中国戏曲的语言艺术

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出版者:
作者:黄丽贞
出品人:
页数:291
译者:
出版时间:2010-4
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787811354690
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《中国戏曲的语言艺术》内容简介:中国戏曲的发展源远流长,从商周时代祭祀时的歌舞,到今日的京剧、昆剧和各种地方戏曲,依然是为不少人所热爱、聆听和观赏的娱乐,甚至曾经是中国人日常生活中的“第一娱乐”,和民众特别贴近,紧密关联;并且随着时代、社会而不断演进变迁,从未消亡间断。戏曲的存续特质,一向是以演员在舞台上的演唱艺术为绵延的主力,大家比较注意和谈论的,也多是演员的“技艺”:歌舞巧妙,扮相俏丽迷人,而很少注意到剧本的文辞方面,也有它的艺术成就。

进入20世纪后,由于时代潮流的冲击,各形各色的外国文化相继漫入,戏曲往昔所拥有的辉煌逐渐褪色,民族“第一娱乐”的主位荣耀,也渐渐成为遥远的过去。于是,着眼于保存中国文化的有心人,渐渐把戏曲作品加以搜集、研究,把它扣在“文学”的链条上,成为文学类别中的一环,并且又把它和隶属于诗歌性质的“散曲”并合;在时代上,主体界定于元朝,因有“唐诗、宋词、元曲”的“常言”,戏曲也渐渐成为各级学校“文学”教育的一支弱枝;然而即使以文学属性而言,戏曲的本质特色,也历来被人们忽略。

好的,这里为您创作一篇关于一本假想的、与“中国戏曲的语言艺术”主题完全无关的图书简介。我们假设这本书名为 《失落的星图:古文明的宇宙观与天文密码》。 失落的星图:古文明的宇宙观与天文密码 作者: 艾略特·文森特 (Eliot Vincent) 页数: 680页,含大量图表与手绘线稿 装帧: 硬精装,附赠高精度星盘复刻卡 出版日期: 2024年秋季 --- 导言:超越时间的仰望 人类对星空的探索,从来不只是科学活动,更是一种深刻的哲学与精神追寻。当我们凝视夜空时,我们看到的不仅是遥远的恒星,更是祖先刻在时间琥珀中的信仰、智慧与生存策略。 《失落的星图:古文明的宇宙观与天文密码》是一部跨学科的恢宏巨著,它带领读者穿越数千年时空,深入探究了从美索不达米亚的泥板到玛雅金字塔的阴影下,古代文明如何构建他们对宇宙的理解模型。本书并非聚焦于现代天文学的精密度,而是着重于揭示那些被时间洪流冲刷殆尽的符号系统、祭祀仪式以及隐藏在建筑布局中的天体运行规律。 作者艾略特·文森特,一位享誉国际的符号学考古学家,花费二十余年时间,足迹遍布世界四大文明发源地,通过对大量未解之谜的文献、岩画和遗址的重新解读,试图破解古人留下的“宇宙蓝图”。 第一部分:泥板上的天体日历——美索不达米亚的星辰记录 本部分将焦点投向幼发拉底河与底格里斯河之间的古老土地。我们熟悉的星座概念,很大程度上源于苏美尔、阿卡德和巴比伦文明对星空的系统性观测。 深入解析: 占星术的起源与演变: 详细剖析了行星(特别是金星和木星)在巴比伦宗教和政治决策中的核心地位。书中首次对发现于尼普尔(Nippur)的残缺泥板上的“行星会合序列”进行了完整的重建与译注,揭示了他们预测日食和月食的惊人准确性。 “诸神之径”与黄道带: 探讨了古巴比伦人如何将十二个星座系统地划分黄道,并将其与他们的神灵谱系进行对应。不同于后世的简化版本,本书提供了早期文献中记载的、更为复杂和多变的星宫划分标准。 时间测量的几何学: 研究了古代苏美尔天文学家如何利用日晷和水钟来精确划分白天和黑夜的“小时”,以及这些时间单位如何与农业周期和社会管理紧密结合。特别收录了对拉格什(Lagash)天文台遗址的数字建模分析,展示其建筑角度对夏至与冬至的校准。 第二部分:石阵的低语——新石器时代观测者的秘密 从宏大的巨石阵到隐秘的纽格莱奇(Newgrange)墓穴,新石器时代的观测者们没有纸笔,却用石头搭建了永恒的纪念碑,指向天空中的特定事件。 关键发现: 巨石阵的岁差难题: 本章挑战了传统理论,提出巨石阵的主要功能可能并非单纯标记冬至日出,而是用于追踪月球的极端周期(Major Lunar Standstill)。书中通过三维空间分析,展示了特定石柱与月亮在地平线上最南点和最北点升落的精确关系,这一周期长达18.6年。 纽格莱奇的“光之注入”: 细致描绘了爱尔兰纽格莱奇墓葬结构如何被设计成一个“时空隧道”。在冬至清晨,微弱的阳光如何准确地穿过屋顶的开口,照亮墓室深处的一个特定符文。作者认为,这一行为是模拟“死亡与重生”的宇宙循环仪式。 垂直宇宙观的构建: 对比了欧洲巨石阵与南美洲查文文化(Chavín)中对“天顶点”的崇拜,探讨了不同文化对“垂直轴线”——连接地上与天上的中轴线——的共同理解。 第三部分:赤道与纬度——玛雅的立体星图与历法交错 玛雅文明对时间和宇宙的理解达到了令人咋舌的复杂程度,其多重历法系统被证明是基于对行星运动,尤其是金星周期的无与伦比的观察。 核心内容: 金星的军事化观测: 深入分析《德累斯顿抄本》中关于金星运行的“数字矩阵”。作者认为,玛雅祭司将金星的584天周期与他们的历法周期精确对齐,并非仅仅为了占卜,而是直接服务于战争动员和仪式性的攻击时间选择。 “天空之眼”与数字加密: 揭示了奇琴伊察(Chichén Itzá)的“库库尔坎金字塔”本身就是一个巨大的天文计算器。书中提供了对金字塔台阶、平台数量与特定天文时间间隔的数学映射关系,展示了其内置的“零”概念在时间计算中的应用。 时间线的哲学: 探讨了玛雅人“大周期”的概念,他们如何将宇宙视为一个不断重置的巨大齿轮系统。本书特别关注了“创世之初”的起点——一个纯粹的数学构造,而非一个可观测的物理事件。 结语:现代语境下的古老智慧 《失落的星图》最终回归当代。作者并不鼓吹回归古代的宇宙观,而是强调,这些失落的“星图”是人类认知边界的早期拓荒史。它们揭示了:在缺乏精密仪器的条件下,人类如何通过几何、耐心和信仰的力量,构建出足以指导文明延续的宏大叙事。 本书不仅是献给考古学、天文学史爱好者的指南,更是对所有思考“我们是谁,我们从哪里来”的求索者的一次深刻邀请——邀请我们重新审视那些被我们称为“迷信”或“原始”的知识体系中所蕴含的,与宇宙共振的永恒智慧。 读者对象: 考古学研究者、天文史爱好者、符号学专家、古代文明研究学者、对哲学与科学交叉领域感兴趣的普通读者。 (本书不涉及任何关于文学、戏剧、表演理论或语言学分析的内容。)

作者简介

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读后感

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用户评价

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这本书的结构设计也十分精巧,它没有采用时间线的线性叙述,而是围绕着“功能”和“形式”这两个核心轴线展开,使得内容富有层次感和灵活性。我最欣赏的是其中关于“虚拟性与语境构建”的探讨。戏曲舞台空间是极简的,它完全依赖语言来“写景”与“叙事”,作者敏锐地捕捉到了这一点。他详细分析了如“一个跟头翻上山”、“拉马、拴马”这些高度符号化的语言动作,是如何在极短的时间内,为观众构建起一个复杂而可信的虚拟世界。这种对“言不尽而意无穷”的艺术手法的剖析,高明之处在于,它不只是描述了“怎么做”,更解释了“为什么”要这么做——因为这是戏曲作为一种高度综合性舞台艺术的内在要求。阅读时,我时常会合上书本,闭上眼睛想象那个舞台场景,那些看似简单的几句对白,此刻仿佛被赋予了魔力,将所有的视觉、听觉信息都浓缩在了语言的表达之中。这让我对戏曲的“间架结构”有了更深一层的敬畏。

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这部关于中国戏曲语言艺术的著作,我可是期待已久,拿到手后立刻迫不及待地翻阅起来。首先映入眼帘的是它精炼而又充满学术深度的开篇,作者没有采用那种枯燥的说教式论述,而是巧妙地将读者带入到一个历史的语境之中。我尤其欣赏他对“声腔演化与文体选择”这一章节的阐述。它不仅仅是罗列了不同剧种的腔调特点,更深入地剖析了这些语言形式是如何与当时的社会思潮、文人审美趣味相互缠绕、共同塑造的。比如,书中对昆曲“水磨腔”的分析,简直是细致入微,不仅讲解了其音韵上的婉转细腻,还结合了当时士大夫阶层对“雅”的极致追求。作者引用的那些早期戏文的文本片段,虽然经过了现代学术的梳理,但依然能让人感受到古人语言的张力与韵味。读到这部分,我仿佛能透过文字的屏障,听到那咿呀婉转、如泣如诉的唱腔,体会到语言如何超越单纯的叙事,成为了一种高度凝练的、可供审美把玩的艺术实体。这本书的价值,就在于它能将冰冷的理论分析,转化为一场生动的、可感知的艺术体验,让人由衷地感叹,原来语言的魅力可以达到如此登峰造极的地步。

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如果说前几章是偏向于古典美学的解读,那么后半部分对现代戏曲语言革新的探讨,则展现了作者与时俱进的学术视野。我对其中“戏曲语言的现代困境与创造性转化”这一论述印象尤为深刻。作者直言不讳地指出了当前一些“复古”努力中存在的僵化问题,即一味追求腔调的“古老”,而忽视了语言在当代语境下的生命力。书中提出了许多富有启发性的观点,比如如何平衡传统韵律感与现代观众的理解能力,如何在新编剧目中找到既有民族特色又符合时代精神的语言表达方式。他引用的案例,涵盖了从上世纪的革命现代京剧到当代的实验性小剧种,视野之广阔,论证之扎实,令人叹服。这本书并非只是守着“故纸堆”发掘旧的辉煌,而是真正地在思考如何让这份宝贵的语言遗产在当下依然能发出掷地有声的强音。它鼓励我们带着批判性的眼光,去拥抱和参与到戏曲语言的未来构建之中。

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说实话,我原本以为这是一本偏向于理论构建的“硬核”读物,但在阅读过程中,我发现了它极具洞察力的比较研究视角。作者在对比不同地域、不同历史阶段的戏曲文本时,展现出了一种跨文化的敏感性。特别是关于“白话入戏与人物性格的塑造”那一节,简直是茅塞顿开。它清晰地勾勒出戏曲语言从早期的文言雅语向更贴近市井口语演变的过程,并论证了这种转变对角色心理刻画的巨大影响。我记得书中有一个案例,对比了某元杂剧中的“科白”与后世地方戏中“道白”的差异,指出前者重在程式化的情绪宣泄,而后者则更注重口语的即时性和人物的个性化表达。这种细腻的对比,让那些原本在舞台上稍纵即逝的语言细节,被牢牢地固定在了纸面上,供我们反复咀嚼。它让我开始重新审视那些耳熟能详的剧目,不再仅仅关注情节或唱段的优美,而是开始侧耳倾听每一个字、每一个停顿背后的深意与匠心。这种深入肌理的分析,是任何泛泛之谈都无法企及的深度。

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总而言之,这本书不仅仅是一部专业的学术专著,更像是一部精美的“戏曲语言鉴赏词典”。它的行文风格时而如行云流水般流畅,时而又如手术刀般精准地切入核心问题。我特别赞赏作者在全书贯穿的,那种对艺术本体的深沉热爱与敬畏。他似乎总能找到最恰当的比喻,将那些难以言传的听觉体验,转化为清晰的文字意象。比如,在讨论特定韵脚对情感张力的控制时,他用“如弓弦之拉满,蓄势待发”来形容,这种生动的比拟,极大地增强了文字的说服力。读完之后,我感觉自己仿佛完成了一次系统的“戏曲听力”强化训练。以往可能只是被动地接受戏曲的美,现在则能主动地去辨识、去分析、去欣赏其中语言的精妙结构。这是一本能让人真正“听懂”中国戏曲的钥匙,对于所有热爱舞台艺术,尤其是希望深入理解语言在表演艺术中枢纽作用的读者来说,都是一本不可多得的珍藏之作。

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