疾病終結者 在線電子書 圖書標籤: 道教 醫療史 林富士 醫學史 宗教 社會史 醫療史 文化史
發表於2024-11-25
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東漢黃巾起義靠行醫吸引信眾。至今颱灣民眾中還是信巫醫甚篤。
評分就是總結歸類,沒啥意思。基本是史料寫啥作者信啥,沒分析。
評分挺不錯啊,通俗、流暢,雖然內容比較離散,但可以對中古道教中的醫療文化有比較好的概覽,重點梳理瞭太平經,並引介瞭大量道藏其它的資料,還整理瞭仙傳、道學傳的人物資料,適閤初學。
評分以通俗易懂的筆調,簡明扼要地概述瞭瘟疫對早期道教演變曆程的巨大推動作用,既有道經為證,又有正史為據。參考文獻對學術前沿藉鑒頗多,是指引後學的度人金針。
評分其實主體還是東漢前期的,算不上特彆早期的道教史研究
林富士,1960年齣生於臺灣雲林。國立臺灣大學歷史學係學士、歷史學研究所碩士,普林斯頓大學(Princeton University)博士。現任中央研究院歷史語言研究所研究員,著有《小歷史──歷史的邊陲》、《孤魂與鬼雄的世界》、《紅色印象》和《漢代的巫者》等。
在當代臺灣,我們看到許多宗教團體介入醫院的經營,看到民眾生病時求神也求醫的行為模式,也看到各種「養生」功法的風行。這些,都顯示瞭醫療和宗教在臺灣社會中糾葛不清的境況。
這並不是現代纔有的社會現象,而是一種根深蒂固的文化習性。這種習性的養成,至少可以追溯到西元第二至第六世紀的中國社會。在當時瘟疫橫行的期間,各個宗教積極以醫療佈教;而「道醫」的齣現,更將中國醫學帶入一個新的階段,也帶給漢人社會深遠的影響。
金爐煉丹,煉齣瞭孫悟空的火眼金睛,也創造瞭中國傳統社會特有的道教醫理。從修身道士到救世良醫,從煉丹養生到治病救疾,從調和陰陽的房中術到長生不老、羽化升仙的追求,道教醫學看似神秘,卻是中國人疾病觀與身體觀的重要根源。
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