淵鑒類函

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出版者:
作者:張英
出品人:
页数:10108
译者:
出版时间:2008-4
价格:680.00元
装帧:
isbn号码:9787532549719
丛书系列:
图书标签:
  • 类书
  • 類書
  • 工具书
  • 清史
  • 泛览
  • 古籍
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具体描述

《渊鉴类函(共12册)》是清朝张英、王士祯等奉康熙之命编撰的一部大型类书。《渊鉴类函(共12册)》依据《唐类函》体例,增其所无,详其所略,并加“原”、“增”以示区别。共四百五十卷,分四十五部二千五百三十六类,纲目清晰,便于检阅,《渊鉴类函(共12册)》据文渊阁《四库全书》本影印。

《古今奇谈秘闻录》 卷一:星辰分野与人间异象 自古以来,天象变化与人间祸福便被视为紧密相连。《古今奇谈秘闻录》卷一,汇集了历代以来关于天文观测与地面异动的详尽记录。本书开篇,便详述了周秦汉魏时期,官方史官对日食、月食、彗星、流星雨的精细描绘,以及民间对于“天狗食月”等现象的恐惧与解读。 书中收录了唐代天文学家僧一行对于星宿运行轨道的独特见解,他不仅推算了未来数百年的星位变动,更将其与当时朝廷的兴衰紧密联系。其中一章重点描述了唐玄宗开元盛世时,一次罕见的“紫气东来”现象,史书记载当时京城长安百姓感沐祥和,国力蒸蒸日上。然而,笔锋一转,记录了安史之乱爆发前夕,夜空中持续数月不散的青色烟云,被认为是“社稷将倾之兆”。 更引人入胜的是关于“地脉”与“风水”的探讨。书中罗列了许多古代地理学家考察名山大川的笔记,他们如何通过观察山脉走向、河流蜿蜒来判断一地是否为“龙穴宝地”。例如,对黄河改道的研究,不仅是水利学的记录,更是对沿岸州县人口迁移和政治格局变化的深刻洞察。书中记载了宋代某位高道士,通过对长江三峡水势的观测,预言了南宋朝廷偏安一隅的命运,其论证过程涉及了复杂的五行生克与水文学知识。 卷二:异域风物与神怪志异 本书的第二卷聚焦于广袤世界中那些不为人知的地方,以及流传于民间的奇特传说。此卷资料的收集跨越了陆上丝绸之路与海上香料之路的多个节点。 从西域的沙海深处谈起,书中描绘了佉卢文、粟特文等古老文字的神秘符号,并引用了数位使节的游记片段,记录了中亚汗国中盛行的拜火教祭祀场景,以及他们对“风神”与“水神”的独特崇拜。尤其生动的是对当时胡商装束、饮食习惯的细致刻画,如他们如何用骆驼驮运珠宝、香料,以及他们在沙漠中辨识方向的技巧。 进入海洋部分,此卷引用了大量南海航海日志的残片。记录了关于“鲛人”的传说——并非全然是神话,而是对某些深海生物,如海豚或儒艮的误传与美化。其中详细描述了航海者如何应对季风、如何通过观察鱼群迁徙规律来寻找鱼场。还记录了当时对吕宋、苏门答腊等地土著居民的初次接触,他们的图腾崇拜与独特的冶金技术。 在记录中国本土的志怪部分,本书保持了谨慎的考据态度。对于山精鬼魅的记载,往往附带了当时的医学解释或心理分析。例如,对“尸变”现象的描述,往往与当时保存尸体的方法不当、疫病流行后的卫生条件恶劣相关联。然而,对于一些无法用常理解释的现象,如夜半听到的空谷回音、林中迷失方向的经历,作者则采取了存疑的态度,留下空间供后人思辨。 卷三:机关术数与方技探微 卷三是全书技术含量最高的部分,集中讨论了古代的机械发明、历法推算以及实用方术。此卷旨在揭示古代匠人智慧的结晶。 书中详尽解析了汉代张衡发明的浑天仪的构造原理,并对比了东汉末年马钧对水力机械的改进,如翻车、走马灯的结构图示(以文字描述为主)。重点介绍了古代用于军事防御的“连弩”的设计,分析了其多箭齐发的机械联动原理,以及在实战中如何通过调整配重来实现发射力度。 在历法方面,本书深入探讨了贾思勰《齐民要术》中记载的农事节气与月令的对应关系,强调了精准计时对农业生产的重要性。记录了古代计时器——水钟的制造工艺,特别是如何通过调节水流速度和容器刻度来保证计时的准确性。 方技部分,则包含了大量古代的建筑学和冶金学的知识。对都江堰的引水工程进行了结构分析,阐述了“鱼嘴分水堤”的力学原理。在冶金术方面,记录了唐宋时期在炼钢过程中加入特定矿物质以提高钢材韧性的秘密方法,并对比了不同地区铁器的特性。书中收录了一段关于“影灯”的描述,这是一种利用油灯和精细雕刻的玻璃片制造出的早期幻灯装置,用以在宗教场合营造奇景。 卷四:典章制度与文化变迁 最后一卷着眼于社会结构、法律沿革与思想文化的流转。此卷的视角宏大,展现了中华文明在不同历史时期的适应与自我重塑。 书中对比了魏晋南北朝时期,士族门阀制度与曹魏九品中正制的优缺点,分析了这一制度如何固化了社会阶层,以及对文学创作(如玄学兴起)产生的深远影响。详述了隋唐时期科举制度的初步建立与完善过程,及其如何打破地域限制,为寒门士子提供了上升通道,并以此促进了中央集权的强化。 法律方面,本书梳理了从《唐律疏议》到宋代《大宋刑统》的主要法律精神变化。着重分析了“义绝”与“亲属相告”的原则,探讨了儒家伦理观是如何渗透到国家司法体系中的。 文化变迁部分,着重记录了佛教自印度传入后,在中国本土化(禅宗的创立)的过程,以及它对诗歌、绘画、园林艺术的影响。同时,也记录了儒家学说在宋明理学的推动下,如何回归经世致用,对社会道德规范进行重塑。书中最后以一段关于宋代文人“清谈”文化的记述作结,描绘了当时知识分子在茶馆酒肆中探讨天下大事、品评诗文的风雅场景,体现了一种对理想人格的追求与对现实境遇的无奈。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书,说实话,我刚拿到手的时候,还真有点摸不着头脑。封面设计得挺典雅,但内页的排版和字体选择,给我一种非常传统的古典书籍感觉。我本来期待的是那种深入浅出的现代解读,结果发现它更像是一部沉淀了许久的老学问的汇集。阅读的过程,与其说是“看”书,不如说是“啃”书。里面的许多概念和引述,都得花上不少时间去揣摩,常常需要对照着其他典籍才能勉强理解作者的深意。尤其是一些关于古代官制和礼仪的论述,细节繁琐得让人头皮发麻。我得承认,我可能只消化了其中不到三分之一的内容,剩下的部分对我来说,就像是一座需要攀登的学术高山。不过,当我偶尔捕捉到其中某一句精辟的见解时,那种醍醐灌顶的感觉,又让我觉得所有的努力都是值得的。这绝不是那种可以轻松翻阅的闲书,它更像是一把钥匙,指向了一个我尚不熟悉的深邃领域。

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这本书的内容给我最大的冲击,在于它所展现出的那种极端的“宏观视角”。作者似乎站在一个极高的维度来审视一切,将那些在时间长河中已经被遗忘的细节,重新串联并赋予意义。读着读着,你会开始对我们习以为常的现代认知产生怀疑。它不是在简单地描述“过去是什么样子”,而是在探讨“为什么会变成现在这个样子”背后的深层结构。这种穿透表象直达本质的洞察力,是极其罕见的。不过,这种高屋建瓴的叙述方式,有时也会让人感到一丝疏离,因为它很少关注到个体生命的悲欢离合。全书充斥着对制度、文化、思想演变的冷峻剖析,缺乏人情味,但从学术价值的角度来看,这种克制无疑是其力量的源泉。它强迫你跳出自己的时间框架,用更长远的眼光去看待历史的洪流。

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关于这本书的装帧和印刷质量,我必须说,绝对是顶级的享受。纸张的厚度适中,摸上去有一种温润的触感,墨色的清晰度和油墨的稳定性都无可挑剔。即便是经过我多次翻阅和勾画,书页也没有出现任何松散或起皱的迹象,这对于一本需要反复查阅的工具书性质的著作来说,简直是太重要了。虽然内容本身略显深奥,但出版社在制作上的用心,让每一次拿起它都成为一种仪式感。它不仅仅是一堆文字的集合,更像是一件精心制作的工艺品。对于那些对手感和视觉体验有较高要求的读者而言,单从物理层面来说,这本书的收藏价值和阅读舒适度是毋庸置疑的,它为那些艰涩的知识披上了一层体面的外衣。

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我发现这本书的叙事节奏非常缓慢,几乎没有跌宕起伏的情节,它更像是在铺陈一个宏大的知识体系。作者似乎不急于得出结论,而是耐心地将每一个论点都用大量的史料和旁证来支撑,这使得全书的论证显得极为扎实,但也牺牲了阅读的流畅性。我尝试过在通勤的地铁上阅读,但很快就败下阵来,因为稍微走神一下,就很容易跟不上作者的思路。这本书要求读者保持高度的专注力,并且最好是对相关历史背景有一定的了解。如果你指望从中找到什么令人振奋的奇闻轶事,那可能会大失所望。它更偏向于一种冷峻的、抽丝剥茧式的分析,探讨的是事物运行的内在逻辑,而不是外在的戏剧性。读完某一章节,我的感觉是,作者就像一位严谨的工匠,一丝不苟地打磨着他的知识结构,容不得半点含糊。

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这本书的语言风格,坦率地说,对于习惯了当代白话文的读者来说,构成了不小的挑战。它大量使用了那种古奥晦涩的文言表达,即便是那些看似简单的叙述,也常常隐藏着多重含义。我感觉自己像是在翻译一份古老的文稿,而不是在进行一次愉快的阅读体验。很多时候,我必须停下来,反复咀嚼每一个字词的用法和语境,才能确定作者究竟想表达的是“A”还是“B”。这种阅读体验是极其消耗心神的,仿佛我的大脑每时每刻都在进行着高强度的逻辑运算。我甚至怀疑,如果不是我对这个研究领域抱有近乎偏执的兴趣,我可能早就合上书本,转向更轻松的读物了。但正是这种挑战性,也带来了一种独特的满足感——每一次成功解读一个难句,都像是在迷雾中点亮了一盏小小的灯火。

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若不是满怀对学问与文化的敬意和责任,谁会呕心沥血大费周章编书呢?愿技术不会磨灭虔诚,文明后继有人。

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一直用一直用,程师的工具书课如此好

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若不是满怀对学问与文化的敬意和责任,谁会呕心沥血大费周章编书呢?愿技术不会磨灭虔诚,文明后继有人。

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