On the Use and Abuse of History for Life 在線電子書 圖書標籤: 尼采 philosophy+history Philosophy Nietzsche 思想 (EN) 歐陸 文化研究、哲學理論
發表於2024-12-23
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精確、犀利、層層剝析瞭人為何難以遺忘,大傢都是怎樣對待過去,曆史與非曆史的關係。。。。。。。
評分1. 尼采講曆史的文法那段最好。我們跨步嚮前也好,昂首後退也好,如一片樹葉在水中打轉也好,過去都始終如影子,在幕布上一會兒投影成西西弗斯,一會兒上演著伊卡洛斯。人的時間永遠不可能是單純的“現在”或“完成“,它一定是”現在完成時“,它始於過去,從未結束,與將來的關係並不確定。 2. 第一次讀的時候是大二。也不知道這是第幾次翻瞭,還是那個問題。我們可以帶有愛意的去拷問嗎?
評分preface-section 6
評分跟中文版幾乎兩本書,讓人懷疑跟德文版是不是也是兩本書⋯1874年作品,時代和領域指嚮明確,並且喜歡叔本華
評分看的我有點大腦著火的感覺。 這個老傢夥真是太能想問題瞭
I have tried to describe a feeling which has often enough tormented me. I take my revenge on this feeling when I expose it to the general public. Perhaps with such a description someone or other will have reason to point out to me that he also knows this particular sensation but that I have not felt it with sufficient purity and naturalness and definitely have not expressed myself with the appropriate certainty and mature experience. Perhaps one or two will respond in this way. However, most people will tell me that this feeling is totally wrong, unnatural, abominable, and absolutely forbidden, that with it, in fact, I have shown myself unworthy of the powerful historical tendency of the times, as it has been, by common knowledge, observed for the past two generations, particularly among the Germans. Whatever the reaction, now that I dare to expose myself with this natural description of my feeling, common decency will be fostered rather than shamed, because I am providing many opportunities for a contemporary tendency like the reaction just mentioned to make polite pronouncements.
“我们这些现代人没有什么自己的东西,我们只是通过用一些外来的风俗、艺术、哲学、宗教和科学将自己填得满满的,以致都要溢出来了,才变得值得一看。”(30)现代人对古代的心态其实很矛盾,既觉得那是沉重的负担,束缚了脚步;又忍不住在心底深处还是窝藏了一点点崇拜和嫉妒...
評分这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来,完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷,他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活?”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史,弱者会被它消灭。”他让我...
評分 評分这篇小文章大概意思就是他认为别人只会背满脑子没有的东西并卖弄出来,完全不会有自己的思考。作者确实毫不留情地指出了现代人的种种缺陷,他留给我最深刻的问题则是“人究竟应该怎样生活?”尼采在此书中给出的答案是“只有强壮的个性才能承受历史,弱者会被它消灭。”他让我...
評分“请看一看在你身边吃着草走过的牧群:它们不知道什么是昨天,什么是今天,它们来回跳着,吃着,歇息着,消化着,又跳着,就这样从早到晚,日复一日,毫不客气地愉快和不快,亦即面对眼前的桩子的桩子愉快和不快,因而既不忧郁也不厌烦。”而人在动物面前为自己...
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