具体描述
1926年11月20日，住院在九州帝国大学精神病科的第七号病房楼的某一呆子青年，突然随着病房中的挂钟的“嘀嗒嘀嗒声”的节奏而恢复了意识。不过，他自己的姓名和经历一切都回想不起来。然而从邻近的病房中传来了一位少女的悲痛喊叫声“哥，哥哥——是我——我是哥哥的未婚妻，你想起来了吗？”据说有位住在九州帝国大学精神病院的患者——若林教授，为了让呆子青年回想自己的过去，把他带到狂人医院的标本室。在那儿，找到了二份资料，一份是《幻术》的狂人日记，另一份是在一个月以前自杀的正木博士的遗物资料。呆子青年拒绝阅读《幻术》，而开始读正木博士的遗物资料。它的第一编资料是《疯子地狱异端邪说祭文——一名犯人的黑暗时代》，这是由正木博士扮演唱的《奇妙楼的众多孩儿》歌，歌中隐含著揭露精神病员和精神病院的黑暗面。第二篇是《狂人大解放治疗室》以正木博士提出“人类都是疯子”观点，建议进行精神病研究治疗办法(这种思维在1975年奥斯卡获奖影片《飞越疯人院》很相似)。接著又提出“侦探小说绝不是用脑子想出来的”，“头脑不是来思考问题的，而是交换的介质(就象电信局的功能)人的全身每个细胞，才是思考问题的来源”。接下来又提出了“胎儿的梦”，胎儿在母亲胎内是从单细胞式微生物进化到人的形态。当形成人的形态时，都是直接从父母那儿得到的各种复杂的罪孽，遗传给自己而所做的恶梦……
作者简介
梦野久作，本名杉山直树，1889年1月4日生于九州福冈市。两岁时父母离婚，由祖父母养育成人。自幼生活经历坎坷，曾经出家避世。“梦野久作”这个笔名是取自福冈博多地区的方言，指精神恍惚、经常寻找梦幻的人。梦野久作的作品就是寻找梦幻的世界，充满了幻想、传奇、思考和批判。1926年1月开始倾尽毕生心血撰写《脑髓地狱》，1935年出版，被誉为“日本四大推理奇书之首”。1936年在与访客谈话中猝死于东京，年仅四十七岁。
目录信息
读后感
我以前一直以为人,至少大多数人,都是喜欢平等的,因为翻开中国的历史,从陈胜吴广开始,一直到太平天国,广大群众们反复叫嚣的无非就是平等两个字 后来我渐渐发觉并不是那么回事情,,,我们人其实是喜欢等级的,不但喜欢,而且喜欢的要死 以前在万恶的旧社会,有体制给我们分级,皇帝>...
评分其实《脑髓地狱》已经将推理小说的命题推向极致，便是最为宿命或者最为基本的一个问题：我是谁？我从哪里来？古往今来，哲学或者宗教命题也就试图解释这么个事儿，哲学试图筹划完美的知识体系，宗教试图依托完美的精神信仰，各家能自圆其说的都在人类的喜怒无常中生存了下来。 ...
评分我以前一直以为人,至少大多数人,都是喜欢平等的,因为翻开中国的历史,从陈胜吴广开始,一直到太平天国,广大群众们反复叫嚣的无非就是平等两个字 后来我渐渐发觉并不是那么回事情,,,我们人其实是喜欢等级的,不但喜欢,而且喜欢的要死 以前在万恶的旧社会,有体制给我们分级,皇帝>...
用户评价
我一直以为自己是个相当理性的人，对待事物总是习惯于抽丝剥茧，分析利弊。然而，这本书彻底颠覆了我对“逻辑”和“理性”的认知。它似乎在用一种非线性的、跳跃式的方式展开，乍一看会让人觉得杂乱无章，甚至有点摸不着头脑。但当你耐下心来，尝试去捕捉那些看似无关紧要的细节，去感受那些微妙的情感变化时，你会惊奇地发现，所有看似零散的元素，都像是精心编织的丝线，最终指向一个共同的中心。作者在构建叙事时，并没有遵循传统的起承转合，而是更像是在描绘一幅流动的画卷，用一种意象化的语言，将抽象的情感和概念具象化。我常常在阅读时，会突然跳出对情节的分析，转而沉浸在作者营造的某种氛围中。那种氛围，时而压抑得让人喘不过气，时而又带着一种飘渺的、难以捉摸的诗意。它不是让你去理解角色的动机，而是让你去感受角色的状态，去体会他们内心深处的挣扎。我发现，很多时候，我们并非因为逻辑上的错误而陷入困境，而是因为情绪的失控，因为被潜意识的力量所裹挟。这本书让我开始思考，我们所谓的“理性”，在多大程度上是真实的，又在多大程度上是我们用来欺骗自己的面具。
评分每次合上这本书，我都会感到一种莫名的疲惫，但这种疲惫并非源于阅读的枯燥，而是源于思维的剧烈运动。作者似乎有一种魔力，能够轻易地拨动我内心最深处的琴弦。他所描绘的场景，所塑造的人物，都带着一种极强的感染力，让我仿佛置身其中，感同身受。然而，这种感同身受，并非是简单的同情或理解，而是一种更深层次的共鸣，一种对人性复杂性的深刻体悟。这本书让我开始思考，我们所追求的“幸福”，究竟是什么？我们所害怕的“痛苦”，又是什么？作者并没有提供标准答案，而是通过一种充满张力的叙事，将这些问题抛给了读者，让我们在阅读的过程中，自己去寻找答案。我发现，很多时候，我们对事物的理解，并非是因为信息量的多少，而是因为我们是否有足够的能力去消化和整合这些信息，去形成自己的判断。这本书，正是一次对这种能力的极限挑战。它迫使我去面对那些我从未认真思考过的问题，去挖掘那些我一直试图回避的真相。它让我意识到，真正的“地狱”，或许就存在于我们对真相的逃避之中。
评分我读过很多关于心理剖析的书，但这本书给我的感觉是完全不同的。它不是一本教科书，也不是一篇学术论文，而更像是一种沉浸式的体验。作者并没有直接告诉你，什么是“正常”的心理，什么是“异常”的心理，而是通过一种非常艺术化的方式，将那些潜藏在人类意识深处的东西，一点一点地展现出来。我常常觉得，我在阅读的不是文字，而是在探索一个晦暗不明的迷宫。每一个转折，每一个线索，都可能将我引向新的未知。这本书让我开始重新审视“人”这个概念。我们通常会根据行为来定义一个人，但这本书却引导我去思考，在行为之下，那些更深层次的、更不易察觉的驱动力是什么。那些我们不愿承认的欲望，那些被压抑的情感，那些在潜意识中悄然运作的力量，究竟是如何塑造了我们的。我发现，很多时候，我们所谓的“自我”，并非是一个固定不变的实体，而是一个不断流动、不断变化的集合体，由无数复杂、甚至相互矛盾的元素构成。这本书带来的冲击，是一种对自我认知的挑战，一种对“我”这个存在的深刻质疑。
评分坦白说，阅读这本书的过程，是一场非常艰辛的智力挑战。我很少遇到能够让我停下来，反复咀嚼，甚至需要拿出纸笔来梳理思路的作品。这本书的结构非常独特，它似乎在挑战读者对叙事结构的固有认知。作者并没有采用单线叙事，而是像是打散了时间的轴线，将不同的片段、不同的视角、甚至不同的时空错落有致地摆放在一起。这使得你在阅读时，需要不断地去拼凑，去连接，去填补那些留白。刚开始的时候，我确实感到有些挫败，觉得自己在跟作者玩一场捉迷藏的游戏。但随着阅读的深入，我渐渐体会到作者的用意。他并非是要故意刁难读者，而是想通过这种方式，模拟出某种意识流动的状态，或者是一种破碎的记忆，一种混乱的情感。这种非线性的叙事，反而更贴近我们真实的内心体验。我们的大脑并不会按照时间顺序来处理信息，很多时候，回忆、联想、预感会交织在一起，形成一种复杂的、多维度的感受。这本书正是抓住了这一点，用一种非常“真实”的方式，展现了这种内在的复杂性。我发现，很多时候，我们对事物的理解，并非是因为信息不足，而是因为我们无法将这些信息，以一种有意义的方式组织起来。
评分这本书的名字让我犹豫了很久，直到我被朋友强烈安利才终于下定决心翻开。老实说，一开始我对“脑髓地狱”这个名字带着一种莫名的抵触，总觉得会是那种堆砌血腥暴力、哗众取宠的作品。然而，当我真正沉浸其中后，才发现自己错得离谱。这本书并没有如我所预期的那样，铺天盖地的恶心画面，反而是一种层层剥茧般的心理探究，深入到人性最幽暗、最难以启齿的角落。作者并没有直接告诉你答案，而是巧妙地设置了一个又一个的谜团，引导读者自己去思考、去感受。那种在阅读过程中，随着情节的推进，脑海中构建出的画面，比任何直接的描写都来得更加震撼。我仿佛能听到那些被压抑的情绪在心底翻涌，能感受到那些扭曲的念头是如何在思维的缝隙中滋生。它让我开始审视自己内心深处那些不愿触碰的部分，那些我们习惯性忽略的阴影。这本书更像是一面镜子，映照出的是我内心深处未曾察觉的恐惧与欲望。它挑战的不是我的感官，而是我的认知，我的道德底线，甚至是对“正常”的定义。我发现，很多时候，我们所认为的“地狱”，并非来自外部的惩罚，而是源于我们自身思维的囚笼。这种感觉非常奇妙，既令人不安，又带着一丝奇异的释然。
评分这也不是推理小说啊。。。故弄玄虚的伪科学故事而已，基本无理性可言，完全无法说服我。。日系真的不合我的口味吧。。
评分想费脑来着结果耗费了时间和耐心，故弄玄虚，言过其实，自己添加了许多“最恐怖”“最厉害”balabala的形容词，布局差，尽忽悠，可能在1935年属于前卫实验性作品吧？但是现在看来实在是扯得很。请在“四大奇书”前面加上八十年前，这样就恰如其分了。
评分四大推理奇书的共同点就是要让人看不下去么~不过比起黑死馆这本还是好懂多了。同样的宏大，还是岛田的占星术来得好看。
评分这也不是推理小说啊。。。故弄玄虚的伪科学故事而已，基本无理性可言，完全无法说服我。。日系真的不合我的口味吧。。
评分这又是本凌驾推理领域之上的好书，吴一郎的故事云山雾罩，罗生门一样不同人物口中的不同合理故事，甚至到了结尾都无法分辨真相，写作技巧非常高妙，蕴含思想也极为深刻，如果说搞笑的俳句在故事中反映的问题在今天已经司空见惯，那么那篇博士论文毫无疑问可以给你启发，给你精神一振的感觉，这本书实际上全书都是为了叙述作者对思维和脑髓的观点而写就的小说样式的论文，给人极大的阅读快感，非常好的一本书
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