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森鸥外：彩虹屁看得人脸红，称其为明治时代至今明晰派中的最伟大作家。 “透过留学生活，把真正的时髦纳为自己身体一部分的绝对的真正的时髦本宗。”森鸥外的形象确实太讨三岛喜欢了。 泉镜花：明治以后日本文坛唯一的天才。对泉镜花晚年作品《镂红新草》的最高礼赞：此为生长于真心的花，故“能”，枝叶亦少，直至老木，花仍不散。此为眼前，老骨仍能开花之证据。 谷崎润一郎：批评别人时三流，但在自我批评上是一等一的评论家。他把性爱视为自由的依据，把最强力束缚自己之事，当作无法束缚自己的依据。 “自身的特质也很重要。施虐式性爱适合文艺批评，受虐式性爱更适合打磨艺术。” 川端：引尼采的话“他真是擅长描写微小事物的巨匠”。对川端来说，了解自己和抛弃自己简直是同义词，我把日本的山河看作灵魂，在你之后活下去。

森鸥外：彩虹屁看得人脸红，称其为明治时代至今明晰派中的最伟大作家。 “透过留学生活，把真正的时髦纳为自己身体一部分的绝对的真正的时髦本宗。”森鸥外的形象确实太讨三岛喜欢了。 泉镜花：明治以后日本文坛唯一的天才。对泉镜花晚年作品《镂红新草》的最高礼赞：此为生长于真心的花，故“能”，枝叶亦少，直至老木，花仍不散。此为眼前，老骨仍能开花之证据。 谷崎润一郎：批评别人时三流，但在自我批评上是一等一的评论家。他把性爱视为自由的依据，把最强力束缚自己之事，当作无法束缚自己的依据。 “自身的特质也很重要。施虐式性爱适合文艺批评，受虐式性爱更适合打磨艺术。” 川端：引尼采的话“他真是擅长描写微小事物的巨匠”。对川端来说，了解自己和抛弃自己简直是同义词，我把日本的山河看作灵魂，在你之后活下去。

森鸥外：彩虹屁看得人脸红，称其为明治时代至今明晰派中的最伟大作家。 “透过留学生活，把真正的时髦纳为自己身体一部分的绝对的真正的时髦本宗。”森鸥外的形象确实太讨三岛喜欢了。 泉镜花：明治以后日本文坛唯一的天才。对泉镜花晚年作品《镂红新草》的最高礼赞：此为生长于真心的花，故“能”，枝叶亦少，直至老木，花仍不散。此为眼前，老骨仍能开花之证据。 谷崎润一郎：批评别人时三流，但在自我批评上是一等一的评论家。他把性爱视为自由的依据，把最强力束缚自己之事，当作无法束缚自己的依据。 “自身的特质也很重要。施虐式性爱适合文艺批评，受虐式性爱更适合打磨艺术。” 川端：引尼采的话“他真是擅长描写微小事物的巨匠”。对川端来说，了解自己和抛弃自己简直是同义词，我把日本的山河看作灵魂，在你之后活下去。

森鸥外：彩虹屁看得人脸红，称其为明治时代至今明晰派中的最伟大作家。 “透过留学生活，把真正的时髦纳为自己身体一部分的绝对的真正的时髦本宗。”森鸥外的形象确实太讨三岛喜欢了。 泉镜花：明治以后日本文坛唯一的天才。对泉镜花晚年作品《镂红新草》的最高礼赞：此为生长于真心的花，故“能”，枝叶亦少，直至老木，花仍不散。此为眼前，老骨仍能开花之证据。 谷崎润一郎：批评别人时三流，但在自我批评上是一等一的评论家。他把性爱视为自由的依据，把最强力束缚自己之事，当作无法束缚自己的依据。 “自身的特质也很重要。施虐式性爱适合文艺批评，受虐式性爱更适合打磨艺术。” 川端：引尼采的话“他真是擅长描写微小事物的巨匠”。对川端来说，了解自己和抛弃自己简直是同义词，我把日本的山河看作灵魂，在你之后活下去。

森鸥外：彩虹屁看得人脸红，称其为明治时代至今明晰派中的最伟大作家。 “透过留学生活，把真正的时髦纳为自己身体一部分的绝对的真正的时髦本宗。”森鸥外的形象确实太讨三岛喜欢了。 泉镜花：明治以后日本文坛唯一的天才。对泉镜花晚年作品《镂红新草》的最高礼赞：此为生长于真心的花，故“能”，枝叶亦少，直至老木，花仍不散。此为眼前，老骨仍能开花之证据。 谷崎润一郎：批评别人时三流，但在自我批评上是一等一的评论家。他把性爱视为自由的依据，把最强力束缚自己之事，当作无法束缚自己的依据。 “自身的特质也很重要。施虐式性爱适合文艺批评，受虐式性爱更适合打磨艺术。” 川端：引尼采的话“他真是擅长描写微小事物的巨匠”。对川端来说，了解自己和抛弃自己简直是同义词，我把日本的山河看作灵魂，在你之后活下去。