【陳舜臣】筆不離華人,心不離神州。日本傢喻戶曉的曆史小說大傢,柏楊與司馬遼太郎最為推崇的“日本中國曆史題材第一人”。1924年生於日本神戶,祖籍中國颱灣。1961年以小說《枯草之根》榮獲日本第七屆江戶川亂步奬一舉成名。1968年以《青玉獅子香爐》獲得代錶日本大眾文學最高榮譽的直木奬。此後開始轉嚮曆史小說和隨筆創作,著作等身百餘種,代錶作品有《日本人與中國人》《中國曆史風雲錄》《小說十八史略》《成吉思汗一族》《鴉片戰爭》《曹操》等。身居海外遠觀中國史,曆史命運帶來漂泊感,他在不同文化、民族的夾縫中經受刻骨銘心的生命體驗,以博學多識和豐富的想象,深入思考曆史與未來,讓曆史成為中日交流的“鏡鑒”,贏得廣泛贊譽。作品風靡日本四十餘年,銷量多達兩韆萬冊。
【所獲主要奬項】江戶川亂步奬(日本推理小說界“登龍門”的奬項)、直木文學奬(日本文學最權威奬項)、吉川英治文學奬 (日本大眾文學領域的重要奬項)、推理作傢協會奬(日本推理小說最高奬項)、讀賣文學奬(日本文壇門類最齊全的奬項)、大佛次郎奬(日本優秀散文作品奬項)、日本藝術院奬(日本文化藝術界最高奬項)
★ 柏楊與司馬遼太郎最為推崇的日本華裔曆史小說大傢,暢銷日本五十年的中日文化隨筆,帶你走進“菊”與“刀”之外的日本——日本是“摻水”的中國文明?日本文明的源頭在於對血統的信仰?“絕對服從精神”在日本是如何形成的?為什麼日本人擅長忘卻?鄰人恰似一麵鏡子,照齣不熟悉的自己。
★ 以遊走於兩個文化故鄉、兩個民族夾縫中的邊緣身份和“雙重透視”,在中日曆史中尋找“身世”——妙語連珠,信手拈來東瀛與神州的趣聞妙談;諧謔天成,洞見兩國曆史傳統的差異與交疊。以漂泊命運、博學多識與瑰麗想象,鑄成一代曆史奇纔,以遺書的心情寫下阻礙中日兩國相互理解的原因,讓曆史成為日中文化交流的“鏡鑒”。
★ 打破誤區,消除誤解,當代日本讀者重新認識中國第一書——敏銳地指齣日本人錯誤的中國認識,反駁日本社會甚囂塵上的“中華思想說”,糾正“同文同種”的傳統觀念。這部從日中差異齣發寫成的著作,也是一本深刻的日本論,“保持著敗者一方的觀點”,成為促使日本人深刻反省之書。
這是一部獨特的日本論,也是一捲東瀛與神州大地古往今來的趣聞怪談史略。日本華裔作傢陳舜臣一生在兩個故鄉、兩種文化之間徘徊,邊緣人身份讓他領受命運的桎梏,也使他以絕無僅有的生命經驗和生動的“復眼”視角,洞見兩國曆史傳統的差異與交疊,遂成妙語連珠、諧謔天成的中日文化隨筆。他從遙遠的古代摺返現代的中日文化接點,在曆史與現實之間隨意馳騁;要以“遺書”的心情,寫下阻礙中日兩國相互理解的原因。重新認識鄰人,亦是抽絲剝繭地審視自己。我們這對鄰居——長短相補,此為天命。
1971年,在日本是昭和四十六年,中国人陈舜臣在日本神户写下了《中国人与日本人》的前言。 他在这篇文章的结尾写道:“作为在日本长大的中国人,从懂事之日起,就不得不经常思考中国和日本的问题,攒下不少积累,与诸君共享。对日本和中国的相互理解,如能尽绵薄之力...
評分在平遥的院子里花1小时翻了一遍,有些内容挺有意思,比如从中文和日文语句的主谓宾关系不同,可以看出两种文化的根本性差异——一种是可以一边思索一边说话,一种是想好了再说,说完了还要再强调一下——立刻想到日剧里的场景,说完一句话再补上“嗯!就是这样”。
評分咦?为什么豆瓣评价这么低呢? 《日本人与中国人》属于那种非常轻松的读物,如果是在有充裕时间的休息日,很可能一个下午就可以读完。当然也非常推荐去日本旅游之前或之中,作为参考书目阅读——它虽然不会告诉你哪个街角有家人气寿司店之类攻略,却可以为你的旅行带来更多思...
評分1971年,在日本是昭和四十六年,中国人陈舜臣在日本神户写下了《中国人与日本人》的前言。 他在这篇文章的结尾写道:“作为在日本长大的中国人,从懂事之日起,就不得不经常思考中国和日本的问题,攒下不少积累,与诸君共享。对日本和中国的相互理解,如能尽绵薄之力...
評分前两天看了陈舜臣写的一本中国通史,有些地方即使在我这种历史初学者来看也觉得有硬伤,逻辑上也有明显的问题。后来想想,小说家写历史,也难免会如此,况且那本书确实感情充沛,作者的仁爱悲悯都在其中,文字流畅好读,也是不多见的优点吧。 这本书是顺手买来翻翻的,却让我...
想法很好,但是對中國現狀的分析跟不上時代瞭
评分隻有對兩國都有著深深眷戀的人纔能寫齣這種文章啊
评分2017-102,在網易蝸牛讀瞭一半。讀隨筆的一大問題,就是基礎認識不夠,對中日兩國曆史不熟悉,讀這種隨筆就和看公眾號文章類似,收獲甚少。
评分一個文人的雜感,可彆當作正兒八經的學術著作看瞭。
评分作者自想和隨感的東西有點多,個彆內容有待商榷!
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