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出版者:Klostermann

作者:Eugen Fink

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2007-01

價格:EUR 39.00

裝幀:Broschiert

isbn號碼:9783465035190

叢書系列:

圖書標籤:

• Fink
• 哲學
• 黑格爾
• 現象學
• tPhG
• aHegel
• aFink
• PhG
• 哲學
• 黑格爾
• 德國哲學
• 辯證法
• 唯心主義
• 曆史哲學
• 精神現象學
• 邏輯學
• 形而上學
• 政治哲學

《文明的演進：從古典到現代的社會思潮》 作者：[此處留空，或可虛構一位學者的名字，例如：亞曆山大·裏德爾] 齣版社：[此處留空，或可虛構一傢嚴肅的學術齣版社名稱，例如：普羅米修斯思想文庫] --- 導言：曆史的湍流與思想的羅盤 人類文明的進程，並非一條平滑的直綫，而是一係列斷裂、衝突與重塑的復雜過程。從古代城邦的理性萌芽，到中世紀神學的統治，再到文藝復興帶來的個人主義覺醒，直至啓濛運動對理性的狂熱頌揚，以及工業革命帶來的社會結構的劇變——每一次重大的曆史轉摺點，都必然催生齣對“人何以為人”、“社會應如何構建”的深刻追問。《文明的演進：從古典到現代的社會思潮》力求擺脫綫性敘事，專注於追蹤那些塑造瞭我們今日世界觀的核心思想脈絡。本書不是一部百科全書式的思想史，而是一次對關鍵轉摺點上思想傢們掙紮與洞見的深入挖掘。我們將考察不同時代背景下，知識分子如何試圖理解世界的秩序與混亂，以及他們的理論如何反過來成為推動曆史變革的強大驅動力。 第一部分：秩序的構建——古典世界的理性與城邦 本部分聚焦於西方思想的源頭，探討古希臘城邦（Polis）在哲學、政治學和倫理學領域所奠定的基礎。我們不會滿足於對柏拉圖和亞裏士多德思想的簡單迴顧，而是著重分析“城邦公民”這一概念在古典語境中的獨特意義及其局限性。 第一章：理性的萌芽與城邦的邊界 蘇格拉底的“認識你自己”不僅是對個體內省的呼籲，更是對城邦共同體中公開辯論倫理和真理的強調。柏拉圖的《理想國》並非僅僅描繪一個烏托邦，它深刻地揭示瞭從經驗世界嚮“理念世界”過渡的艱難性，以及對純粹正義的永恒追求。我們會細緻剖析“洞穴寓言”中被束縛的囚徒與掙脫樊籠者的心理狀態，將其置於雅典民主實踐與貴族理想之間的張力中考察。 第二章：經驗主義的興起與實踐政治 與柏拉圖的超驗追求形成鮮明對比的是亞裏士多德對經驗世界的細緻觀察。本書將重點闡述亞裏士多德如何通過對一百多個城邦憲法的考察，構建齣其“政治動物”的理論框架。他的“中道”倫理，並非簡單的摺中主義，而是根植於對人類本性、財富分配與德行培養之間復雜平衡的理解。特彆值得注意的是，亞裏士多德對奴隸製和社會階層的隱性接受，如何成為其理論體係中一個無法迴避的道德悖論，並為後世的社會結構辯護提供瞭基礎。 第三部分：信仰的穹頂與中世紀的張力 隨著羅馬帝國的衰落和基督教在歐洲的崛起，思想的重心不可避免地轉嚮瞭神學與信仰的領域。然而，中世紀並非一個思想停滯的時代，而是一個在統一的基督教框架下，努力調和啓示真理與古典理性遺産的復雜時期。 第三章：信仰的權威與理性的工具化 聖奧古斯丁的工作標誌著基督教思想對古典哲學的第一次重大吸收。他的《懺悔錄》開創瞭一種全新的、以內省和時間概念為核心的個人心靈史。我們分析奧古斯丁如何藉鑒新柏拉圖主義來闡釋“原罪”與“神恩”之間的關係，以及“時間”概念如何從宇宙的循環運動轉嚮具有明確開端和終結的綫性曆史觀——這為後來的曆史哲學奠定瞭基調。 第四章：經院哲學的巔峰與衝突 托馬斯·阿奎那的工作是中世紀學術成就的集大成者。他通過精妙的邏輯結構，成功地將亞裏士多德的自然哲學與基督教教義融閤，試圖證明“信仰與理性並非對立”。本書將深入探討阿奎那的“自然法”理論，分析其如何將宇宙中的固有秩序（自然秩序）與人類的道德律令建立起聯係，並審視這種秩序觀如何在後來的世俗化進程中逐漸被解構。 第三部分：理性的光芒與個體的覺醒 文藝復興播下瞭個人主義的種子，而啓濛運動則以前所未有的力量，將理性推嚮瞭神壇，試圖以科學和邏輯重建社會和政治的根基。 第五章：自然權利的構建與社會契約的奠基 從霍布斯的利維坦式的絕對主權，到洛剋的財産權與有限政府的構想，社會契約理論構成瞭現代政治哲學的核心地基。我們不將霍布斯視為單純的悲觀主義者，而是分析他在三十年戰爭的背景下，如何將對個體生存恐懼的深刻洞察，轉化為對強力權威的理論辯護。洛剋則代錶瞭一種對經驗主義的信任，他關於“自然狀態”中財産先於政府存在的論斷，深刻地影響瞭後來的自由主義經濟觀。 第六章：啓濛的悖論與百科全書的雄心 啓濛運動的核心在於相信人類有能力通過批判和教育來改善自身和社會。盧梭對“自然人”的贊美與對文明腐蝕性的批判，為現代左翼思潮埋下瞭伏筆，其“公意”（General Will）的概念，既是民主理想的升華，也蘊含著多數人暴政的潛在危險。我們還會探討狄德羅等啓濛思想傢如何試圖通過係統的知識編纂（《百科全書》），來挑戰教會和王權的知識壟斷，構建一個以經驗和科學為基礎的公共知識領域。 第四部分：現代性的衝擊與社會結構的重塑 工業革命、法國大革命以及隨後的科學範式的轉變，徹底顛覆瞭既有的社會秩序，引發瞭對資本主義、曆史進程和人類異化的全新思考。 第七章：曆史的驅動力與物質基礎 本章著重於對十九世紀影響最為深遠的“曆史唯物主義”的探討。我們考察其如何將經濟基礎視為社會結構、法律和意識形態的上層建築的決定性因素。這種將曆史視為階級鬥爭的動力學模型，提供瞭一種全新的、非形而上學的曆史解釋框架，極大地影響瞭後世的社會運動和政治實踐。我們將辨析其核心概念，如“異化”與“剩餘價值”，置於早期資本積纍的殘酷現實中進行審視。 第八章：超越性的追尋與意義的危機 麵對科學理性的勝利和宗教信仰的衰落，十九世紀末的知識分子開始直麵“意義的真空”。我們轉嚮那些挑戰傳統形而上學基礎的思想傢，探討他們如何嘗試在虛無的邊緣重塑人類的價值體係。這不僅僅是對既有道德的否定，更是對生命意誌、權力衝動以及藝術作為終極救贖可能性的艱苦探索。這種對“超越性”的渴望與對傳統秩序的決裂，構成瞭我們理解現代藝術、心理學乃至後現代思想的關鍵起點。 結語：未完成的對話 《文明的演進》並未試圖提供一個圓滿的終點，而是揭示瞭思想史的持續性張力：理性與非理性、個體與集體、傳統與進步之間的永恒拉鋸。我們所處的現代社會，正是這些古典、中世紀、啓濛和工業時代思想不斷碰撞、融閤與衝突的産物。理解這些思想的起源、發展及其內在矛盾，是我們審視當前全球性挑戰——無論是技術倫理、政治極化還是文化認同危機——所必須持有的思想工具。本書旨在邀請讀者，以曆史的深度，參與到這場關於人類如何生活、如何構建正義社會，以及如何理解我們自身有限性的未完成的對話之中。 --- 本書特色： 跨學科整閤： 將政治哲學、社會學理論與曆史背景緊密結閤，避免將思想傢孤立化。 概念的溯源： 深入挖掘核心術語（如“正義”、“自然狀態”、“異化”）在不同曆史語境中的含義演變。 批判性反思： 不僅介紹思想傢的理論，更著重分析其理論的內在張力、潛在的負麵效應及其對後世的復雜影響。 目標讀者： 哲學、曆史、政治學、社會學專業學生，以及所有對人類文明核心思潮抱有深切好奇心的嚴肅讀者。

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集中讀過前言、自我意識和理性之確定性和真理。前言最重要，引齣瞭芬剋後期宇宙論的基本方嚮（Sein als Streit），對黑格爾基本概念（自在/自為）的疏理尤其深刻，是一本私貨和乾貨同樣精彩的註釋。

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