古蘭經 在線電子書 圖書標籤: 宗教 伊斯蘭 古蘭經 伊斯蘭教 阿拉伯 宗教神學 伊斯蘭教 心靈
發表於2024-11-25
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不是穆斯林,也是當作瞭解來看的。
評分初中時讀的,對翻譯沒意見
評分人類罪惡的集中體現
評分難以置信 竟然給我找到錯彆字 本來想因為這個給三星,但看看評論區,多少人帶著找茬的心讀書或者沒讀就打分的,還是加一星吧
評分“你是想要眾多渙散的主宰,還是獨一萬能的真主?”全書精華就在這句話,謹守拜功,完納天課,真主至大,彆無他神,交一傢稅,信一傢教,認一傢主,做一傢僕,稅還是得交,教還是得信,主還是得認,僕還是得做,但最起碼供奉的就隻剩一傢大主的瞭,總好過供奉韆百傢比之還要凶暴貪婪的小主。女子侍奉男子乃理所應當,若有不從痛毆至從;不信教者皆是虧摺,必將墮入火獄;真主造人分等分級,若有不公也是應當;今世享受皆是虛妄,後世幸福纔是本真;權貴豪民今生樂極,他等日後必下火獄……沒有平等,沒有正義,更沒有什麼真理,這等惡心的鬼話在這書裏隨處可見,但是除此之外,這書有些教義還是有點人性的,例如定稅扶助弱小,定例善護兒童,定戒禁止通奸等。也許在彼時的阿拉伯古蘭經這等書已算是頗具文明進步的色彩,但放到現在絕對是不摺不扣的邪書。
馬堅,伊斯蘭教學者。字子實,1906年生,雲南個舊人,迴族。早年就讀於上海伊斯蘭師範學校。1931年被選送埃及愛資哈爾等校學習。此間著文《中國迴教概觀》,譯《論語》為阿拉伯語。迴國後主要從事《古蘭經》及阿拉伯文著的翻譯工作。1945年後,先後任雲南大學、北京大學東方語言係教授。1949年9月齣席中國人民政治協商會議,是第一、二、三、四、五屆全人民代錶大會代錶。曆任中國伊斯蘭教協會常務委員,中國亞非學會理事。譯著較多,齣版的有《迴教哲學》、《迴教真相》、《伊斯蘭哲學史》等。1978年逝世。
1981年4月一版一刷,印65500冊。
据说,华夏文明的圣人相比犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,有一个明显的不同。华夏文明是敬鬼神的,但开创华夏文明的圣人,如伏羲,如神农,其所以为圣人,“圣”在教民耕种等实实在在的功绩,是人在作为,而犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,“圣”在最信神,于...
評分我09年得到的那本是牛街优素福的绿色硬皮的,也是马坚老师的版本. 想知道这一版, 马坚老师逝世那么多年后, 难道有不同? 了解两版本的能来说一下么. 是不是跟出版社有关? 我忘了绿皮那版哪个社出的了, 回去看看去.
評分 評分这本书是美国的华人伊斯兰学者翻译的,中阿对照,特点是:除却全文按章节翻译,每章前还有题记,概述了本章内容、下降时间、历史语境;在每小节前也有概括各节内容。这些译者的概括是平和的。 毋庸置疑,原文中有一些(不能说很多,至少从这个译本看来)激进的话语,比如男女继...
評分据说,华夏文明的圣人相比犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,有一个明显的不同。华夏文明是敬鬼神的,但开创华夏文明的圣人,如伏羲,如神农,其所以为圣人,“圣”在教民耕种等实实在在的功绩,是人在作为,而犹太-基督教文明和伊斯兰教文明的圣徒,“圣”在最信神,于...
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