老子想尔注校证 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024

老子想尔注校证 在线电子书 图书标签: 饶宗颐  老子  道家  哲学  老子想尔注  道教  宗教  饒宗頤   

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饶老的功力果然不是如今学者可比，考证与解读都比刘昭瑞一辈强得多。其认为《老子想尔注》内容多因袭《太平经》，诚属卓见。小林正美主张此书乃刘宋所造，恐怕值得商榷。神格的演变并非单线进化式的，也可能曲折前进或反复升降。

上上周看过的吧，今天和朋友聊起来才发现忘了标记了。看了别人的评论发现饶校也有些疏误，但学界有关想尔注还没有比这更好的本子。

想爾注敦煌寫本，經注不分，存道經上卷（其中第一、二章闕，第三章存部份）與索洞玄書字體寫法相似，當系一人所抄，與天寶玉關本、次解本、龍興觀碑本屬同一版本系統。其書取道家神仙之術為說，多道德教訓之辭，一般以為張道陵所作。饒氏校本力圖保持寫本原貌，如一字字形寫法之別，也力保不改，文中重文號亦不以本字代替。然其釋文尚不少疏誤，有不辨草書作異形者，有誤判他字者，有手民不慎，原本簡體俗字印作繁體者。。。承毛頭錐子兄惠告，檢得劉昭瑞《考古發現與早期道教研究》附錄有《想爾注》釋文，於饒氏有一定匡誤，然其多改正字，有過度之嫌。島邦男《老子校正》亦錄想爾注之文，其改動及疏誤在三本中最巨。另，尹國興《揭秘雷台漢墓》 附錄亦有想爾注校錄，以簡體字附錄，僅可作一般閱讀瞭解作用，沒有細看。

好

相传《想尔注》是道教张陵(张天师)为《老子》作的注，从道教修行方面门阐释经文。现存的敦煌残卷只馀上卷道经，且不完整，只能从保存下的部分窥见一点思想原貌。真正的“老子五千言”原来是道教凑出来的，通过增删原文虚字词，最后改为了五千差一字。

“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...  

“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...  

老子道德经想尔注 　　敦煌本 　　经名：老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...

“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...  

“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...