版本通義

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出版者:古籍出版社
作者:錢基博
出品人:
页数:103
译者:
出版时间:1957
价格:0.32
装帧:平裝
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

好的,下面为您创作一本名为《古韵新声:宋词审美流变与风格探索》的图书简介。 --- 古韵新声:宋词审美流变与风格探索 内容概要: 《古韵新声:宋词审美流变与风格探索》深入剖析了宋代词体从兴起到鼎盛,再到由雅入俗、在继承中创新的复杂历程。本书不仅聚焦于苏轼、辛弃疾、李清照等大家的作品,更致力于还原一个多层次、多面向的宋词世界,探究其在不同历史阶段所反映的社会思潮、文人情怀与审美风尚的深刻变化。 全书共分六个主要部分,层层递进,力求构建一个既有宏观梳理又有微观品鉴的宋词研究体系。 第一部分:词体的初创与雅化——宋初的格局奠定 本部分着重考察词体在唐末五代时期的萌芽,直至宋代初年如何逐渐摆脱“艳科小令”的局限,确立其作为一种正统诗体文体的地位。重点分析了柳永如何以其市井化的语言和细腻的情感描摹,为后世的“慢词”发展奠定了基础。我们详细梳理了“格律派”的兴起,阐释了宋初词人如何通过对音律、句式的精细打磨,将词提升至一种高度程式化的艺术境界。这一阶段的审美倾向,在于对“婉约”的极致追求,强调音律的和谐与意境的幽微。 第二部分:苏轼的革新与“尚意”精神的崛起 苏轼是宋词史上绕不开的转折点。本书用大量篇幅分析了苏轼如何以其博大的胸襟和旷达的气度,打破了传统词坛的藩篱,开创了“以诗为词”的豪放新风。我们不只是简单罗列其代表作,而是深入探讨其思想背景——深受禅宗和道家思想影响下,他对个体生命价值的肯定,以及如何将政治抱负、哲理思辨融入词的创作。探讨“尚意”如何成为一种全新的审美标准,它要求词作不仅要有情,更要有理趣和气象,从而极大地拓宽了词的表现领域。 第三部分:婉约传统的坚守与深化——秦观、周邦彦的精工之美 在豪放词高歌猛进之时,词坛的另一极——婉约派依然在精细中求突破。本部分聚焦于周邦彦和秦观,探讨他们如何将词的音乐美推向极致。周邦彦的“集大成”,不仅在于对词牌的熟稔驾驭,更在于其词作中那种高度精致的结构布局与炼字功夫。秦观的“以情入景”,则展现了另一种深度,他将传统的情感表达加入了更深沉的思辨和对物象的独特捕捉。本书特别关注了他们对“典故”的运用,分析其如何既不失典雅,又能表达出强烈的个人感受。 第四部分:南渡后的悲怆与激昂——辛弃疾的时代之声 南宋的偏安一隅,为词坛注入了深厚的家国之痛。辛弃疾作为集大成者,其词作是研究这一时期社会情绪的绝佳文本。本书将辛弃疾的创作划分为几个阶段,分析了他如何将慷慨激昂的爱国情怀、壮志难酬的愤懑、以及隐逸山林的矛盾心理,熔铸于词中。我们重点解析了其词作中对“典故”的化用,探究他如何使古老的历史人物与当下的处境产生共鸣,体现出一种极富历史纵深感的悲剧美学。 第五部分:个体情感的极致表达——李清照的“本色”与“易安体” 李清照的词是宋词中一颗璀璨而独特的明珠。本书从女性词人的视角出发,探讨其词作中对日常细节的敏锐捕捉、对生命体验的真实记录,以及其风格的内在统一性——即“本色”自现。我们细致比对了她前后期作品在遣词造句、情感深浅上的差异,分析了亡国之痛如何将其个人的“愁绪”升华为一种具有普遍性的生命体验。她的词拒绝矫饰,直抒胸臆,为后世的抒情文学提供了典范。 第六部分:风格的晚期衍变与词体的归宿 最后一部分,本书将目光投向南宋后期的词坛,探讨姜夔、吴文英等对词体进行的最后一次精微调整。姜夔的“不着一字,尽得风流”,体现了对格律的近乎苛刻的追求,以及对意境营造的空灵之美。吴文英则将“典雅”推向了极致的“幻美”,其词中大量使用隐晦的意象和繁复的结构,预示着词体在形式美学上的巅峰与局限。同时,我们也考察了民间歌词和戏曲对宋词词牌的冲击,探讨宋词如何逐渐完成了其在文学史上的使命,为元曲的勃兴让出空间。 本书特色: 多维视角: 不仅关注主流词人,亦兼顾词体发展中的重要过渡人物。 审美溯源: 深入探讨了“尚意”与“尚情”、“格律”与“自然”之间的张力与互动。 文化情境: 将词的创作置于宋代特定的政治、哲学与市井文化背景中进行解读。 本书旨在为宋词爱好者、文学研究者提供一部兼具学术深度与阅读愉悦的专著,带领读者穿越千年宋词的艺术长廊,领略其“古韵”之厚重与“新声”之灵动。

作者简介

钱基博,古文学家兼教育家,字子泉,别号潜庐,1887年2月24日生,无锡城区人。5岁从长兄习经史,9岁读完《四书》、《五经》和《古文翼》,10岁由伯父仲眉课以《史记》和唐宋八大家文选,并教其学习写作策论。13岁起阅读《资治通鉴》7遍,又精读《读史方舆纪要》。16岁撰写《中国舆地大势论》,发表于《新民丛报》,后又作《说文》,在《国粹学报》发表。1909年,江西臬使陶大均惊叹其文章,特以高薪招之入幕,任记室。辛亥革命爆发后,任锡金军政分府秘书,并撰《光复志》。1913年应聘任无锡县立第一高等小学国文教员。1918年6月,任无锡县图书馆馆长。1921年起,历任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校教务长。1923年应聘赴清华大学任教授,1924年因病回南方,后在圣约翰大学任教。1927年9月,无锡国专校长唐文治特聘其为教授兼校务主任。1937年在浙江大学中文系任教授,1938年任湖南蓝田国立师范学院国文系主任,抗战胜利后,任武昌私立华中大学教授。

钱基博是著名古文学家和研究韩愈专家,且藏书极富。建国初期,他先后将5万余册藏书和200余种珍贵文物捐赠给华中大学和改名后的华中师范学院历史博物馆。此外,又将1000余件碑帖书画和1000余种方志,悉数赠予苏南文物管理委员会和江苏泰伯文献馆。1957年11月30日,因病去世,终年70岁。主要著作有《经学通志》、《中国现代文学史》、《版本通义》、《古籍举要》、《骈文通义》、《四书解题及其读法》、《周易题解及其读法》、《文心雕龙校读纪》等20余种。

目录信息

读后感

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(一)p17,左數第二列,「天錄琳琅著錄周禮、儀禮同刊」 案:「天錄琳琅」當為「天祿琳琅」。 (二)p22,右數第一列,「瑩廖中世綵堂刻……」 案:「瑩廖中」當為「廖瑩中」。 (三)p24,左數第三列,「庵晦先生朱文公續集十卷,別集十卷」 案:「庵晦先生」當為「晦庵...  

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读书笔记80:版本通义 钱基博先生,无锡望族,儿子钱钟书,父子二人都是国学大师。从明清开始宋版书就不易得了,到了民国,我记得鲁迅就感叹一页宋版一两黄金,可见宋版书的价值,现在即便是残页都是天价了。 读书人一开始是书都读,买不起就抄,等到有了经济实力就开始讲究版...  

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“版本之学,所从来旧矣!盖远起自西汉,大用在雠校”。 “版本之学,其始以精校雠,其弊流为骨董”。 “汉学不必不非,宋板不必不误”。 书之义,惟在乎读耳,不在古旧珍贵而藏焉。读之、纪之、明之,以心与书相交,则书活矣;若为欲而购,永置于插架,或深藏之,不轻示人,...

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“版本之学,所从来旧矣!盖远起自西汉,大用在雠校”。 “版本之学,其始以精校雠,其弊流为骨董”。 “汉学不必不非,宋板不必不误”。 书之义,惟在乎读耳,不在古旧珍贵而藏焉。读之、纪之、明之,以心与书相交,则书活矣;若为欲而购,永置于插架,或深藏之,不轻示人,...

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读书笔记80:版本通义 钱基博先生,无锡望族,儿子钱钟书,父子二人都是国学大师。从明清开始宋版书就不易得了,到了民国,我记得鲁迅就感叹一页宋版一两黄金,可见宋版书的价值,现在即便是残页都是天价了。 读书人一开始是书都读,买不起就抄,等到有了经济实力就开始讲究版...  

用户评价

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这本《版本通義》真是让人眼前一亮,从装帧设计到内容编排,都透露着一股严谨又不失雅致的气息。我特别喜欢它在处理那些看似枯燥的专业术语时所展现出的耐心和深度。作者似乎非常了解初学者在接触新领域时会遇到的那些“拦路虎”,于是便设计了一套循序渐进的学习路径。比如,对于“范式转移”这类核心概念的阐述,不是简单地给出定义,而是通过一系列生动的历史案例来加以佐证,让我们能真切感受到理论是如何在实践中演化和碰撞的。书中对不同历史阶段版本学研究流派的梳理尤为精彩,那些错综复杂的思想脉络被梳理得井井有条,读起来毫无晦涩感,反而有一种拨云见日般的畅快。它不像有些学术著作那样高高在上,而是像一位经验丰富的导师,耐心地为你搭建起知识的脚手架,让你能自信地迈向更深层次的探索。尤其是那些关于文本校勘方法的论述,详略得当,即便是对非专业人士来说,也能大致领会其精妙之处,这无疑是本书极大的成功。

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从一个长期从事古籍整理工作的角度来看,《版本通義》提供的工具箱是极其实用的。它不只是理论的阐述,更像是操作手册的升级版。书中对“底本选择标准”的讨论,细致到可以作为我们进行数字化采集和校对时的内部规范参考。我尤其注意到了作者对“传抄音变”和“避讳”等现象在不同地域版本中表现差异的对比分析,这对于我们进行区域性文本的精校工作具有极强的指导意义。它教会我的不是“应该怎么做”,而是“为什么会这样存在”,这种探究事物根源的治学精神,才是这本书最大的价值所在。它促使我反思过去一些凭经验下意识做出的判断,转而用更科学、更结构化的方式去审视每一个版本的细微之处。总而言之,这是一本值得反复研读,并在实际工作中时常翻阅的案头重器。

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我一直对古籍修复和收藏抱有浓厚的兴趣,但市面上很多书籍要么过于偏重文物保护的技术细节,要么则流于感性的鉴赏。然而,《版本通義》却提供了一个极佳的平衡点。它用一种近乎科学家的冷静笔触,剖析了版本流传中的物理性损坏与文本意义的关联性。书中对“纸张演变对文字承载力的影响”的探讨,结合了材料学和文献学的知识,让我对一本旧书的“物质性”有了全新的认识。例如,它如何解释宋刻本的“墨渖”与明清刻本在视觉感知上的差异,并将其归因于当时印刷技术的制约,这一段论述逻辑清晰,令人信服。更难能可贵的是,作者在叙述中始终保持着一种对“时间”的敬畏感,没有将古籍视为静止的物件,而是将其视为一个不断与外界环境发生作用的动态系统。这种动态的视角,让原本严肃的版本学研究充满了生命力和探索欲。

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这本书的结构布局非常巧妙,它不像传统教材那样死板地按照时间顺序或地域划分,而是以若干个核心的“问题域”来组织内容。这种“以问带解”的写作手法,极大地激发了读者的好奇心。我个人特别欣赏作者处理“孤本”和“佚本”时的那种审慎态度。在探讨孤本的价值和风险时,作者没有简单地拔高其地位,而是详细分析了孤本在传播链条中的脆弱性,以及一旦保存不当可能带来的不可逆损失。这种平衡的视角,既肯定了其学术价值,又提醒了我们对这些珍贵资源应有的保护意识。文字风格上,它既有深厚的学术底蕴,又避免了过多的行话堆砌,读起来流畅自然,即便是跨学科的读者也能快速进入状态。它更像是一部精心策划的“思维导图”,将原本散落在各个角落的版本学知识点,系统地串联起来,形成一个有机的整体。

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坦率地说,我是在寻找一本能够帮我系统梳理某一特定古代文献流传脉络的书籍时偶然接触到《版本通義》的。这本书并没有直接给我那个“标准答案”,但这反而让我觉得它更有价值。它没有试图用一个统一的框架去套用所有文献现象,而是倡导一种“具体问题具体分析”的批判性思维。我印象最深的是其中关于“异文甄别”的章节,作者没有给出“一刀切”的评判标准,而是详细剖析了不同时代、不同地域抄写者在认知水平和传抄动机上的差异,这种细致入微的洞察力,极大地提升了我对版本差异的理解高度。阅读过程中,我感觉自己仿佛在参与一场跨越时空的对话,与那些古代的匠人和学者们共同面对版本学的难题。书中的引文考证也极为扎实,每一条旁证材料都经过了精心的筛选和对比,绝无半点浮夸之词,读来令人心安。这本书真正做到了“通义”,即打通理论与实际应用的关节,让人在掌握基本原理的同时,不至于陷入教条主义的泥潭。

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我所讀版本是1931年上海商務印書館印行的《萬有文庫》系列第一集(主編王雲五)。豎排繁體。除引號外,其他標點均置於字之右側。錢氏此書極佳,鎔博恰與精要於一爐,與今人版本學著述體例不類,別具一格,讀來讓人嘆服。大抵近人習版本目錄之學,多從此道出。

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我所讀版本是1931年上海商務印書館印行的《萬有文庫》系列第一集(主編王雲五)。豎排繁體。除引號外,其他標點均置於字之右側。錢氏此書極佳,鎔博恰與精要於一爐,與今人版本學著述體例不類,別具一格,讀來讓人嘆服。大抵近人習版本目錄之學,多從此道出。

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