《非物质文化遗产保护与田野工作方法》则从保护方法的操作性角度，对非物质文化遗产的保护作了多视解的总结和探讨。大规模的非物质文化遗产保护工作，首先是科学地普查。为有效促进这项普查乃至研究、保护工作的顺利进行，“方法”显得尤其重要。2007年6月初，中国艺术研究院和台湾东吴大学在北京共同主办了一次“非物质文化遗产保护中的田野考察工作方法研讨会”，来自海峡两岸的30余名学者围绕这一中心议题，积极献出自己的学术智慧，展开了全面深入的讨论。不仅对我国大陆及台湾地区非物质文化遗产保护的概况作了回顾，还介绍了此项工作的日本经验。专家们指出，21世纪开始的这次“非物质文化”概念下的调查工作，应该在前人相关工作的基础上做好追踪调查并有所突破，即继往开来。为达此目的，一定要田野考察先行。专家们的讨论阐发，不仅论及方法，还明晰了非物质文化遗产保护工作中“为什么保护”、“保护什么”和“如何保护”等问题。
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“蝗虫法”与“鼹鼠法”：人类学及其相关学科的研究取向评论（庄孔韶）；田野调查的数字化技艺——以台北天母三玉官的宫庙绕境为例 （石计生、林全进）；垃圾还是“国宝”？这是一个问题——以日本福岛县只见町的民具保存与活用运动为例（周 星）
评分考察文化遗产必须具备一个历史的脉络，仪式、社会、空间脉络等。／*地理定位
评分国内写这行的书怎么都大同小异的，看不出一些新锐的东西，名头很大，内容很一般。更可恶的是，几乎每一本都差不多如此。
评分“蝗虫法”与“鼹鼠法”：人类学及其相关学科的研究取向评论（庄孔韶）；田野调查的数字化技艺——以台北天母三玉官的宫庙绕境为例 （石计生、林全进）；垃圾还是“国宝”？这是一个问题——以日本福岛县只见町的民具保存与活用运动为例（周 星）
评分“蝗虫法”与“鼹鼠法”：人类学及其相关学科的研究取向评论（庄孔韶）；田野调查的数字化技艺——以台北天母三玉官的宫庙绕境为例 （石计生、林全进）；垃圾还是“国宝”？这是一个问题——以日本福岛县只见町的民具保存与活用运动为例（周 星）
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