目录
中译本说明
缩写表
第一章 导言
上编 哲学大法官
第二章 为什么要读培根？
第三章 谁统治着本撒冷？
第四章 为什么要煽动圣战？
第五章 培根、柏拉图与尼采
中编 谨小慎微的立法者
第六章 培根分子笛卡尔
第七章 笛卡尔与苏格拉底：《方法谈》中的转折点
第八章 笛卡尔与柏拉图
第九章 笛卡尔与蒙田：《方法谈》作为随笔
下编 又一位天才哲人
第十章 尼采与哲学史
第十一章 哲学与致命的真理
第十二章 快乐的科学之一：新哲学史
第十三章 快乐的科学之二：超欧洲的欧洲哲学－宗教史
第十四章 快乐的科学之三：超欧洲的政治或欧洲的反虚无主义
第十五章 结语：尼采式的复兴
文献
索引
具体描述
读后感
第413页，意原（意愿） 第427页，注释：正治（政治） 第429页，注释：该回（改回） 第442页，声称（生成） 此乃尚且发现的，还有未发现的，一起纠正吧！
评分第413页，意原（意愿） 第427页，注释：正治（政治） 第429页，注释：该回（改回） 第442页，声称（生成） 此乃尚且发现的，还有未发现的，一起纠正吧！
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用户评价
只看了第一部分，非常无聊，企图以尼采所处的时代背景及其理论阐释来挖掘现实的意义，啰啰嗦嗦，过于累赘，而且感觉没有一点说服力，怎么肥事？
评分我承认我没文化，我看不懂
评分哲学工作者应该不会热衷于尼采，哲学这本质上希腊的尸体，和工作的淫乱混合在校园的消费中酝酿着女人的潮湿和暧昧，制造着朝向过去的浮在现时代的大批月经，他们是浪费者的守代是神圣者的门票贩卖者，尼采是危险的，如果耶稣在角落的纯净可爱造就了近两千年的战争化的神圣信仰，那尼采在巅峰对质量的融化而且起过于澎湃的爱欲两者一进一出对人的存在和价值造成的冲击比空旷的幻象和明亮的太阳要难招架得太多，科学信仰和希腊的风格都在德意志完成了，但是这种无法完成自我形成了最后的悲悼，在等待令一个忘我的意志接手过去，无聊的甜美阿，和铿锵作响的锤子，追随尼采的都是不诚实的，扎根在人的坚硬和质量上，澎湃的写出了这些朝外的爱欲，把在欲更凶狠的内收，成为自我充满的时间，前者形成了他的哲学，后者形成了新的人的风格，后者是爱情
评分只看了第一部分，非常无聊，企图以尼采所处的时代背景及其理论阐释来挖掘现实的意义，啰啰嗦嗦，过于累赘，而且感觉没有一点说服力，怎么肥事？
评分精彩之极！可赞乎，朗佩特先生之洞见！
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