西方博物学文化

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出版者:北京大学出版社
作者:刘华杰
出品人:
页数:596
译者:
出版时间:2019-5
价格:128.00
装帧:平装
isbn号码:9787301301678
丛书系列:
图书标签:
  • 博物学
  • 博物
  • 文化
  • 文化史
  • 考古
  • 北京大学出版社
  • 刘华杰
  • 世界史
  • 西方博物学
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  • 科学史
  • 自然史
  • 知识体系
  • 欧洲传统
  • 学术发展
  • 分类思想
  • 观察方法
  • 启蒙时代
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具体描述

博物学是一门古老的综合性学问,体现了人与自然互动中多方面的智慧。本书基于新的知识观、历史观和生态观,依据博物学、科学史、文化史、环境史、思想史、科学哲学、科学社会学方面的大量文献,较系统地探讨了西方博物学文化的发展脉络。具体研究了塞奥弗拉斯特、约翰·雷、林奈、布丰、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭罗、缪尔、利奥波德、卡森、谭卫道等十多位有典型意义的西方博物学家及相关的博物学文化,首次勾勒出西方博物学文化的概貌,也涉及环境史、环境伦理、科技史、认知与性别、生态文明等问题。本书包含相当丰富的信息量,可供哲学、自然教育、环境保护、科学文化研究以及生态文明建设领域的学者参考。

本书试图揭示这样一种理念:博物学始终平行于自然科学存在和演化,博物学与自然科学有交集但并非其真子集。在这种新的定位中,博物学的价值、意义并不完全由自然科学来评定。博物学历史悠久,经受了持久检验,适应于天人系统的可持续生存。博物教育是一种“成人”教育,将有助于使人成为人,时刻体认自己是生态共同体中的一员:知道自己的限度,约束自己的行为,在态度和情感上进而在理智上和操作层面尊重大自然,与大自然协同演化。

《神州秘境:中国古代神秘动植物的博物志》 探寻中华文明深处的自然奇观与人文想象 内容简介 《神州秘境:中国古代神秘动植物的博物志》是一部深度聚焦于中国古代文化语境下,那些游走于真实与传说之间的动植物的百科全书式著作。本书旨在超越传统生物学分类,深入挖掘中华民族数千年来对自然界的观察、记录、想象与神化过程,勾勒出一幅宏大而斑斓的古代博物学图景。 第一部分:山海经的序章:神话中的生物谱系 本篇开篇,我们将追溯至中国最早的地理博物志——《山海经》及其所蕴含的原始自然观。我们不将其中描绘的“奇珍异兽”简单视为虚构,而是将其置于先秦时期氏族图腾、地域文化交融的视角下进行审视。 烛龙与开明兽: 分析它们在古代宇宙观中扮演的创世或守卫角色,探讨这些形象如何与特定的地理方位、气候现象相结合,成为早期中华文明对“未知疆域”的具象化表达。 草木的灵性: 详细梳理《山海经》中记载的具有特殊药用或毒性,并被赋予了“灵性”的植物,如不死草、迷榖树等。探究其记载背后可能存在的早期药物知识的萌芽与迷信色彩的交织。 方国图腾与动物崇拜: 考察不同方国所崇拜的特定动物形象,如龙、凤、玄武等,如何在文化传播与融合中,逐渐被纳入更宏大的神话体系,成为中华民族共同的文化符号。 第二部分:魏晋风骨与道家仙踪:人与异兽的交游 魏晋南北朝时期,玄学盛行,神仙信仰深入人心。《神州秘境》的第二部分聚焦于这一时期,文人墨客笔下那些与道教修炼、隐逸生活紧密相关的神秘生物。 仙鹤与灵芝: 不仅仅是祥瑞的象征,更深入探讨它们在葛洪、陶弘景等炼丹家著作中,作为“金丹伴侣”的地位。分析仙鹤的“长寿”寓意如何与道士的养生理念相结合。 夔牛与凤凰的再现: 对比汉代画像石中的形象与魏晋志怪小说中的描绘,探讨神兽形象在文学叙事驱动下的细节变化与象征意义的深化。例如,夔牛的出现如何与雷电、水域的强大力量联系起来。 异闻录中的生物学观察: 选取《搜神记》、《幽明录》中记录的“类真”生物,如狐魅、蛇精的转变,分析这些记载中对动物习性(如狐狸夜行、蛇类蜕皮)的细致观察,是如何被神秘化和文学化的。 第三部分:唐宋盛世与博物志的兴起:从传闻到记录的过渡 唐宋时期,随着社会经济的发展和印刷术的普及,官方及民间的博物记录开始趋向系统化,尽管神秘色彩依然浓厚,但已显现出更强的“考证”倾向。 李时珍之前的药用动植物群像: 重点梳理《本草拾遗》、《新修本草》等重要本草著作中,收录的那些界限模糊的物种。例如,对“鲛人泪”(珍珠)、“龙骨”(化石)的记载,如何体现了古代对地质学和海洋生物学认知的早期尝试。 异域奇观与贡品: 分析唐宋时期通过丝绸之路、海上贸易传入的珍稀动物,如狮子、孔雀等,在当时的文献中是如何被描述和“本土化”的。它们如何被冠以“瑞兽”之名,或被视为某一特定地域的标志。 宋代绘画中的“意象”动物: 结合宋代院体画、文人画的风格,分析如“龙的传人”中龙的形象如何被简化、程式化,以及对现实中鹰、隼等猛禽的写实描摹与神话中猛禽(如毕方)的对比研究。 第四部分:明清集大成:从《本草纲目》到民间志异的百科全书 本书的最后部分将聚焦于明清时期,博物学成果的集大成与民间想象力的巅峰对决。 李时珍的“去神秘化”尝试: 详细剖析《本草纲目》对传统神话动植物的处理方式。例如,对于麒麟、獬豸等,李时珍是如何力求根据现实中的动物(如鹿、羊)进行对应和辨析,体现了早期科学精神的萌芽。 怪诞文学的繁荣: 深入研究蒲松龄、袁枚等人的作品中描绘的精怪故事,这些故事中的“半人半兽”形象,如何反映了明清社会对人伦秩序的焦虑和对自然界边界的持续试探。 地方志与“土特产”的记录: 考察清代地方志中对特定山脉、湖泊中特有(或被认为是特有)的生物的记录,这些记录往往是古老传说与实际考察的最后交汇点。 研究价值与特色 《神州秘境》的独特之处在于,它将“博物学”视为一种文化现象而非单纯的自然科学史。全书以严谨的文本考证为基础,辅以古代艺术、宗教、医学史的交叉印证,力图还原中国古代先民在面对广袤而未知的自然世界时,其惊奇、敬畏、观察、记录和最终塑造文化图腾的全过程。它描绘的不是西方自然哲学的理性光芒,而是东方文化中,自然与人文交织的、充满生命力的“秘境”。本书适合历史学、文化人类学、艺术史以及中国古代文学研究的读者深入探究。

作者简介

刘华杰,北京大学哲学系教授,博士生导师。研究方向为科学哲学、科学史和科学社会学,近些年致力于复兴博物学文化。吉林通化人,北京大学地质学系本科,中国人民大学哲学系硕士、博士。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《中国类科学》《看得见的风景》《天涯芳草》《博物人生》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《中央之帝为浑沌》《青山草木》等。曾获得霍英东奖、文津图书奖、教育部高等学校科技进步奖等。

目录信息

引 言 不充分但非常有价值的传统 / 1
第一编 自然主义旅途上的格物致知 / 21
第1章 从亚里士多德到塞奥弗拉斯特 / 22
第2章 培根的博物学 / 61
第3章 雷与17 世纪的博物学 / 72
第4章 林奈的博物学改革 / 96
第5章 布丰的《博物志》 / 124
第6章 自然神学与博物学的捆绑 / 154
第7章 华莱士的追求 / 167
第8章 格雷与进化论 / 197
第二编 对缤纷大自然的“肤浅”探究 / 211
第9章 班克斯的帝国博物学 / 212
第10章 北美大地上的人类与植物(1600—1900) / 232
第11章 以伍德为例看维多利亚时期的博物学文化 / 252
第12章 鸟类爱好者与鸟类学的发展 / 265
第13章 以埃莉斯为例的澳大利亚博物学探究 / 284
第14章 女性的博物学参与 / 307
第三编 无法还原为科学家的迷离身份 / 327
第15章 梭罗的博物学 / 328
第16章 缪尔的博物学与环境思想 / 348
第17章 利奥波德的博物学 / 363
第18章 卡森的博物人生 / 390
第四编 重绘生活世界图景 / 411
第19章 摹写大自然 / 412
第20章 中西博物绘画之比较 / 432
第21章 中西碰撞中的谭卫道 / 461
第22章 作为环境运动的日本自然教育 / 487
第23章 通向保护生物学 / 497
第24章 博物学与生态文明建设 / 523
参考文献 / 543
后  记 / 581
· · · · · · (收起)

读后感

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物与自然:中西博物学的两个面向 ——读《西方博物学文化》 原载《中华读书报》(2019年7月31日第19版) “博物学”与“natural history”的翻译问题是一个老生常谈的问题,从目前来看,在实际的使用中,“博物学”的出镜率远胜过“自然志”、“自然史”和“博物志”,翻译问题...

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物与自然:中西博物学的两个面向 ——读《西方博物学文化》 原载《中华读书报》(2019年7月31日第19版) “博物学”与“natural history”的翻译问题是一个老生常谈的问题,从目前来看,在实际的使用中,“博物学”的出镜率远胜过“自然志”、“自然史”和“博物志”,翻译问题...

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物与自然:中西博物学的两个面向 ——读《西方博物学文化》 原载《中华读书报》(2019年7月31日第19版) “博物学”与“natural history”的翻译问题是一个老生常谈的问题,从目前来看,在实际的使用中,“博物学”的出镜率远胜过“自然志”、“自然史”和“博物志”,翻译问题...

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物与自然:中西博物学的两个面向 ——读《西方博物学文化》 原载《中华读书报》(2019年7月31日第19版) “博物学”与“natural history”的翻译问题是一个老生常谈的问题,从目前来看,在实际的使用中,“博物学”的出镜率远胜过“自然志”、“自然史”和“博物志”,翻译问题...

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物与自然:中西博物学的两个面向 ——读《西方博物学文化》 原载《中华读书报》(2019年7月31日第19版) “博物学”与“natural history”的翻译问题是一个老生常谈的问题,从目前来看,在实际的使用中,“博物学”的出镜率远胜过“自然志”、“自然史”和“博物志”,翻译问题...

用户评价

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阅读《西方博物学文化》,我收获的不仅仅是知识,更是一种视角。它将我带入了一个宏大的历史画卷,展现了西方博物学从其起源到发展的漫长而复杂的历程。书中对古代文献的引用和解读,对不同时期学者著作的分析,都显得严谨而富有洞察力。我印象最深的是,作者如何将博物学与当时的社会经济、政治文化紧密联系起来。例如,地理大发现如何促进了对新物种的认识,殖民扩张又如何影响了博物学研究的方向。书中对植物学、动物学、矿物学等各个分支的早期发展也都有所提及,并描绘了它们之间相互促进、相互影响的关系。我尤其喜欢作者对早期博物学插图的分析,这些精美的图像不仅仅是科学记录,更是那个时代艺术与科学结合的典范,它们反映了画家们在追求精确的同时,也保留了对自然之美的感悟。

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《西方博物学文化》是一部引人入胜的作品,它让我对西方文明的发展有了全新的认识。书中不仅详细介绍了从古至今西方博物学的起源、发展和演变,更重要的是,它深入探讨了博物学与西方文化、哲学、宗教、艺术等各个领域的相互影响和融合。我了解到,在不同的历史时期,人们对自然的认知方式和态度都发生了巨大的变化。例如,在中世纪,自然被视为上帝创造的完美象征,博物学家们试图在自然界中寻找神圣的秩序和意义。而在文艺复兴时期,随着科学精神的兴起,人们开始更加注重对自然的直接观察和理性分析。书中对林奈、达尔文等重要科学家的生平及其贡献的介绍,也让我对这些伟大的博物学家有了更深的了解。这本书让我认识到,博物学不仅仅是一门学科,更是人类认识世界、理解生命、探索未知的重要途径。

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这本书让我惊叹于西方博物学发展过程中所展现出的独特路径和深厚底蕴。从古希腊哲学家们对自然界进行初步的理性思辨,到罗马时期卡图、普林尼等学者对植物、动物的系统性记录,再到中世纪宗教对自然科学的约束与转化,最后到文艺复兴时期,随着地理大发现和印刷术的普及,博物学迎来了前所未有的繁荣。书中对伊比利亚半岛、近东等地的植物考察,以及对新大陆动植物的发现和描述,都为我们展现了一个知识边界不断拓展的生动图景。我特别关注到书中关于早期博物学家们如何通过旅行、采集、绘制插图来积累知识的过程,这些细节让我深刻体会到那个时代科学研究的艰辛与乐趣。作者对于不同时期博物学家的学术贡献,如林奈的植物命名法,对后世科学发展产生的深远影响,也做了详尽的阐述。读这本书,我仿佛能感受到那些探险家和学者们在异域土地上,面对未知生物时那种激动与好奇,他们的每一个发现,都是对人类知识宝库的丰富。

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《西方博物学文化》这本书的价值,在于它不仅仅讲述了“是什么”,更深入探究了“为什么”。它没有停留在对动植物名称、形态的简单介绍,而是着重分析了博物学在西方文明进程中所扮演的角色。从古代文明对自然的敬畏与模仿,到中世纪神学思想对自然世界的解读,再到近代科学革命的兴起,博物学是如何在每一次思想变革中汲取养分,又如何反过来影响了哲学、艺术、文学乃至社会结构。书中对宗教改革时期,科学家们如何平衡信仰与理性,如何从自然界中寻找上帝的痕迹,都有精彩的论述。我特别欣赏书中对达尔文进化论之前,各种自然分类体系的演变过程的梳理,这让我看到了科学理论是如何在不断试错中逐渐完善的。它也让我反思,在今天这个信息爆炸的时代,我们是否依然保持着对自然的敬畏之心和深入探索的耐心。

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读完《西方博物学文化》这本书,我仿佛穿越了时空,置身于那个充满求知欲和探索精神的时代。书中详细描绘了从古希腊罗马时期,自然观察和知识积累的萌芽,到中世纪宗教影响下的自然观,再到文艺复兴时期,科学精神的复苏和博物学的蓬勃发展。作者深入浅出地剖析了亚里士多德、迪奥斯科里德斯等早期思想家对动植物的细致观察和分类,以及这些知识如何通过手抄本流传。尤其令我印象深刻的是,书中不仅仅是罗列事实,更着重探讨了当时人们如何看待自然,这种认知如何在哲学、宗教、艺术等多个层面产生影响。比如,书中对自然界“秩序”和“和谐”的追求,如何成为那个时代艺术家和哲学家灵感的源泉,这些都让我对西方文明的形成有了更深的理解。它让我意识到,博物学并非孤立的学科,而是与整个文化体系息息相关,是人类认识世界、理解自身的一个重要窗口。书中对不同时期科学方法的演变,从经验观察到理论建构,也给我留下了深刻的印象。它让我看到了科学进步并非一蹴而就,而是无数代人智慧与汗水的结晶。

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我从未想过,一本关于“博物学”的书,竟能如此深刻地触及西方文明的方方面面。从古希腊对自然秩序的思考,到罗马时期对植物药用的详尽记录,再到中世纪宗教文化对自然界的解读,直至文艺复兴时期科学精神的复苏,这本书以其独特的视角,将博物学的发展巧妙地融入了整个西方文明的进程中。我被书中对早期探险家和科学家们,如何跨越地理的限制,去发现、去记录、去理解那些前所未见的动植物所深深吸引。这些故事不仅仅是科学的发现,更是一种勇于探索、敢于挑战的精神的体现。它让我看到了,科学的进步并非一蹴而就,而是需要无数次的观察、实验、辩论和传承。这本书让我重新思考了科学与文化的相互关系,以及知识是如何在历史的长河中不断积淀、演变并最终塑造我们的世界的。

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《西方博物学文化》这本书,以其宏大的视角和详实的考证,为我展现了西方博物学波澜壮阔的发展史。它不仅仅是一部关于自然科学的书籍,更是一部关于人类认知世界、探索真理的史诗。书中对古希腊时期哲学家们对自然界的初步观察和思考,到中世纪时期宗教对自然界的阐释,再到文艺复兴时期,随着印刷术和航海技术的进步,博物学研究的蓬勃发展,都进行了生动而深入的描写。我特别喜欢书中对早期博物学家们如何通过旅行、采集、绘制插图来记录和研究动植物的详细叙述,这些细节让我深刻体会到那个时代科学研究的艰辛与乐趣。它让我意识到,我们今天习以为常的科学知识,是无数代人智慧与汗水的结晶,是对未知世界不懈追求的结果。

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《西方博物学文化》这本书,为我提供了一个全新的视角来审视西方文明的形成与发展。它不仅仅是关于动植物分类的知识,更是关于人类如何认识自然、理解生命、以及知识如何在社会文化中传播与演变的宏大叙事。我从书中了解到,从古希腊哲学对自然界的理性思辨,到中世纪宗教对自然的神秘解读,再到文艺复兴时期科学方法的兴起,博物学始终伴随着人类的思想进步。书中对不同时期博物学家们的研究方法、著作内容、以及他们所面临的挑战的细致描绘,都让我深感震撼。尤其是那些早期博物学家们,他们凭借着对知识的渴求,跋山涉水,克服重重困难,为我们留下了宝贵的自然知识。这本书让我意识到,博物学不仅仅是对自然界的记录,更是人类认识自我、理解世界的重要途径。

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这本书带来的震撼,在于它将“博物学”这一概念,从一个相对孤立的学科,重新置于西方宏大的文化背景下进行审视。我之前对博物学的理解可能停留在简单的动植物分类,但这本书让我看到,它贯穿了西方文明的数千年历史,与哲学思想、宗教信仰、艺术创作、甚至社会政治变革都息息相关。作者对古希腊罗马时期自然观察的追溯,以及对中世纪神学对自然理解的解读,都让我看到了知识传承和转化的曲折历程。尤其令我印象深刻的是,书中对文艺复兴时期,科学家们如何在教会的压力下,依然坚持对自然界的探索,以及地理大发现如何极大地拓展了人们对世界的认知,这些都让我感受到了那个时代特有的求知欲和冒险精神。它让我明白,每一次科学的进步,都离不开当时整个社会文化氛围的支持和推动。

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这本书为我打开了一扇通往西方博物学发展历史的窗户。我一直对自然界充满好奇,但缺乏一个系统的了解,这本书恰好填补了我的空白。作者通过对大量史料的梳理和分析,清晰地勾勒出了西方博物学的演变脉络。从古希腊时期对生命现象的观察和描述,到中世纪时期对圣经中动植物的阐释,再到文艺复兴时期,对自然界的直接观察和实验的重视,每一步都充满了智慧的火花。我尤其对书中关于植物学和动物学在不同时期的发展情况做了详细的描述,比如,书中提到了一些早期博物学家,他们为了研究植物,跋涉到偏远的地区,克服了种种困难,这种精神令人钦佩。这本书让我看到了科学研究的严谨性和耐心,也让我对人类认识自然的过程有了更深的理解。

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在图书馆速读了一遍纲要,反正以后也没有可能开博物馆,随便看~

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在图书馆速读了一遍纲要,反正以后也没有可能开博物馆,随便看~

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缺点:教科书化,有点枯燥,需要耐心学习。优点:有用,内容丰富,集大成,是我最需要的那一类常备通识案头书。

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书评:《博物学是我们在异乡的通行证》,杨雪泥。 上榜情况: 《中华读书报》2019年5月推荐榜,腾讯2019年5月华文好书榜。

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缺点:教科书化,有点枯燥,需要耐心学习。优点:有用,内容丰富,集大成,是我最需要的那一类常备通识案头书。

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