具体描述
2019年是五四运动100周年，除了学生爱国运动，更以“新文化运动”揭开了现代中国思想变革的序幕。在五四百年之际，重新思考新文化运动以及同一时期“旧文化”的跌宕起伏，便成为我们重建当前思想文化认同的重要资源。
本书为作者近年关于近代学术人物评论文字的结集，主要讨论唐文治、章太炎、马一浮、梁启超、周予同、潘雨廷的学术特点及在近代学术史中的地位和作用，兼及王安石与王阳明及其时代，以全新的视角，重新审视了中国传统学术在新文化运动冲击下的际遇，揭示了所谓“旧文化”暨传统经学在近代的转折过程，呈现出不同于西式“新文化”叙事的另一种声音，揭示了传统学术向现代学术转型的若干面相和传统士人的精神传统，为传统文化如何焕发生机提供了深刻的思考。
作者简介
邓秉元，复旦大学历史学系教授。著有《王学与晚明的师道复兴运动》《周易义疏》《孟子章句讲疏》，主编《新经学》。
目录信息
新文化运动百年祭——兼论周予同与20世纪的经学史研究
一、哪一个五四？
二、新青年的“诞生”
三、传统经学的困境与新文化运动
四、 “大爆炸” 之后的青年宇宙
五、用科学整理国故
六、经学已死，经学史当兴？
七、一个无政府主义者的宿命
章太炎与近代经学一瞥
唐文治与经学在近代的回潮
梁启超的修身三书
纪念马一浮先生
潘雨廷《诗说》漫谈
王安石与北宋时期的政治共识
王阳明与他的时代
· · · · · · (收起)
读后感
在今天的研究格局下，历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往，从不同的视角进行观察，在不同时空的映照下，历史往往会呈现出不一样的面貌。因此，从2018年开始，我们开始组稿，希望能做一套书，提供给读者观察和认识历史的多重维度，揭示历史的复杂与多变，引发人们对于历史与...
评分在今天的研究格局下，历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往，从不同的视角进行观察，在不同时空的映照下，历史往往会呈现出不一样的面貌。因此，从2018年开始，我们开始组稿，希望能做一套书，提供给读者观察和认识历史的多重维度，揭示历史的复杂与多变，引发人们对于历史与...
评分在今天的研究格局下，历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往，从不同的视角进行观察，在不同时空的映照下，历史往往会呈现出不一样的面貌。因此，从2018年开始，我们开始组稿，希望能做一套书，提供给读者观察和认识历史的多重维度，揭示历史的复杂与多变，引发人们对于历史与...
评分在今天的研究格局下，历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往，从不同的视角进行观察，在不同时空的映照下，历史往往会呈现出不一样的面貌。因此，从2018年开始，我们开始组稿，希望能做一套书，提供给读者观察和认识历史的多重维度，揭示历史的复杂与多变，引发人们对于历史与...
评分在今天的研究格局下，历史已经不仅仅是一个简单的逝去的过往，从不同的视角进行观察，在不同时空的映照下，历史往往会呈现出不一样的面貌。因此，从2018年开始，我们开始组稿，希望能做一套书，提供给读者观察和认识历史的多重维度，揭示历史的复杂与多变，引发人们对于历史与...
用户评价
将经学理解为古代中国的“知识体系”固然是可以的观点，但作者明显还认为经学有其精神的一面，且貌似有必要在第三期“新经学”的过程中延续（作者似乎将马一浮、梁漱溟、熊十力、唐文治都纳入这样的理解框架），这有点不好理解（三分期也怪怪的）……我还是认为“经学已死”（当然胡适有过“新经学”的提法，那还是用整理国故的治史方法厘清原本经书中不懂的地方）。强调精神层面的问题，没有必要套用“经学”这一称呼吧。
评分将经学理解为古代中国的“知识体系”固然是可以的观点，但作者明显还认为经学有其精神的一面，且貌似有必要在第三期“新经学”的过程中延续（作者似乎将马一浮、梁漱溟、熊十力、唐文治都纳入这样的理解框架），这有点不好理解（三分期也怪怪的）……我还是认为“经学已死”（当然胡适有过“新经学”的提法，那还是用整理国故的治史方法厘清原本经书中不懂的地方）。强调精神层面的问题，没有必要套用“经学”这一称呼吧。
评分对近代经学家、经学史家如数家珍，讲谁是谁的老师、朋友，谁继承了谁的学术品质，谁有怎样的经学观，做了怎样的经学研究，在经学研究的学术史中处在一个怎样的地位，承谁的前起谁的厚，感觉是信手拈来，洋洋洒洒写了下去，纵横清代至近代数百年学术史，十足的大家风范。后面几篇文章从经学史的视角切入，谈他们在经学研究这条学术史脉络中的不同位置。王安石和王阳明更多是政治视角。
评分读完了来打个卡吧。
评分以知识体系解释经学很有启发！12世纪和19世纪的欧洲两次知识体系更新，从某种程度上来说和中国的知识体系更新迭代也有比较的可能性。感谢邓老师惠赠。
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