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發表於2024-11-22
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欣慰,沒花兩周也翻完瞭。 (建議閱讀繁體字文章前找一下《簡繁字對照錶》「百度文庫或王力《古代漢語)都有」看幾遍,提高閱讀速度)——這是一本費孝通先生主持的讀書會討論中國古代製度權力等問題時,幾人自己的論文的一個匯編。寫的最齣彩的自然數費老的《論知識分子》和《論師儒》,裏麵涉及的「知識的兩種類型」、「道統和政統」等都展現齣瞭敏銳的問題意識和概括能力。 當然,全書各篇之間的討論起點是基於對第一篇《論紳士》引申齣的紳權的支持或反駁,吳晗先生與費老在一些方麵針鋒相對,如皇權的有為還是無為的問題,而袁方先生較為周圓,“你們倆都說得好,字麵上的對立不是真的對立,是辯證的)哈哈哈,幾位的形象躍然紙上。可惜在當下真正形成這種對話的討論並不多見。 另外,非常值得一讀的還有費先生的《編後》,為學位人風采從中可見
評分欣慰,沒花兩周也翻完瞭。 (建議閱讀繁體字文章前找一下《簡繁字對照錶》「百度文庫或王力《古代漢語)都有」看幾遍,提高閱讀速度)——這是一本費孝通先生主持的讀書會討論中國古代製度權力等問題時,幾人自己的論文的一個匯編。寫的最齣彩的自然數費老的《論知識分子》和《論師儒》,裏麵涉及的「知識的兩種類型」、「道統和政統」等都展現齣瞭敏銳的問題意識和概括能力。 當然,全書各篇之間的討論起點是基於對第一篇《論紳士》引申齣的紳權的支持或反駁,吳晗先生與費老在一些方麵針鋒相對,如皇權的有為還是無為的問題,而袁方先生較為周圓,“你們倆都說得好,字麵上的對立不是真的對立,是辯證的)哈哈哈,幾位的形象躍然紙上。可惜在當下真正形成這種對話的討論並不多見。 另外,非常值得一讀的還有費先生的《編後》,為學位人風采從中可見
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民國叢書係列 第三編 14
(民國三十八年一月再版)
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