具体描述
本书是一部研究《老子想尔注》的专著
作者简介
目录信息
读后感
“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
评分“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
评分“大智若愚” 若愚，已人理悟之境；但要大徹大悟，當需‘守愚，守者即修行，亦即功夫。理上之悟，是一悟，已近‘愚’之境界；事上之悟，事事悟，時時醒，持守如一，乃一大智者。大智者，愚之極至也。大愚者，智之其反也。外智而內愚，實愚也；外愚而內智，大智也。外智者，工...
评分老子道德经想尔注 敦煌本 经名：老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...
评分老子道德经想尔注 敦煌本 经名：老子道德经想尔注。全名《老君道德经想尔训》，是早期道教的主要著作。东汉末年，五斗米道以《五千文》为主要经典，《想尔注》便是米道祭酒宣讲《老子》的注释本，此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷。据唐...
用户评价
《老子想尔注校证》的意义，并不仅仅在于其学术的严谨性，更在于它所承载的文化传承价值。我知道，《想尔注》作为研究老子思想的重要文献，其文本的准确性对于理解老子思想至关重要。而这本书的校证工作，无疑是在为我们提供一个更可靠的文本基础，让后世的研究者能够在此基础上，更深入地挖掘老子思想的宝藏。我特别欣赏作者在序言中提到的，校注工作的目的，是为了更好地传承和发扬中华优秀传统文化。这种使命感，让我对作者的付出深感敬佩。通过阅读这本书，我不仅对《想尔注》有了更深入的了解，更重要的是，我感受到了文化传承的艰辛与伟大。这是一种无声的激励，让我更加珍惜我们所拥有的宝贵文化遗产。
评分这本书的装帧和排版，也给我留下了深刻的印象。厚重而典雅的书壳，配合清晰而具有古韵的字体，都透着一股庄重与虔诚。在阅读的过程中，作者精心设计的注释和校勘符号，也极大地提升了阅读的效率和体验。我注意到，书中对于一些难以辨认的古籍文字，作者采用了特殊的字体或符号来表示，并在附录中进行了详细的说明，这无疑是专业学术著作应有的严谨。而每一次的校证，作者都清晰地标明了所依据的版本和校勘的理由，使得读者能够追踪其论证过程，并对其判断的合理性进行评估。这种透明的学术过程，让我对作者的专业性深感信服。我觉得，这本书不仅仅是一本学术著作，它更像是一件精美的工艺品，承载着作者对中华优秀传统文化的敬畏与热爱，也为我们提供了一次与古籍进行深度对话的难得机会。
评分《老子想尔注校证》的出现，填补了我对《想尔注》研究的一大空白。我曾尝试阅读过一些关于《想尔注》的资料，但由于传本的混乱和注释的不足，常常感到力不从心。而这本书的出现，以其详尽的校证和精辟的注释，极大地解答了我长期以来的困惑。我尤其关注作者是如何处理那些存在争议的章节，是如何在不同学者的观点中进行取舍，并给出自己的独立判断。我发现，作者的观点并非一成不变，而是随着对文献的深入研究而不断演进，这是一种非常健康的学术态度。通过这本书，我不仅对《想尔注》有了更全面的认识，更重要的是，我学习到了如何进行古籍的校勘和研究，这对于我今后的学术探索，无疑具有重要的指导意义。这本书的价值，在于它不仅是知识的传递，更是方法的启迪，是学术精神的传承。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的阅读体验。在阅读《老子想尔注校证》的过程中，我不仅仅是在获取知识，更是在参与一场思想的对话。作者的校证，使得《想尔注》的文字更加清晰，也为理解老子思想提供了更可靠的文本依据。我发现，每一次的校证，都伴随着作者对原文的深刻思考和解读，这使得阅读过程充满了智识的乐趣。我特别留意了书中对一些关键性词语的辨析，在《想尔注》的语境下，这些词语被赋予了怎样的深意，而作者又是如何通过校证来揭示这些深意的。我仿佛看到，作者不仅是在校对文字，更是在翻译思想，试图将千年前的智慧，以最清晰、最准确的方式呈现给今天的我们。这本书的价值，在于它不仅是知识的载体，更是思想的桥梁，让我们得以跨越时空的界限，与先贤进行深入的交流。
评分当我翻阅《老子想尔注校证》的某一章节时，被其中对一个具体词语的深入考证所深深吸引。作者并非简单地给出《想尔注》的注释，而是从该词语在先秦诸子百家中的不同用法，到《想尔注》本身的语境，再到其他传本的对照，层层剥茧，最终给出了一个令人信服的解释。这种详尽的考证，不仅体现了作者深厚的古文功底，更重要的是，它揭示了《想尔注》在理解老子思想时的独特视角。我意识到，每一处“校证”，都可能是一个小小的学术发现，都在不断完善我们对《想尔注》乃至老子思想的认识。这本书的价值，并不仅仅在于提供了《想尔注》的“正确”版本，更在于它展示了一种严谨的治学态度和深入的学术探究过程。通过阅读这本书，我不仅学到了知识，更重要的是，我学会了如何去审视和分析，如何去追寻文字背后的真意。这是一种潜移默化的影响，让我对古籍的态度发生了根本性的改变，不再是简单的阅读，而是带着探究的精神去品味。
评分《老子想尔注校证》给我带来的，不仅仅是知识的增益，更是一种对思想的启迪。在阅读过程中，我发现《想尔注》的许多解读，与我之前理解的老子思想有着微妙的差别，但细细品味，却又有着令人耳目一新的洞见。作者的校证工作，使得《想尔注》的文字更加清晰，也为理解其思想提供了更可靠的文本基础。我特别留意了书中对于一些哲学概念的解释，例如“道”、“德”、“无为”等，在《想尔注》的语境下，它们被赋予了怎样的内涵，以及作者是如何通过校证来还原这些内涵的。每一次的校证，都像是在挖掘隐藏在文字深处的思想宝藏，让我不断惊喜于老子思想的博大精深，也赞叹于《想尔注》的深刻洞察。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往更深层次理解老子思想的大门，让我得以窥见那古老智慧中更加细腻、更加丰富的层面。
评分阅读《老子想尔注校证》的过程中，我感受到的不仅仅是学术的严谨，更是一种历史的厚重感。书中对《想尔注》的每一次校证，都像是在历史的长河中打捞遗珠，将那些被时间侵蚀、被误读的篇章重新拂去尘埃。作者在注释中，不仅对原文进行了细致的阐释，更重要的是，他还引用了大量的其他古代文献，来佐证自己的观点，或是对《想尔注》的某些解读提出补充和辨析。这种引证的丰富性，使得《想尔注》的内涵得以更加立体地展现。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的句子时，所展现出的耐心和智慧。他并没有简单地给出自己的理解，而是深入分析了《想尔注》在不同版本中的具体表现，并结合老子思想的整体脉络，来推断其可能含义。这种层层递进的分析方法，让我能够跟随作者的思路，一步步接近真相。我知道，老子思想本身就具有高度的抽象性，《想尔注》的解读更是层层深入，而这本书的校证工作，无疑是在为我们构建一条理解的桥梁，让原本遥远的先贤智慧，变得触手可及。
评分在阅读《老子想尔注校证》的过程中，我多次停下来，反复咀嚼作者对某一段原文的解读。我发现，作者的注释并非简单的字面解释，而是深入到了老子思想的核心，并结合《想尔注》的独特视角，对其进行了深刻的阐释。我特别注意到，书中对于“道”的理解，在《想尔注》的语境下，展现出了更加丰富的层次和维度，而作者的校证工作，则为我们理解这些层次和维度提供了坚实的文本依据。我仿佛看到，作者不仅是在校对文字，更是在追寻思想的源头，试图还原老子思想最本真的面貌。这种深入骨髓的研究精神，让我受益匪浅。这本书不仅仅是一部学术著作，它更像是一次精神的洗礼，让我重新审视了自己对老子思想的认知，并激发了我更深入探索的兴趣。
评分翻开《老子想尔注校证》，首先映入眼帘的是其严谨的学术编排。书籍的序言部分，清晰地阐述了校注工作的背景、目的以及所依据的文献，让我对作者的学术立场和研究方法有了初步的认识。这并非一份随意的解读，而是建立在扎实的文献考证基础之上的。接着，是对于《老子想尔注》版本源流的梳理，作者似乎花费了大量笔墨来追溯不同传本的演变过程，分析它们之间的异同，并以此来确定所采用的底本。这种细致的工作，对于任何想要深入研究《想尔注》的读者来说，都至关重要。我知道，古籍的传抄过程中，不可避免地会出现各种错误和偏差，而“校证”二字，正是解决这些问题的关键。我特别关注作者是如何处理那些模糊不清、难以辨认的字句，是如何在不同版本之间进行权衡取舍，并给出自己判断的依据。这不仅是对文字的纠缠，更是对思想的探寻。每一次的校注，都可能意味着对老子思想理解的深化，或是对《想尔注》文本的一次重新激活。我仿佛看到作者在灯下伏案，与千年前的严遵进行一场无声的对话，试图还原那最接近原始的智慧之声。
评分初拿到《老子想尔注校证》时，我的内心涌起一股难以言喻的期待。老子，这位古老智慧的化身，其思想的深邃与精妙，早已在历史长河中熠熠生辉。而“想尔注”，据说是汉代思想家严遵对《道德经》的独到解读，历来被视为研究老子思想的重要文献。然而，历经千年，原注的传世已经历诸多坎坷，传本之间的差异，注解的疏漏，无不为后世学者留下了探索的难题。这本书的出现，便是要试图在这迷雾中拨开云雾，呈现一个更为清晰、更为可靠的《老子想尔注》面貌。这其中的“校证”二字，便承载了多少心血与考量。每一次校对，都是一次与古籍的对话，是对文字细致入微的审视，是辨别真伪、去芜存菁的严谨过程。我迫不及待地想看到，作者是如何梳理不同传本的源流，如何考证字句的得失，如何在这复杂的学术脉络中，寻找到一条通往真知的路径。我相信，这本书不仅仅是对一部古籍的整理，更是一次对中国传统哲学智慧的深度挖掘与传承，是对先贤思想一次虔诚的致敬。我期待着，通过这本书，能够更深入地理解老子的“道”，理解“无为而无不为”的至高境界。
评分想爾注敦煌寫本，經注不分，存道經上卷（其中第一、二章闕，第三章存部份）與索洞玄書字體寫法相似，當系一人所抄，與天寶玉關本、次解本、龍興觀碑本屬同一版本系統。其書取道家神仙之術為說，多道德教訓之辭，一般以為張道陵所作。饒氏校本力圖保持寫本原貌，如一字字形寫法之別，也力保不改，文中重文號亦不以本字代替。然其釋文尚不少疏誤，有不辨草書作異形者，有誤判他字者，有手民不慎，原本簡體俗字印作繁體者。。。承毛頭錐子兄惠告，檢得劉昭瑞《考古發現與早期道教研究》附錄有《想爾注》釋文，於饒氏有一定匡誤，然其多改正字，有過度之嫌。島邦男《老子校正》亦錄想爾注之文，其改動及疏誤在三本中最巨。另，尹國興《揭秘雷台漢墓》 附錄亦有想爾注校錄，以簡體字附錄，僅可作一般閱讀瞭解作用，沒有細看。
评分好
评分如此牛逼的书竟然在图书馆找到了
评分饶老的功力果然不是如今学者可比，考证与解读都比刘昭瑞一辈强得多。其认为《老子想尔注》内容多因袭《太平经》，诚属卓见。小林正美主张此书乃刘宋所造，恐怕值得商榷。神格的演变并非单线进化式的，也可能曲折前进或反复升降。
评分上上周看过的吧，今天和朋友聊起来才发现忘了标记了。看了别人的评论发现饶校也有些疏误，但学界有关想尔注还没有比这更好的本子。
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