陶弘景(456-536),自号华阳隐居,南朝齐梁时期的道教思想家,茅山派的创立者。侍齐。官职卑微,遂绝意引退,隐居于句曲山(茅山)。梁武帝时,礼聘不出,而朝廷大事每与之商讨,人称“山中宰相”。陶弘景博学多识、对阴阳五行、山川地理、医术本草等都有研究,一生著述宏富,惜大多已亡佚。他虽不以文学名家,然诗文辞采宏丽、意境峻脱,独具特色。其文集失传于宋代,南宋初起有辑佚本出现。明代以来,参与重辑、校订的文士层出不穷,目前流传的善本不下十余种。王京州先生在研究、比勘各种辑本的基础上,对陶弘景诗文作了重新辑录并加以校注,提供了迄今为止整理最为完整详备的版本。
前言
凡例
赋
诗
表
文
啟
书
序
论
墓誌
碑
其他
附录
集外第一
遗事第二
著录第三
题跋第四
品评第五
版本第六
考辨第七
别著第八
徵引文献
后记
陶弘景(456─536),字通明,齐梁间道士、道教思想家、医学家,炼丹家、文学家,自号华阳居士,丹阳秣陵(今江苏南京)人,卒谥贞白先生。入齐,为诸王侍读,除奉朝请,征左卫殿中将军。齐永明十年(492年)辞官赴句曲山(茅山)隐居,从孙岳游学,并受符图经法,遍历名山,寻访仙药。梁武帝礼聘不至,却每每就谘朝廷大事,时人称为“山中宰相”。其思想源于老庄,并受葛洪道教影响,亦杂有儒佛观点。主张儒、佛、道三家合流,鼓吹“百法纷凑,无越三教之境”。
陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...
评分陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...
评分陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...
评分陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...
评分陶隐居文章不多,但校注难度不小。因为其中多涉及道教典故。《校注》虽从文学着眼,但也充分利用了道教文献来解释。十日买到此书,翻读一过。注释或有疏漏,随笔记之如下: 页1:『解牛之刀乃王』 〇『王』字无释。按此『王』字同『神王』、『道王』之『王』,通『暀』。 ...
作为一名对中国古代社会史和思想史感兴趣的读者,陶弘景这位人物一直以来都深深地吸引着我。他生活在那个士族门阀制度仍有强大影响力的时代,同时又面临着佛教兴起、道教发展的复杂局面,他能够游刃有余地在这些复杂的社会环境中行走,并在各个领域都留下深刻的印记,这本身就是一个充满魅力的课题。然而,要真正深入了解他所处的时代背景以及他对那个时代思想文化的影响,就需要有扎实可靠的原始文献作为基础。 《陶弘景集校注》的出版,极大地满足了我这方面的需求。校注者们不仅是对陶弘景著作本身的整理,更是对与他相关的历史文献进行了广泛的搜集和梳理。在校注过程中,他们常常会引用同时代甚至更早期的文献来佐证陶弘景思想的来源或他与同时代人的思想交流。通过这些丰富的校注和考订,我得以更清晰地看到陶弘景是如何回应当时社会思潮的挑战,以及他是如何影响和塑造了当时及后世的思想文化格局的。这本书就像是一扇窗户,让我能够更直接地观察和理解那个时代的面貌。
评分作为一名对中国古代医药学和道教文化有着浓厚兴趣的读者,《陶弘景集校注》的出现无疑是一份珍贵的馈赠。这本书的出版,为我们这些对这位南北朝时期重要思想家、道士、医药学家感兴趣的普通读者提供了一个绝佳的阅读和研究机会。陶弘景的生平经历、思想体系以及他在医药、炼丹、文学等领域的贡献,一直以来都吸引着众多学者和爱好者。然而,由于年代久远,他的著作散佚严重,且原有的版本往往存在不易辨识的字迹和讹误,这使得普通读者在接触其思想时常常感到困难重重。 《陶弘景集校注》的出现,彻底改变了这一局面。校注者们付出了巨大的心血,对现存的陶弘景文献进行了细致的搜集、整理和校勘。他们不仅参考了各种古籍善本,还运用了现代的学术研究方法,力求在字句、版本、义理上都做到准确无误。通过校注,原先晦涩难懂的文字变得清晰明了,许多困扰学界已久的争议点也得到了合理的解释。这本书的价值,不仅仅在于它收录了多少陶弘景的著作,更在于它为我们提供了一个可靠、易读的阅读文本,让我们可以更深入地理解陶弘景的思想精髓,感受他跨越千年的智慧光芒。
评分我一直以来对中国古代的书法艺术和文字演变都抱有浓厚的兴趣,而陶弘景作为一位文人,他的书迹和文献的流传,也无形中成为了我关注的对象。虽然我们可能无法直接看到他亲笔的手稿,但是他作品的各种抄本、刻本,都蕴含着不同时代的文字风格和书法特点。然而,要从这些古籍中辨别出最准确的文字,同时又能欣赏到其中蕴含的文字学价值,却并非易事。 《陶弘景集校注》在校勘过程中,必然涉及到对不同版本文字的仔细比对和选择。校注者们在字句的校订上,不仅追求意义的准确,也必然会考虑到文字本身的演变和当时的用字习惯。通过他们详尽的校注,我得以了解一些古字的写法和读音,甚至能窥见一些字词在历史长河中的变化。这本书为我提供了一个学习文字学知识的绝佳窗口,让我能在阅读陶弘景思想的同时,也领略到汉字本身的魅力和演变过程。
评分对于许多对中国古代哲学思想,特别是道家思想有兴趣的读者来说,陶弘景无疑是一个绕不开的关键人物。他集道士、医药学家、文学家于一身,其思想深刻地影响了后世的道教发展和中国传统医学的进步。然而,他的著作流传至今,历经千载,文字多有损毁、讹误,版本也错综复杂,这使得普通读者在研读他的原著时常常感到力不从心。 《陶弘景集校注》的出现,无疑为我们提供了一份宝贵的礼物。校注者们以其渊博的学识和严谨的态度,对陶弘景的各类文献进行了系统性的搜集、整理和校勘。他们不仅 painstaking地辨析了字句的对错,更深入地考证了文献的源流和版本之间的差异,并辅以详实的注释和疏证。这使得我能够在一个更加清晰、准确的文本基础上,去理解陶弘景在思想上的创新,比如他对早期道教思想的整合,以及他对“道”的独特体悟。这本书让我得以更直接地与这位伟大的思想家进行对话。
评分我一直对中国古代的文学艺术怀有深厚的感情,而陶弘景作为南北朝时期的一位杰出士人,他在文学上的造诣也同样令人瞩目。虽然我们通常更多地关注他在医药、道教方面的成就,但其实他的许多文字作品,如序、记、碑志等,都展现了他精湛的文笔和独特的艺术风格。然而,就像他的其他著作一样,这些文学作品的流传也存在着版本混乱、文字讹误等问题,这给普通读者带来了不小的阅读障碍。 《陶弘景集校注》的出现,对于我这样的文学爱好者来说,无疑是一场及时雨。校注者们在收录陶弘景的医药、道教著作的同时,也同样重视其文学作品的整理和校订。他们细致地考订了每一篇文学作品的源流,辨析了不同版本之间的差异,并对一些难以理解的词句进行了注释。通过这些校注,我得以更清晰地欣赏到陶弘景文章的精妙之处,体会到他文字中的韵味和力量。例如,书中对一些散文的校订,使得其中的典故、用语更加明晰,让我能够更顺畅地领略他文章的艺术魅力。
评分作为一名对中国古代的科学技术,特别是医药和炼丹领域的进步有着强烈好奇心的读者,《陶弘景集校注》的出现,对我来说是一个重要的契机。陶弘景在药物学、养生学以及炼丹术方面的研究,不仅体现了他对自然界的细致观察和对人体奥秘的探索,也为后世的科技发展奠定了重要的基础。然而,想要理解他的这些成就,就必须能够阅读和理解他那些以古文写就、且流传过程中可能存在讹误的著作。 《陶弘景集校注》的价值,就在于它为我们提供了这样一个清晰、可靠的阅读途径。校注者们在梳理陶弘景相关文献时,对其中涉及科学技术的部分进行了特别的关注。他们不仅准确地校订了相关的药物名称、炮制方法、炼制步骤,还对一些难以理解的科技术语进行了详细的解释和考证。这使得我能够更清晰地理解陶弘景在药物提炼、丹药配伍等方面所展现出的智慧和技艺,也让我能够更深刻地认识到中国古代在这些领域所取得的辉煌成就。
评分我一直对中国古代的炼丹术和养生方术抱有浓厚的兴趣,而陶弘景在这些领域的研究和实践,在中国古代科技史和思想史上都占有举足轻重的地位。他对于药物的认识、炮制的方法、以及炼制丹药的理论,都体现了他严谨的科学态度和深厚的实践经验。但是,关于这些方面的原始文献,往往存在着许多不易辨认的古字、晦涩难懂的术语,以及版本上的差异,这使得普通读者在接触这些内容时常常感到困惑。 《陶弘景集校注》的出现,彻底改变了这一状况。校注者们在梳理陶弘景的著作时,对涉及炼丹和养生方术的部分进行了特别细致的校订和注释。他们不仅对古籍中难以辨认的字词进行了准确的释义,还对一些关键的术语和概念进行了深入的考证和阐释。这让我这个普通读者能够更容易地理解陶弘景在炼丹过程中对药材的选择、配比以及火候的讲究,也能更清晰地把握他关于养生之道的核心理念。这本书为我提供了一个可靠的平台,让我能够更安全、更有效地去探索中国古代的炼丹术和养生智慧。
评分作为一个对中国古代哲学思想,尤其是道家思想有一定了解的读者,《陶弘景集校注》的出版对我来说意义非凡。陶弘景生活在社会动荡、思想多元化的南北朝时期,他能够博采众长,融汇儒、释、道三家思想,并在此基础上发展出自己独特的思想体系,其思想的创新性和影响力是毋庸置疑的。然而,由于年代久远,他的许多著作都已散佚,流传下来的文本也常常存在着版本问题和文字讹误,这使得普通读者在研读他的思想时常常感到困难。 《陶弘景集校注》的出现,正是解决了这一关键性的难题。校注者们历经数年,耗费了大量的心血,搜集整理了海量的相关文献,并对陶弘景的各类著作进行了精密的校勘和细致的注释。他们不仅在文字层面力求精准,更在思想层面进行了深入的阐释和考证。通过这些详实的校注,我得以更清晰、更准确地理解陶弘景在道教思想上的发展,比如他对炼丹术、养生术的理论构建,以及他对神仙信仰的独特诠释。这本书为我提供了一个可靠的阅读文本,让我能够更直接、更深入地走进陶弘景的思想世界。
评分一直以来,我对中国古代的养生文化和医学理论都有着浓厚的兴趣,而陶弘景作为一位集大成者,其思想和实践无疑是中国古代养生医学史上的重要里程碑。在我接触《陶弘景集校注》之前,我对陶弘景的了解大多来自于零散的史料和研究著作,总觉得隔靴搔痒,无法真正深入到他的思想体系之中。读到这样一本集大成的著作,就如同打开了一扇通往他思想世界的大门。 这本书的价值在于其严谨的校注和详实的考证。我尤其欣赏校注者们在处理不同版本、不同传抄的文献时所展现出的耐心和细致。他们不仅在字句上力求准确,更在版本源流、文献互证等方面做了深入的探究。这使得我作为读者,在阅读陶弘景原文时,能够更加自信地理解其中的含义,避免被错误的传抄所误导。通过这些校注,我得以窥见陶弘景在医学领域的独特见解,比如他对气、血、津液等生理概念的认识,以及他在方剂学上的创新。这些内容对于理解中国传统医学的发展脉络具有重要的意义。
评分初次翻阅《陶弘景集校注》,便被其严谨的治学态度和精良的编纂质量所折服。作为一位并非专业研究者的普通读者,我一直以来对陶弘景这位影响深远的士人思想家抱有极大的好奇。他身处南北朝这样一个动荡却又思想活跃的时代,能够融会贯通儒、释、道三家思想,并将其应用于医药、炼丹、养生等诸多领域,其思想的深度和广度令人赞叹。然而,面对古籍的原文,特别是那些经过岁月侵蚀、字迹模糊、版本多样的文献,常常会感到力不从心,甚至望而却步。 《陶弘景集校注》的出现,恰恰填补了这一空白。校注者们以其深厚的学术功底,对陶弘景的各种传世文献进行了系统性的梳理和校对。他们不仅仅是简单的文字校勘,更包含了对原文的深入理解和考证,力求还原陶弘景思想的原貌。书中那些详尽的校注、考订和疏证,如同指路明灯,帮助我这个普通读者能够顺畅地领略陶弘景在医药学上的成就,例如他对各种草药的药性、炮制方法以及复方配伍的精辟论述。读罢这些文字,我仿佛能看到陶弘景当年在山中采药、伏案疾书的身影,感受到他对于人类健康的深切关怀。
评分有关《真灵位业图·序》进入《陶弘景集》的时间考证部分很详细。
评分功力深厚,可惜为文集体例所限,一些书启都从《华阳陶隐居内传》抄出,如果全文收录《内传》可以知道上下文。推荐王家葵《丛考》,真了不起。
评分哎……不适合我……= =
评分不错的书,作者博士论文修改而成的。作者在港中大求学,对司马虚等海外汉学家有所涉猎,见解也清晰。不过校勘相当不精,引述原文常有错别字。
评分哎……不适合我……= =
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