文武全才

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出版者:上海人民出版社
作者:许锦文
出品人:
页数:284
译者:
出版时间:2012-3
价格:35.00元
装帧:
isbn号码:9787208103733
丛书系列:
图书标签:
  • 京剧
  • 传记
  • 李少春
  • 戏曲
  • 神仙
  • 戏曲典故
  • 历史人物
  • 人物传记
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  • 成长
  • 传记
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具体描述

《文武全才(李少春)》由许锦文所著,李少春京剧界罕见的文武全才。他出身梨园世家,在扎实的幼功基础上博采广取而又勇于创新,塑造了一大批深入人心的艺术形象,留下一个个脍炙人口的唱腔曲目,成为享誉全国甚至蜚声国际的一代京剧大师。他与当时几乎所有顶尖的京剧大师都有直接交往或合作,留下诸多佳话和传奇,却在艺术鼎盛期不幸英年早逝。《文武全才(李少春)》在广泛搜集材料的基础上全面客观地展示了一代艺术大师成长、成熟、成功的奋斗历程,总结了李派艺术的特色,并对李少春短暂而闪亮、丰富而深厚的人生历程做了精彩的描绘。

《史学新探:后汉魏晋南北朝的制度演变与社会思潮》 内容提要: 本书聚焦于中国历史上一个充满动荡与转型的关键时期——后汉至南北朝的漫长岁月。它并非传统的帝王将相史或简单的军事编年,而是深入剖析了这一时期政治制度、法律结构、社会阶层流动以及思想文化内核的复杂互动与深刻变革。全书分为上下两卷,共七个部分,旨在提供一个多维度的视角来理解“分裂时代”的深层逻辑。 第一部分:中央集权的衰微与门阀的崛起(约250字) 本书开篇首先回溯东汉末年察举制的腐化与士族门第的兴盛。我们详尽考察了曹魏时期九品中正制的创立初衷及其如何异化为巩固士族利益的工具。通过对《晋律》中关于门阀身份界定的条文细致比对,揭示了权力结构从中央官僚体系向地方豪强与世家大族手中转移的不可逆过程。重点分析了“上品无寒门,下品无士族”的社会现实如何固化了阶层壁垒,并探究了这种制度性固化对国家治理效率产生的长期负面影响。此外,本书还收录并辨析了《新旧党锢之祸》中被埋没的,关于地方精英参与中央决策的案例,以展现门阀政治的复杂性,而非仅仅将其简化为腐败。 第二部分:法律体系的重构与地方自治的萌芽(约250字) 在政治权力分散的背景下,法律体系面临着前所未有的挑战。本部分集中探讨了曹魏、西晋、东晋及后赵等政权在法律继承与创新上的努力。我们细致比对了《魏律疏》与《晋律》在刑罚、土地兼并、奴婢管理等方面的差异,尤其关注了针对“清议”和“玄学”言论的法律限制与宽容度的波动。研究表明,随着中央权威的削弱,地方豪强势力通过建立私兵、自行制定乡规民约等方式,实际上构建了一种事实上的“地方自治”模式。本书通过对地方志中“义仓”、“义社”的记载的分析,尝试量化这种自治对底层民众生存状态的影响,指出法律权威的衰落有时反而促成了地方社群的互助性增强。 第三部分:经济基础的断裂与土地制度的反复(约200字) 后汉至六朝的经济史是一部持续的土地兼并史。本部分摒弃了单纯的“均田制幻想”,转而聚焦于“占田制”的实际运作及其对社会稳定的冲击。我们梳理了西晋太康年间短暂的土地复苏,随后重点分析了永嘉之乱后,北方大量流民的“依附化”趋势,以及南方士族通过“招佃”方式对长江中下游土地的精耕细作和私有化进程。书中通过对敦煌出土的经济文书与南方田制残卷的交叉比对,揭示了在战乱频仍的年代,土地的利用效率与人力资源的配置方式发生了深刻变化,这为后来的租调制度改革埋下了伏笔。 第四部分:异族融合与政权更迭中的文化认同危机(约250字) 本书的第四部分致力于考察“五胡乱华”这一历史事件对中华文化认同产生的冲击与重塑。我们超越了简单的民族对立叙事,深入分析了十六国时期各政权(如前秦、后秦、北魏)在采纳汉文化、改革自身习俗方面的策略。重点分析了拓跋鲜卑的汉化进程中,文化精英(如崔浩、崔光等)所扮演的角色,以及这种自上而下的文化转型在底层民众中的抵触与接受程度。此外,本书还对比了南方宋齐梁陈政权如何通过维护“正统”的儒家文化叙事,来构建其政权合法性的努力,探究了这种南北文化认同的张力如何影响了后世中国的统一进程。 第五部分:玄学、佛教与士人精神世界的出路(约200字) 在政治理想破灭的时代,知识分子的精神寄托急剧转向。本部分详细描绘了玄学的盛行及其对传统经学和伦理观的颠覆。通过对竹林七贤及王弼、何晏思想的重估,我们探讨了“名教与自然”的张力如何成为士人逃避现实的哲学基础。同时,佛教在这一时期的广泛传播被视为对玄学的一种补充与超越。本书专门开辟章节讨论了道安、鸠摩罗什等高僧对佛教经典的本土化改造,以及佛教教义如何逐渐渗透到社会各个阶层,成为新的精神支柱。 第六部分:边防体系的崩溃与军事动员模式的转型(约200字) 后汉至魏晋的军事史核心在于“府兵制”的瓦解与门阀私兵的兴起。本书考察了汉代渐衰的募兵制在魏晋的遗留问题,并详细分析了西晋“占田制”下军户(屯田兵)的实际生活状况。重点剖析了东晋时期“侨州郡县制”对军事资源的调动模式,以及依赖地方豪强提供兵源的弊端。这种军事动员模式的转变,直接导致了中央对地方军事力量的控制力下降,并为后世的藩镇割据埋下了体制上的伏笔。 第七部分:技术革新与日常生活中的微观变化(约150字) 最后一部分将目光投向社会生活层面。本书收录了农学著作《齐民要术》中反映的南方农业技术进步,以及冶金、水利工程在这一时期的具体成就。此外,通过对六朝绘画、书法及丧葬制度的考察,我们尝试勾勒出当时社会阶层在衣食住行、礼仪风俗上的细微变迁,揭示了即使在政治动荡时期,人类文明的物质基础依然在以缓慢而坚韧的方式向前发展。 结语: 本书旨在提供一种“结构性”的理解框架,将后汉至南北朝视为一个长期、复杂的制度调适期,而非简单的衰亡史。它强调了政治、经济、文化和军事力量在相互作用中塑造出独特的历史面貌,为理解中国历史上的“周期性分裂”提供了深厚的个案分析。

作者简介

目录信息

读后感

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真是少春之后无少春。心胸、气度与开放的思维,成就一代大家。不拘泥于派系,凝练人物,借鉴他人,学无止境。哎,怎么看神仙怎么顺眼啊!遗憾是只有一部《野猪林》和不完整的《三岔口》影像流传于世。神仙的美只能在他人的文字中寻觅了。

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真是少春之后无少春。心胸、气度与开放的思维,成就一代大家。不拘泥于派系,凝练人物,借鉴他人,学无止境。哎,怎么看神仙怎么顺眼啊!遗憾是只有一部《野猪林》和不完整的《三岔口》影像流传于世。神仙的美只能在他人的文字中寻觅了。

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评分

真是少春之后无少春。心胸、气度与开放的思维,成就一代大家。不拘泥于派系,凝练人物,借鉴他人,学无止境。哎,怎么看神仙怎么顺眼啊!遗憾是只有一部《野猪林》和不完整的《三岔口》影像流传于世。神仙的美只能在他人的文字中寻觅了。

用户评价

评分

从结构主义的角度来看,这本书的构建堪称精妙绝伦,它仿佛是一个错综复杂的迷宫,每一个章节都是迷宫中的一道岔路口,引导着读者走向更深层的谜团。作者似乎在有意地打乱时间线的呈现,通过不同角色的视角和回忆片段的交错闪回,逐步拼凑出一个完整的历史图景。这种叙事策略极大地增强了悬念感,也要求读者保持高度的注意力,去梳理和连接那些看似零散的信息点。我个人非常享受这种“解谜”的过程,每一次将两个看似无关的线索成功串联起来时,都会有一种豁然开朗的满足感。更令人称道的是,尽管结构复杂,但作者始终保持着对核心主题的紧密扣合,那些分散的叙事最终都汇聚成一股强大的情感洪流,冲击着读者的认知边界。它不仅仅是一个故事,更像是一场关于记忆、时间与真相的智力游戏,充满了挑战性,但回报也异常丰厚。

评分

这本书的叙事节奏把握得极为精准,作者似乎对如何牵引读者的心神有着超乎寻常的洞察力。开篇的几章,情节铺陈得不疾不徐,如同山间的溪流,初时轻柔,却暗藏着一股不可阻挡的力量。我尤其欣赏其中对于环境细节的描摹,那些关于光影、气味和声响的细微捕捉,让人仿佛真的置身于故事发生的那个时空之中。人物的刻画也相当立体,主角的每一次抉择都伴随着复杂的内心挣扎,这种真实感让读者能够深深地代入。比如,在面对那个关键性的道德困境时,书中没有简单地给出对错,而是展现了人性幽微之处的摇摆不定,读来令人深思。高潮部分的冲突设计得极富张力,作者巧妙地运用了伏笔和反转,使得每一次剧情的推进都充满了惊喜,读到酣畅淋漓之处,甚至会忍不住屏住呼吸,生怕错过任何一个精妙的转折点。整部作品在保持叙事流畅性的同时,又能不断地在读者心中激起涟漪,这种高超的文字功力,在当下的文学作品中,已属难得。

评分

这本书最让我震撼的,是它在社会批判层面的深度和锐度。它并没有直接控诉或说教,而是通过一个架空世界或特定群体的小人物命运,不动声色地揭示了权力结构下人性的异化与挣扎。作者的笔触是冷峻而克制的,但字里行间却燃烧着一股不容忽视的火焰。我感到特别触动的是对“集体无意识”的描绘,书中那些群体性的狂热与盲从,以及个体如何在其中被裹挟、被塑造,被描绘得入木三分,让人不寒而栗。这些情节仿佛是对现实世界某种隐秘镜像的映射,让你在合上书本后,依然会带着一种审视的眼光去看待周围的人和事。这不只是一部文学作品,更像是一剂强效的清醒剂,它迫使你正视那些我们习惯性忽略的社会病灶。这种深刻的洞察力和不妥协的表达,是真正优秀作品的标志,它赋予了故事超越时间的生命力。

评分

这本书在情感处理上达到了令人惊叹的微妙境界,尤其是在描绘人际关系中的那种“未说出口的话”时,简直是大师级的。作者极其擅长使用留白和暗示,很多重要的情感转折和人物关系的微妙变化,并非通过大段的心理描写来完成,而是通过角色间一次眼神的交汇、一个微不足道的动作,或者一段戛然而止的对话来体现。例如,两个宿敌之间的复杂情谊,书中从未用“爱恨交织”这样的俗套词语来定义,而是通过他们对彼此战术的预判、对对方习惯的了如指掌,将那种根植于骨血深处的联系展现出来。这种“少即是多”的表达方式,极大地激发了读者的想象力,让我们得以用自己的经验去填补那些空白,从而构建出独属于自己的、更加深刻的情感共鸣。读完后,你会觉得这些人物仿佛不是纸上的虚构,而是你生命中真实存在过、给你留下深刻印记的故人,其情感的余韵久久不散,令人回味无穷。

评分

我必须得说,这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险,充满了古典的韵味和哲学的思辨,读起来像是在品尝一坛陈年的佳酿,需要细细咂摸才能体会其醇厚的滋味。作者似乎钟情于使用长句和复杂的从句结构,但奇妙的是,这些句子不仅没有显得晦涩难懂,反而构建出一种宏大而精致的语境。书中对“存在”与“虚无”的探讨,穿插在日常对话和宏大叙事之间,显得自然而然,毫不说教。我特别喜欢那种时不时冒出来的、如同箴言一般的句子,它们往往在不经意间击中人心最柔软的部分,让人读完后需要停下来,望着窗外,默默回味良久。这本书显然不是那种追求快速阅读体验的作品,它更像是一部需要投入心神去“参悟”的文本。如果你追求的是那种直白、快节奏的阅读体验,这本书或许会让你感到有些吃力;但如果你热爱文字本身的质感,享受那种被优美且富有深意的语言包裹的感觉,那么它绝对会成为你书架上的珍藏。

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一个大师的时代结束了

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从创排满江红那章来看本书材料收集工作严重不够,写的太水。文献出处是不是基本就李神仙发在人民日报上的那篇创排心得体会。。(当然也可能我对这块实在看太多了= =)末两章尤显敷衍。不过难得不避讳、不往高大全塑造,传主和余叔岩、李万春、叶盛兰之间的是非恩怨都未回避,对钱浩亮的态度也较公允——钱并未对自己的老师做太过分的事情,倒是可能有些许关照。总体比中国京昆艺术家传记丛书里的那本李少春传清晰的多,但是创排剧目相关的资料又远不如,还是不能单取。另实在忍不住感慨一句书里写的明白:李神仙的嗓子50年代末就不济了。所以成天喷于魁智的大雪飘没味儿没苍凉之感的实在是情怀滤镜太重了:李神仙的创作能力诚非当代演员所及,但是嗓音的差距也不是技巧能代替的~否则程砚秋先生干嘛还想听张君秋先生唱自己的戏。

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从创排满江红那章来看本书材料收集工作严重不够,写的太水。文献出处是不是基本就李神仙发在人民日报上的那篇创排心得体会。。(当然也可能我对这块实在看太多了= =)末两章尤显敷衍。不过难得不避讳、不往高大全塑造,传主和余叔岩、李万春、叶盛兰之间的是非恩怨都未回避,对钱浩亮的态度也较公允——钱并未对自己的老师做太过分的事情,倒是可能有些许关照。总体比中国京昆艺术家传记丛书里的那本李少春传清晰的多,但是创排剧目相关的资料又远不如,还是不能单取。另实在忍不住感慨一句书里写的明白:李神仙的嗓子50年代末就不济了。所以成天喷于魁智的大雪飘没味儿没苍凉之感的实在是情怀滤镜太重了:李神仙的创作能力诚非当代演员所及,但是嗓音的差距也不是技巧能代替的~否则程砚秋先生干嘛还想听张君秋先生唱自己的戏。

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许锦文的文笔比魏先森显得接地气多了,但有些材料搜集得略笼统了点,比如写神仙有哪些徒弟那一部分。瑕不掩瑜,依然好书。

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李少春不止想演伊阿古,还想演西门庆和秦桧。。真是个大艺术家惹~

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