福澤諭吉《文明論概略》精讀 在線電子書 圖書標籤: 思想史 *三聯@北京* 子安宣邦作品集 福澤諭吉 日本 東亞研究 2019 日本研究
發表於2024-12-23
福澤諭吉《文明論概略》精讀 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
讀瞭安川壽之輔後,深深感覺全書正文尤其是最後幾部分不如第二篇後記的文章讀來過癮。脫亞不僅可與概略聯係,也可與勸學初聯係,甚而還可與蘭學聯係。換言之,這些片段都處在一個大的思想基盤上,它們共有的部分恰貫穿於整個近代。也因此,反思近代知識本身雖已經是一大步,但這一步還可以跨的再遠一點。
評分讀瞭安川壽之輔後,深深感覺全書正文尤其是最後幾部分不如第二篇後記的文章讀來過癮。脫亞不僅可與概略聯係,也可與勸學初聯係,甚而還可與蘭學聯係。換言之,這些片段都處在一個大的思想基盤上,它們共有的部分恰貫穿於整個近代。也因此,反思近代知識本身雖已經是一大步,但這一步還可以跨的再遠一點。
評分讀瞭安川壽之輔後,深深感覺全書正文尤其是最後幾部分不如第二篇後記的文章讀來過癮。脫亞不僅可與概略聯係,也可與勸學初聯係,甚而還可與蘭學聯係。換言之,這些片段都處在一個大的思想基盤上,它們共有的部分恰貫穿於整個近代。也因此,反思近代知識本身雖已經是一大步,但這一步還可以跨的再遠一點。
評分讀瞭安川壽之輔後,深深感覺全書正文尤其是最後幾部分不如第二篇後記的文章讀來過癮。脫亞不僅可與概略聯係,也可與勸學初聯係,甚而還可與蘭學聯係。換言之,這些片段都處在一個大的思想基盤上,它們共有的部分恰貫穿於整個近代。也因此,反思近代知識本身雖已經是一大步,但這一步還可以跨的再遠一點。
評分讀瞭安川壽之輔後,深深感覺全書正文尤其是最後幾部分不如第二篇後記的文章讀來過癮。脫亞不僅可與概略聯係,也可與勸學初聯係,甚而還可與蘭學聯係。換言之,這些片段都處在一個大的思想基盤上,它們共有的部分恰貫穿於整個近代。也因此,反思近代知識本身雖已經是一大步,但這一步還可以跨的再遠一點。
子安宣邦,1933 年生。畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長,日本思想史大傢。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其思想進行瞭係統的梳理和批判性的研究。子安宣邦知識淵博,思想深刻,在日本學術界有廣泛的影響。
陳瑋芬,日本九州大學文學博士,主修中國哲學史。現任“中研院”中國文哲研究所研究員。主要研究領域為近代日本漢學、儒學概念的發展變化、中日知識轉型、中日西學西化思想史等等。曾獲吳大猷紀念奬、“中研院”年輕學者研究著作奬。
《福澤諭吉〈文明論概略〉精讀》是日本當代思想傢子安宣邦對福澤諭吉的名著《文明論概略》(1875)的再解讀。《文明論概略》是福澤諭吉從文明論立場齣發為日本設計的近代化藍圖,曾深刻地影響瞭日本的近代化走嚮,後經丸山真男等思想傢的闡釋,成為介入當代思想生産的經典文本。作者把《文明論概略》放迴到日本近代初期的曆史語境中,並參照近代日本實際走過的曆史軌跡,運用知識考古學的方法,分析瞭其中的思想洞見、偏見和內在矛盾。子安宣邦通過精讀福澤諭吉這部為迴應19 世紀後期亞洲發生的巨大轉換而寫就的著作,提齣瞭如何重新審視曆史,以應對當今我們所麵臨的“全球化”處境等問題。
赵京华 启蒙思想家福泽谕吉(1834-1901)的《文明论之概略》(以下简称《概略》)无疑是日本近代思想史上的经典著作。北京商务印书馆早在1959年就出版了其中译本,中国读书界对这部作品大概也不陌生。而在日本,围绕该书的阅读和阐释多种多样。其中,同为思想史学者的丸山真男《读(文...
評分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
評分赵京华 启蒙思想家福泽谕吉(1834-1901)的《文明论之概略》(以下简称《概略》)无疑是日本近代思想史上的经典著作。北京商务印书馆早在1959年就出版了其中译本,中国读书界对这部作品大概也不陌生。而在日本,围绕该书的阅读和阐释多种多样。其中,同为思想史学者的丸山真男《读(文...
評分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
評分摘要 江戶時代的儒學派別大致可分為九派。朱子學派的藤原惺窩(1561-1619)雖主朱子學實則有意調和朱、陸二學,而獨排佛釋。陽明學派的中江藤樹(1608-1648)以上帝匯聚宋、明的天道、理氣、良知、明德、心性及孝道於一爐。聖學派的山鹿素行(1622-1685)主張應行「禮」、用中...
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