性彆麻煩 在線電子書 圖書標籤: 女性主義 性彆研究 硃迪斯·巴特勒 社會學 女性 性別研究 文化研究 美國
發表於2024-11-22
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【藏書閣打卡】 巴特勒在我看來就是更徹底的社會建構論:比“女性是被建構的”更進一步,“性彆也是被建構的”,即使是生理性彆也是被建構的,而且被建構為“非建構”的概念(無敵)。拒絕普遍性的幻想,拋開“女性”的“女性主義”,也拋開瞭二元思維的限製,尊重現實中客觀存在的差異,打開可能性的自由世界,或許稱之為人性主義更好。 同時取消先驗確定的自我/身份/主體,——都是被社會反復操演(peformatively)而成的,且始終是過程。換句話說,不存在行為背後的行為者,而是行為者被行為建構,而且被持續建構。最後是一個相互影響的流動狀態。A body becomes a body exactly when the discourse wants to signify it. 網絡上失去身體的虛擬性彆更有趣。
評分“維蒂格以一種自覺的、挑釁的帝國主義策略(imperialist strategy)主張隻有奪取普遍的與絕對的觀點,讓整個世界蕾絲邊化(lesbianizing)纔能夠摧毀強製性異性戀秩序”——雖然我的理智告訴我巴特勒的立足點明顯比維蒂格更高,且更全麵的批判瞭她的生存策略,但我內心的天平還是在不自覺的嚮維蒂格傾倒…………
評分宋老師是可愛滴雙子女人呐呐呐呐~
評分在波伏娃那裏,“女人”不是天生的,而是後天形成的;在巴特勒那裏,“性彆”(無論“社會性彆”還是“生理性彆”)也不是先在的,而是文化操演的。ps:這本書最大的魅力,就在於其非凡的反思力與批判力,再次驗證喬納森•卡勒對於“理論”的界定——“理論的主要效果是批評‘常識’。”
評分翻譯加上原文的艱澀,自身的知識儲備愈發顯得貧乏空虛,第一遍閱讀頗感吃力。
1956年齣生於美國,耶魯大學哲學博士,加州大學伯剋利分校修辭與比較文學係教授。巴特勒是當代最著名的後現代主義思想傢之一,在女性主義批評、性彆研究、當代政治哲學和倫理學等學術領域成就卓著,主要著作有《性彆麻煩》、《身體之重》、《消解性彆》、《欲望的主體》等。
譯者簡介:
文學博士,中山大學中文係副教授、碩士生導師。曾先後赴美國加州大學伯剋利分校、伊利諾大學香檳分校做博士後研究和訪問學者。曾任教於韓國梨花女子大學、國立安東大學。主要學術領域為婦女、性彆與文化研究。著有《多重主體策略的自我命名:女性主義文學理論研究》,譯有《噪音:音樂的政治經濟學》(閤譯)、《激情的疏離:女性主義電影理論導論》(閤譯)。
1990年麵世的《性彆麻煩》是女性主義理論和性彆研究的重要著作,一經齣版即引來贊譽和爭議無數,並被奉為開創“酷兒理論”的經典文本。巴特勒因此書而一舉成為當代思想界最閃耀的學術明星之一。
巴特勒在《性彆麻煩》開篇,首先對“女性”作為女性主義的主體提齣瞭質疑。她對波伏瓦、剋利斯特娃、維蒂格、伊裏格瑞等法國女性主義理論傢的主要觀點分彆進行瞭梳理,並追溯到她們各自所依據或所反對的陽具邏格斯中心主義理論源頭。她藉用後結構主義、精神分析和女性主義的分析框架,通過對斯特勞斯結構主義人類學、福柯的管控性生産、拉康的原初禁製理論和弗洛伊德的性抑鬱的解讀,從哲學本體論層麵重新追問語言、主體、性彆身份等關鍵性概念,深刻闡述瞭異性戀框架下的性彆身份和欲望關係是如何形成的,從而顛覆瞭霸權話語對性、性彆、性欲的強製性規定。
巴特勒在本書中提齣的、現已成為她的個人標記的“性彆操演”理論,為性與性彆開啓瞭一個具有多種文化可能性的未來。
女性主義理論的必讀書。
Hypatia
《性彆麻煩》對性彆的“自然性”提齣瞭迄今為止最有說服力的質疑。這是一部富有創見的精彩論著。
Aandra Lee Bartky
巴特勒的作品改變瞭我們思考性、性彆、性欲和語言的方式。她對性彆身份的探問已對當代思想産生瞭重大影響,啓發瞭在多個層麵上對“主體”的批判性反思。
薩拉·薩莉
十年前我完成《性彆麻煩》的稿子......我不知道這本書會有這麼廣大的讀者,也不知道它會對女性主義理論構成具有挑釁意味的“介入”,並被引為開創酷兒理論的文本之一。這本書的生命超齣瞭我的意圖。
硃迪斯·巴特勒在1999年此書再版時附加瞭長篇序言,迴應並澄清瞭針對此書的一些問題。
作家并不是一个通俗易懂的人,这属于她个人选择,有一类作家的写作并不是寻求普适性的理解,anyway, she chose to be difficult。通篇里采取引用了福柯的关于第一例雌雄同体的人类的出生作为船锚而支撑她从基底瓦解对于性别定义的理念,为后续物化“性别”做好了铺垫,其中很重...
評分社会规范是多数人或者是主要资源占有者他们适应的机制,那么那些不遵守社会规范的、被社会规范排除的、被社会规范忽视的群体就会产生不适应、被边缘化,亚文化不符合主流文化规范、同性恋不符合异性恋规范、追求崛起的女性不符合阳具逻格斯中心主义的规范。 以下正文: 我在选择...
評分Fredric Jameson 44页注:翻译为詹明信 181页正文和注:翻译为弗雷德里克·詹姆逊 卡夫卡的In the Penal Colony 49页注:翻译为《在流放地》 170页:翻译为《在苦役营》 190页:翻译为《在苦役营》 69页注:Bell Hooks,应为bell hooks 154页:维蒂格误作维蒂斯
評分“我女儿4岁,性别意识很强。”一位母亲自豪地说。 我猜想这句话的潜台词是:她有对孩子进行启蒙教育,孩子一旦有性别意识,也就有自我保护意识。可是,我很怀疑性别意识与自我保护意识能否画上等号。但这句话让我最疑惑的是,为什么家长觉得性别意识很重要?什么时候开始,性...
評分在看朱迪斯巴特勒《性别麻烦》里的时候,第一章开头提出两个术语:生理性别、社会性别。通常人们会说生理性别是人和人肢体之间生物学上的区别,他是社会性别得以建构的一个基础;社会性别是在生理性别之上对人的性别和身份的一种社会生产。生理性别是物质的、自然的。社会性别...
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