中國古代政治文明講略 在線電子書 圖書標籤: 大傢小書 政治文明 張傳璽 製度史 中央集權 中國 好書,值得一讀 曆史
發表於2024-11-15
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中、西亞嚮我國傳來的宗教要三種:瑣羅亞斯德教、摩尼教、景教。瑣羅亞斯德在古代流行於中西亞,約於唐代傳入中國,中國人稱之為拜火教或祆(xiān)教。摩尼教是3世紀時薩珊人創立的,約於唐代前期傳入中國,也叫明教。景教屬於基督教的聶斯托利派,5世紀前期,興盛於中、西亞。唐太宗貞觀九年(635),敘利亞人阿羅本由波斯來我國傳教,改教名為景教,並在長安等地建寺禮拜,稱“波斯寺”,後改稱“大秦寺”。
評分本書首篇是特彆重要的,是前領導人的命題作文。原作文題目:中國古代的國傢觀。
評分翻瞭下最後兩篇,其中最後一篇關於媽祖的概括性介紹很值得讀,算是目前讀過的對媽祖信仰發展過程最簡潔明晰的一篇介紹。但倒數第二篇談絲綢之路的就太官方教材瞭,稍有瞭解的人也看得齣來這套敘述有很多不嚴謹的地方。
評分張傳璽,翦伯贊的學生,秦漢史研究專傢,北大曆史係教授。本書是其論文的選集,內容涵蓋瞭中國政治製度史、秦漢政治史、中外交流史、媽祖文化研究等具體內容。從研究上看,張傳璽堅持馬剋思主義為指導,重視政治史和經濟史研究,對於中國政治製度研究,也是從馬剋思經濟基礎決定上層建築的角度論證中國傳統政治體製的發展演變。當然,他論述的重點還是從封建製度到郡縣製度的演變,並將其作為中國政治製度的重要轉摺點加以論述,除瞭總論兩篇外,還是用很大篇幅探討瞭秦代政治製度和漢代政治製度的演變發展。最後兩篇文章,則是對於中外關係曆史的探討。總體上,是偏重於政治角度的一本曆史論文集。有宏觀視角的曆史描述,也有具體曆史時期製度的研究。
評分張傳璽,翦伯贊的學生,秦漢史研究專傢,北大曆史係教授。本書是其論文的選集,內容涵蓋瞭中國政治製度史、秦漢政治史、中外交流史、媽祖文化研究等具體內容。從研究上看,張傳璽堅持馬剋思主義為指導,重視政治史和經濟史研究,對於中國政治製度研究,也是從馬剋思經濟基礎決定上層建築的角度論證中國傳統政治體製的發展演變。當然,他論述的重點還是從封建製度到郡縣製度的演變,並將其作為中國政治製度的重要轉摺點加以論述,除瞭總論兩篇外,還是用很大篇幅探討瞭秦代政治製度和漢代政治製度的演變發展。最後兩篇文章,則是對於中外關係曆史的探討。總體上,是偏重於政治角度的一本曆史論文集。有宏觀視角的曆史描述,也有具體曆史時期製度的研究。
張傳璽(1927- ) 著名曆史學傢,山東日照人。師從翦伯贊,研究秦漢史。北大曆史係教授。兼任中央廣播電視大學主講教師,中國秦漢史研究會副會長、顧問,中國北京史研究會顧問,國傢教委(教育部)中學曆史教材審查委員會委員,全國普通高校招生統一考試學科命題委員會委員,全國各類成人高等學校統一招生考試大綱審定委員會副主任兼曆史學科組組長。主要著作有《秦漢問題研究》《中國古代史綱》《簡明中國古代史》《中國曆代契約會編考釋》《中國曆代契約粹編》《翦伯贊傳》等。
編輯推薦
這本書大緻反映瞭張傳璽先生近年的曆史思考,它主要研究對象是關於中國古代國傢的形成及其製度,通過文獻資源重新建構中國古代國傢的特徵,是中國古代史研究者和愛好者應讀的一部著作。
內容簡介
本書為著名曆史學傢、北京大學教授張傳璽先生的文論集,所選論文涵蓋瞭張先生治學各個時期發錶的學術論著、講稿等,主題選取反映中國古代國傢曆史特徵的議題,從土地製度、社會形態、宗法體製以及文化傳統等方麵,揭示古代中國的特徵,即第一階段的宗法貴族世襲分封製和第二階段的地主官僚中央集權製。最後兩篇是關於絲路文化的,旨在反映中國古代文化是怎樣參與人類文明發展的。全書脈絡清晰、邏輯嚴謹、論辯有據、文辭簡潔。是一部不可多得的曆史類通俗讀物。
在今天。只要一提起“中国”这个名词,我们很自然而然的会在心中就会有一种归属的感觉。这是我们国家的名字,我们生活在这个国家,我们每一个人都是是这个大群体的一份子。“国家”这个概念已经深入进了我们每一个人的心中,我们的心中都秉承着对于自己国家的观点与观念。我们...
評分著名历史学家张传玺,师从翦伯赞。他的著作《中国古代政治文明讲略》一书主要是研究中国古代国家的形成与社会制度,通过对各个时期的国家形成特征分析,帮助我们综合性地建构起古代国家的形成史。《中国古代政治文明讲略》是一本内容深入浅出的中国古代史,也是能够帮助读者建...
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