李鏡池周易著作全集 在線電子書 圖書標籤: 易學  李鏡池  周易  經學  國學  曆史  （集）  野草書店   

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一代人有一代人的思維。對於完全馬列唯物史觀，你說對還是不對呢？？？ 從不同的麵嚮來看待某個傳統權威的事物，又是對還是不對呢？？ 其實人生哪有簡單的對與不對，是與非，黑與白呢？? 器物相對單純有其規律，道也一直在那個地方，然而人心的『德』就難說瞭，德或許可以說是實踐下的行為與價值，誰又能單純的評價呢?有人是光閤作用有人的氧化作用，有人需要養氣有人需要二氧化碳，更有人靠氫氣，氮氣，氦氣維生，誰曉得呢??? 總之，集各傢之大成，對我來說，誰的說法都是可供獲取養分的。咱們可以做為彆人的載體，亦由人承載之。我靠你，你也靠我的混沌係統中的核心樞紐。正如蝙蝠跟集散港口一般。生生不息。至於此作品的學術評價，就不是愚學可觸及之。

一代人有一代人的思維。對於完全馬列唯物史觀，你說對還是不對呢？？？ 從不同的麵嚮來看待某個傳統權威的事物，又是對還是不對呢？？ 其實人生哪有簡單的對與不對，是與非，黑與白呢？? 器物相對單純有其規律，道也一直在那個地方，然而人心的『德』就難說瞭，德或許可以說是實踐下的行為與價值，誰又能單純的評價呢?有人是光閤作用有人的氧化作用，有人需要養氣有人需要二氧化碳，更有人靠氫氣，氮氣，氦氣維生，誰曉得呢??? 總之，集各傢之大成，對我來說，誰的說法都是可供獲取養分的。咱們可以做為彆人的載體，亦由人承載之。我靠你，你也靠我的混沌係統中的核心樞紐。正如蝙蝠跟集散港口一般。生生不息。至於此作品的學術評價，就不是愚學可觸及之。

一代人有一代人的思維。對於完全馬列唯物史觀，你說對還是不對呢？？？ 從不同的麵嚮來看待某個傳統權威的事物，又是對還是不對呢？？ 其實人生哪有簡單的對與不對，是與非，黑與白呢？? 器物相對單純有其規律，道也一直在那個地方，然而人心的『德』就難說瞭，德或許可以說是實踐下的行為與價值，誰又能單純的評價呢?有人是光閤作用有人的氧化作用，有人需要養氣有人需要二氧化碳，更有人靠氫氣，氮氣，氦氣維生，誰曉得呢??? 總之，集各傢之大成，對我來說，誰的說法都是可供獲取養分的。咱們可以做為彆人的載體，亦由人承載之。我靠你，你也靠我的混沌係統中的核心樞紐。正如蝙蝠跟集散港口一般。生生不息。至於此作品的學術評價，就不是愚學可觸及之。

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李镜池的周易研究始于1920年代末，终结于1960年代末，可谓贯穿其学术生涯。李氏的研究，师承顾颉刚（历史学）、陈垣（文献学）、许地山（宗教学），并深受郭沫若、闻一多、高亨等的影响，既继承了清代考据学方法，亦运用了二十世纪上半叶西学东渐引入的科学方法论。在国际上，...

李镜池的周易研究始于1920年代末，终结于1960年代末，可谓贯穿其学术生涯。李氏的研究，师承顾颉刚（历史学）、陈垣（文献学）、许地山（宗教学），并深受郭沫若、闻一多、高亨等的影响，既继承了清代考据学方法，亦运用了二十世纪上半叶西学东渐引入的科学方法论。在国际上，...

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