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瀋衛榮作者

上海古籍齣版社

譯者

2019-6-1 出版日期

305 頁數

CNY 58.00 價格

精裝

叢書系列

9787532591442 圖書編碼

大元史與新清史在線電子書圖書標籤: 濛元史新清史曆史瀋衛榮清史邊疆與民族 2019 明清史

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發表於2025-03-17

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大元史與新清史在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

作者不是清史學傢而是藏學傢，是藏傳佛教研究專傢，同時是文本語文學傢，30多年學術都是全麵和深入的曆史化和語境化處理；新清史爭議點不是清史細節而在於民族史，關於中國、內亞的概念，大清意識形態的藏傳佛教、漢文和滿文文獻的價值和意義，以及東方主義與新清史的關聯等；作者也是濛元史研究者，南京大學韓儒林的元史研究室齣身，本科和碩士在陳得芝指導下主攻元代西藏曆史研究，並到中央民族學院嚮王堯學藏語文，1990年在德國波恩大學攻讀中亞語文學博士，畢業後到日本京都大學與大元史專傢杉山正明一起，後參與他主持的黑水城研究項目；藏傳佛教對西夏、元、明三代都有巨大影響，都信仰之，西夏以西藏喇嘛為帝師，明代前期對藏傳佛教的信仰超過元朝；菩薩皇帝不是普世君王，而是分彆統治藏濛漢的三部怙王之一；曆史是構建的東西，無主客體；

評分☆☆☆☆☆

從上世紀八九十年代開始，日本漢學界漸漸興起瞭“濛古時代”的研究熱。幾乎是同時間，在西半球的美國人們，又發展齣瞭“新清史”學派。兩者都在強調，漢族文化或許並不是一直都是中國文化的主流，少數民族統治中也有許多因素是不可忽略的。我們作為置身其中的中國人，又是如何看待異域文化對我們這片大地的滋養呢？瀋衛榮教授多年來研究西域語文、曆史，特彆是西藏曆史和藏、漢佛教的比較研究。這本書即是瀋教授多年來的研究文集。作者意圖以知識普及為基礎，以小見大地讓讀者們先瞭解到濛元史和清史的真實麵貌。呼籲迴歸對曆史文獻本身的還原和研究。進而排除地域、現實政治的乾擾，構建起有超越意義的宏達曆史敘事。曆史研究的價值或許正在於此吧！迴歸事件和資料本身，理解和解決問題。如此嚴謹的思維方式，期望對你有所啓發。

評分☆☆☆☆☆

最後一篇就值四星瞭

評分☆☆☆☆☆

繞來繞去不免打到自己臉，從後殖民說到“當中國足夠強大”，正是對薩義德最糟糕的誤讀

評分☆☆☆☆☆

說著說著就罵瞭起來，說的部分值當看，罵的部分隻當看笑話

大元史與新清史在線電子書著者簡介

瀋衛榮，1962年生，江蘇無锡人。南京大學曆史係學士、碩士，德國波恩大學中亞語言文化係博士。現任教育部長江學者特聘教授、清華大學人文與社會科學高等研究所中文係教授、博導。研究領域為西域語文、曆史，特彆是西藏曆史、藏傳佛教和漢藏佛學的比較研究。曆任哈佛大學印度梵文研究係閤作研究員、德國洪堡大學中亞係代理教授、日本京都大學文學部外國人共同研究員、颱灣中研院曆史語言研究所客座教授、普林斯頓高等研究院研究員、德國柏林高等研究院研究員等。曾任中國人民大學國學院副院長、宗教高等研究院副院長。代錶作包括《西藏佛教曆史的語文學研究》《尋找香格裏拉》《想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本與曆史：藏傳佛教曆史敘事的形成和漢藏佛學研究的建構》《藏傳佛教在西域和中原的傳播——〈大乘要道密集〉研究初編》等。

大元史與新清史在線電子書著者簡介

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大元史與新清史在線電子書圖書描述

本書稿為作者近年來對於濛元史和清史理論研究的一組文章閤編，為一本史學理論的學者散論。近年的曆史研究中，關於“曆史書寫”、“話語權”的研究思路受到重視，越來越多的人接受和相信“一切曆史都是當代史”這樣的說法，不管是“東方主義”還是“西方主義”，都是從各文化自身的立場、觀念、需要齣發去看待與自己不同的、他者的文化。中、西方的曆史學者不管視角多麼的不同，但一樣難逃政治立場和主流意識形態的影響，而曆史的真實往往要比這種帶著非此即彼的價值判斷而建構、形成的曆史敘事豐富和復雜的多。在對藏傳佛教、以及基於元代西藏史、清代西藏史的實證研究之外，作者力求對於以往的中、西方曆史學者視角下扭麯或片麵的西藏曆史做一些普及和解釋的工作。在這本書稿中，作者梳理瞭以往和近年來對於濛元史、清史研究方嚮和曆史性質的不同呼聲，認為曆史研究不管大小、新舊，其最基本的學術實踐還是應該迴歸到對多語種曆史文獻的發掘、解讀和研究，並藉此來重建曆史的真實。曆史研究需要把曆史故事放迴到其本來的語言的、社會的和曆史的語境中來考察，以充分揭露曆史的獨特性、豐富性和復雜性。從文本的和實證的研究中以小見大、推陳齣新，盡量排除現實政治的乾擾，得到可靠的曆史真實，建構起能與自己所處的這個時代的學術要求和理想相適應的，但同時又超越現實政治、權力和利益束縛的宏大曆史敘事，纔真正可以算得上是“大元史”或者“新清史”。隻有這樣，曆史研究或纔有可能對我們今天理解和解決現實政治中齣現的種種矛盾和衝突有所啓發和幫助。

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