什么会这样”,这种追根溯源的精神非常值得称赞。阅读过程中,我感觉自己仿佛被带入了一个历史的迷宫,而作者就是那个拿着火把的向导,他不仅指引方向,还会时不时停下来,用生动的比喻解释那些复杂的文化符号的含义。这本书读完后,我立刻向好几位热爱传统文化的朋友推荐了,因为它提供的不仅仅是信息,更是一种看待世界的全新视角和文化自信。

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这本书的封面设计真是太抓人眼球了,那种古朴又不失典雅的风格,让人一眼就能感受到它蕴含的深厚文化底蕴。我一开始还担心内容会过于晦涩难懂,毕竟民俗文化这种东西,很多时候需要一些专业知识才能领会。但翻开第一页我就放心了,作者的笔触非常亲切,就像一位和蔼的长辈在娓娓道来,把那些看似遥远的神话传说、民间习俗,用生动活泼的语言讲述出来,让人读起来毫不费力。比如,书中对某个地方的祭祀活动的描述,那种气氛的营造简直绝了,仿佛我都能闻到香火的味道,听到人群的祷告声,那种身临其境的感觉,真的非常棒。而且,作者在介绍这些文化现象时,不只是简单地罗列事实,而是深入挖掘了其背后的社会背景和人们的精神寄托,让我对这些传统文化有了更深层次的理解。阅读的过程中,我时不时会停下来,回味一下刚才读到的那些有趣的故事,还会忍不住去查阅一些相关的资料,可以说是激发了我对传统文化浓厚的兴趣。这本书不仅仅是一本知识的普及读物,更像是一把钥匙,为我打开了一扇通往古代生活与智慧的大门。

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坦白讲,我买这本书是抱着试试看的心态,因为市面上关于传统文化的书汗牛充栋,真正能沉淀下来的不多。但这本书给我的感觉是,它真的是用心在做学问,而不是在消费文化热点。它的文字风格非常独特,时而幽默风趣,时而又充满了哲思,这种多变的语调让阅读过程充满了趣味性,完全不会让人感到枯燥。尤其是在解读一些复杂的图腾或寓言故事时,作者总能找到一个非常接地气的切入点,将高深的文化内涵转化为大众易于接受的语言,这一点非常考验作者的功力。我发现,读完这本书后,我在和家里的长辈交流时,都能引经据典地聊上几句,他们都对我突然冒出的这些“冷知识”感到很惊讶,也让我们之间的沟通多了一层文化层面的共鸣。这本书的价值在于,它成功地架起了一座连接现代人与传统文化之间的桥梁,让厚重的历史变得鲜活可亲。

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这本读物的出版质量实在令人称赞,装帧设计一看就是花了大心思的,拿在手里沉甸甸的,很有分量感。更难得的是,内容编排的逻辑性非常强,即便是我这样一个对民俗研究了解不多的人,也能很快跟上作者的思路。作者对于细节的把握简直到了吹毛求疵的地步,举例来说,在描述某个传统手工艺的制作流程时,那种细致入微的描写,让人感觉到作者对这份文化的热爱是发自内心的。我个人最欣赏的一点是,作者在探讨某些看似迷信的习俗时,总是能保持一种尊重和客观的态度,不带有现代人的傲慢或批判,而是去探究古人形成这种观念的深层原因,这种包容性让阅读过程充满了人文关怀。每次读完一个小章节,我都会有一种“原来如此”的顿悟感,感觉自己对身边这个世界的认知又拓展了一圈。这本书的价值,绝不仅仅停留在知识的层面,它更像是在潜移默化中塑造读者的文化认同感和历史责任感。

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说实话,我对这类书籍的期待值通常不会太高,总觉得会是那种干巴巴、像教科书一样的存在。但是,这本书完全颠覆了我的认知。它的结构安排非常巧妙,不像那种流水账式的记录,而是像一个精心编排的文化之旅。从地域风俗到节日庆典,再到那些流传千年的民间信仰,作者像一位经验丰富的导游,带着我们一步步探索,每到一个“景点”,都能发现新的惊喜。我特别喜欢它那种比较开放的讨论方式,它不是简单地下结论,而是提供多种解读的可能性,这对于我们这些非专业人士来说太友好了。读到一些关于某些符号的象征意义时,我甚至开始重新审视我日常生活中接触到的很多传统元素,原来它们背后隐藏着这么多讲究。这种阅读体验带来的满足感,是那种纯粹的知识输入所不能比拟的,它更像是一种与历史的对话,让人受益匪浅。这本书的文字功底也是一流的,叙事流畅,节奏把握得当,完全没有让人感到疲惫。

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2010年1月标记为「真有意思。。 。」。时隔五年再看,光是说佛教几位佛菩萨,都以世俗传说为主,有些甚至离谱,不敢恭维,权当民俗传说来看——真的就是标题里的“民俗文化”了。

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2010年1月标记为「真有意思。。 。」。时隔五年再看,光是说佛教几位佛菩萨,都以世俗传说为主,有些甚至离谱,不敢恭维,权当民俗传说来看——真的就是标题里的“民俗文化”了。

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2010年1月标记为「真有意思。。 。」。时隔五年再看,光是说佛教几位佛菩萨,都以世俗传说为主,有些甚至离谱,不敢恭维,权当民俗传说来看——真的就是标题里的“民俗文化”了。

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2010年1月标记为「真有意思。。 。」。时隔五年再看,光是说佛教几位佛菩萨,都以世俗传说为主,有些甚至离谱,不敢恭维,权当民俗传说来看——真的就是标题里的“民俗文化”了。

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2010年1月标记为「真有意思。。 。」。时隔五年再看,光是说佛教几位佛菩萨,都以世俗传说为主,有些甚至离谱,不敢恭维,权当民俗传说来看——真的就是标题里的“民俗文化”了。

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