Les origines de la pensée grecque pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Jean-Pierre Vernant

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2004-06-14

价格:EUR 9.00

装帧:Poche

isbn号码:9782130545651

丛书系列:

图书标签:

• 西学古典
• 哲学
• t希腊哲学
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• Vernant,Jean-Pierre
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• 起源

《希腊思想的起源》是一本引人入胜的学术著作，深入探究了西方哲学和科学思想的萌芽与发展。作者以其深厚的学识和严谨的分析，为读者勾勒出一幅波澜壮阔的图景，展现了古希腊早期思想家如何从神话和宗教的束缚中逐渐解放出来，开始运用理性去观察世界、理解自然、反思人生。 本书并非仅仅罗列枯燥的哲学概念，而是将思想的产生置于具体的历史、社会和文化背景之中。作者细致地描绘了公元前六世纪至前四世纪的爱琴海世界，这个时代充满了变迁与创新。城邦的兴起，商业的繁荣，以及不同文化之间的交流，都为思想的碰撞和发展提供了肥沃的土壤。在这样的环境中，那些被后世尊为“前苏格拉底哲学家”的思想家们，如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特以及毕达哥拉斯等，他们不再满足于仅仅接受传统的解释，而是开始向自然本身发问。 作者首先将目光投向了早期希腊的“诗与智者”时代。荷马史诗和赫西俄德的神谱，虽然充满了神祇的活动和古老的传说，但其中也隐约透露出早期人类对宇宙秩序、生命起源以及人类命运的初步思考。这些神话并非完全是虚构，而是承载着当时人们对世界的理解方式和价值观念。作者指出，正是对这些神话叙事的质疑与超越，为哲学思考铺设了道路。 接着，本书的核心部分深入探讨了米利都学派，尤其是泰勒斯。这位被誉为“哲学之父”的思想家，将注意力从天上转移到地上，试图用一个具体的、可见的物质来解释万物的本源。他提出了水是万物的始基，这一观点虽然在今天看来十分简陋，但在当时却具有划时代的意义，因为它标志着一种自然主义的解释模式的出现，即试图用物质世界的规律来解释现象，而不是诉诸超自然的力量。紧随其后，阿那克西曼德进一步将“本源”的概念抽象化，提出了“阿派龙”（apeiron）——一个无限无形、无始无终的原始物质。这一概念的提出，显示了希腊思想向更深层次、更普遍性探索的趋势。阿那克西美尼则将空气视为万物的本源，并试图解释物质形态的变化，例如通过“凝结”和“稀化”。 本书并未止步于米利都学派，而是将视野扩展到更广泛的希腊世界。赫拉克利特，这位“流变”哲学的代表人物，以其深邃而富有诗意的格言，提出了“万物皆流，无物常驻”的观点。他强调变化和冲突是宇宙的本质，而“逻各斯”（logos）则是支配这一切的普遍规律。赫拉克利特的思想，以其辩证的洞察力，对后世哲学产生了深远的影响。 与此同时，爱利亚学派，以巴门尼德为首，则提出了与之截然不同的观点。巴门尼德通过纯粹的理性推理，论证了“存在”的永恒不变与统一，而“非存在”则是不可能的。他的“存在论”深刻地挑战了我们对世界的直观感受，促使人们开始区分感官经验和理性认识。尽管他的结论可能令人匪夷所思，但其论证方法和对“存在”的探讨，为后来的形而上学奠定了基础。 本书也关注了那些试图调和变化与不变的哲学家。恩培多克勒提出了四种基本元素——火、气、水、土——以及两种驱动力——爱与恨，它们相互作用，构成了世界的万象。这种多元的物质观和力量观，显示了思想家们试图构建一个更全面、更精细的宇宙模型。阿那克萨戈拉则提出了“种子说”，认为世间万物都包含着一切事物的“种子”，只是比例不同，并通过“努斯”（nous）——一种理智或心灵——来引导万物的运动和组织。 毕达哥拉斯和他的学派，则将数学视为理解宇宙的钥匙。他们认为数是万物的本质，数的比例和和谐构成了世界的秩序。毕达哥拉斯学派在数学、天文学和音乐等领域都做出了重要的贡献，并对柏拉图的思想产生了重要影响。 本书的另一条重要线索，是探讨希腊思想在面对“变化”这一核心问题时的不同回应。赫拉克利特强调变化，巴门尼德否认变化，而智者学派则将目光更多地投向了人类自身。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”是这一时期的代表性观点，它标志着一种相对主义和人文主义的兴起。尽管智者学派的很多思想难以精确地还原，但他们对修辞学、政治学和伦理学的关注，以及对传统价值的质疑，为苏格拉底和柏拉图的思想变革提供了重要的背景。 本书的价值不仅在于梳理了希腊早期思想发展的脉络，更在于揭示了这些思想家们所共有的那种对知识的渴望、对真理的追求，以及勇于挑战权威、敢于提出新见的精神。作者以清晰的语言和富有洞察力的分析，引导读者穿越时空，与这些伟大的头脑进行对话。书中对于不同哲学派别之间的联系与对抗的阐释，以及对他们思想如何相互启发和相互批判的论述，都展现了作者高超的学术功力。 《希腊思想的起源》并非一本轻松的读物，它需要读者投入时间和精力去思考和理解。但对于任何对哲学、科学、历史以及西方文明的根源感兴趣的人来说，这本书无疑是一次宝贵的精神旅程。它帮助我们理解，我们今天所赖以生存的理性思维方式，并非天然存在，而是经过了漫长而艰辛的探索和辩论才逐渐形成的。通过阅读这本书，我们可以更深刻地认识到，正是这些古老的希腊思想家们的智慧火花，点燃了西方文明的理性之光，并持续照亮着人类前进的道路。 本书的叙述流畅，逻辑清晰，即使是初次接触古希腊哲学的读者，也能从中获得丰富的知识和启发。作者在引述原文时，力求准确，并辅以详尽的解释，使得那些晦涩的片段变得易于理解。对于一些存在争议的观点，作者也能够客观地呈现，并提供不同的学术解读。 总而言之，《希腊思想的起源》是一部严谨而不失生动的学术力作，它不仅为我们解读古希腊思想的诞生提供了一把钥匙，更为我们理解人类思想史的演进提供了重要的视角。它让我们看到，伟大的思想并非凭空而来，而是深深植根于具体的历史土壤，并在不断的质疑、探索和对话中得以成长和发展。本书无疑是研究西方哲学史、思想史的重要参考，也是所有渴望理解人类智慧源泉的读者的必读之选。

评分☆☆☆☆☆

韦尔南的这本书只有120页，书薄，功力却不薄。不过，在此我不会过多地捧作者（作者名重法兰西，也不需要我来捧），反倒想自吹自擂几句。 现在我看书，很多时候感觉不是把一大堆新知识往肚子里倒，而是一种“确认”。就是说，作者想到的其实我也想到了！我早就模模糊糊地有那种...  

评分☆☆☆☆☆

简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...  

评分☆☆☆☆☆

“希腊理性是这样一种理性，它以实证的、反思的、系统的方式影响人，而不是改造自然。不论就其局限性还是就其创造性而言，希腊理性都是城邦的女儿。” 想起奥登曾在《希腊人和我们》中说到：“荷马的世界悲伤得让人难以忍受，因为它从未超越直接的时刻；人高兴，难过，战胜，失...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

简注 作者行文关切的核心是希腊思想的起源问题，不同于往常各版本哲学史中对该问题的简单处理， 这种相对较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这为思想自由创造了良好的条件，为哲学的生长提供了丰腴的沃土。——张志伟《西方哲学史》（随便找了个本子摘了一句） ...  

评分☆☆☆☆☆

这部书最让我感到震撼的，是它对米利都学派的“世界模型”所进行的细致解构。作者没有将赫拉克利特或巴门尼德的观点视为孤立的哲学宣言，而是将其置于当时地理环境、商业贸易路线，乃至与其他文明（如埃及、美索不达米亚）的接触背景之下进行考察。这种跨学科的视野，极大地提升了分析的深度。例如，对“流动性”与“永恒性”这两大主题的对比分析，被作者巧妙地融入到了对不同城邦生活方式的描述中。他成功地展示了，一个思想体系的形成，绝非纯粹的头脑风暴，而是对外部世界进行回应和结构化的必然产物。书中关于“万物流变”的论述，不再是简单的“你不能两次踏入同一条河流”，而是与当时的航海经验、季节更替等具体现象紧密相连，这使得思想的“根源”显得无比具体和真实，充满了历史的重量感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触，在描述泰勒斯、阿那克西曼德这些“自然哲学家”时，展现出一种近乎文学性的细腻和对人性的深刻洞察。作者似乎不仅仅是在罗列他们的学说，更是在重塑那个特定历史情境下，特定个体所面临的智识困境与突破。我注意到，作者在讨论“本原”（Arche）的概念时，并未满足于将其简单定义为“物质基础”，而是将其置于一个更宏大的本体论框架下去考察其含义——它既是物质的起点，也是秩序和可理解性的源头。这种多层次的解读极大地丰富了我对早期希腊思想“深刻性”的认识。其中有一章专门探讨了从“神谕”到“逻各斯”的过渡，那一段的论述极具说服力，它揭示了社会结构、政治变革（城邦的兴起）是如何为思想的自由化提供了必要的空间。读完这一部分，我感觉自己对西方文明的知识谱系有了一种更根本的、根植于泥土之上的理解，而不是仅仅停留在对柏拉图和亚里士多德的熟知。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的开篇便如同一场对时间长河的溯源之旅，作者以一种近乎考古学家的细致和严谨，深入挖掘了希腊思想萌芽的土壤。我尤其欣赏他如何将早期的神话叙事和宗教观念，视为理性思维尚未完全分化的原始形态。他并没有急于将这些早期的表达斥为“蒙昧”，而是耐心地剖析了其中蕴含的对世界秩序、自然力量以及人类自身有限性的初步思考。阅读过程中，我仿佛置身于米利都的港口，亲眼目睹那些先驱者如何试图用有限的观察去勾勒无限的宇宙图景。他巧妙地运用了大量的文本引述和碎片化的证据，重构了一个动态的发展过程，而非僵化的结论。这种处理方式使得我们对于“理性”的理解不再是突如兀的诞生，而是一个漫长、充满张力的孕育阶段，其中充满了对旧有宇宙观的挣扎与超越。整本书的论证结构如同精密的钟表，层层递进，使得即便是初次接触古希腊哲学史的读者，也能清晰地把握住那些思想转折点的关键性意义。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的节奏感把握得非常出色，它避免了许多同类著作中常见的枯燥和学究气。作者擅长在关键的概念尚未被完全确立之前，就引入相关的社会背景和语言学的细微差别，这使得整个论述过程充满了一种悬念感和探索欲。特别是关于“菲洛索菲亚”（爱智慧）这一概念的起源部分，作者深入分析了希腊语境中“知识”（Episteme）与“意见”（Doxa）之间的紧张关系，这远比我们通常理解的“科学与迷信的对立”要复杂得多。他清晰地描绘出，这种爱智慧的精神，恰恰诞生于对确定性的不满足感之中。这种对语言和概念发展史的精微考察，让那些抽象的概念变得鲜活可感，仿佛能触摸到古人是如何在语词的边界上进行思想的搏斗。这种层层剥茧的叙事方式，让读者在不知不觉中，也参与到了这场古老的智力探险中去。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞作者的论证风格是极其克制和审慎的。在处理那些只有极少数残篇存世的早期思想家时，他展现出一种令人尊敬的学识谦逊。他从不轻易填补空白，而是明确指出哪些是基于后世解读的推测，哪些是直接文本的证据。这种对史料局限性的坦诚，反而增强了全书的可信度。尤其在探讨早期政治伦理观念的萌芽时，作者小心翼翼地将哲学探索与城邦法律、习俗之间的相互影响拉扯出来，揭示出早期的“客观性”追求，是如何一步步挣脱了传统权威的束缚。读完合上书本时，我感受到的不是知识的堆砌，而是一种清晰的认知脉络：西方思想的“起源”，不是某一个伟大的瞬间，而是一连串对既有解释体系的系统性质疑，这种质疑精神本身，才是最宝贵的遗产。这本书无疑是梳理这条脉络的极佳向导。

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