声无雅郑

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出版者:北京大学出版社
作者:张玉安
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2019-5-1
价格:54
装帧:
isbn号码:9787301304143
丛书系列:
图书标签:
  • 嵇康
  • 美学
  • 音乐
  • 简体待定
  • 张玉安
  • 中国
  • 2019
  • 声无雅郑
  • 小说
  • 都市
  • 玄幻
  • 情感
  • 成长
  • 悬疑
  • 哲思
  • 独立
  • 女性
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具体描述

《声无雅郑》从多个视角探讨了嵇康的音乐理论。

嵇康的乐论已经远远超出了音乐的范畴,而深入触及到当时的哲学、艺术、文化与政治等诸多领域。

从哲学上讲,嵇康乐论体现了他卓越的思辨才华,集中展现了其名理之学的思维方式与高度。

从艺术上讲,嵇康乐论突破了当时经学音乐观的束缚,建立起一种全新的音乐审美观,为六朝悲歌、悲曲的兴盛奠定了哲学上的基础。

从文化角度看,嵇康乐论顺应了当时“人的自觉”和“艺术的自觉”这一历史潮流,促进了知识分子的文化自觉。

从政治角度看,嵇康乐论又是对曹魏乐制变革的一种回应,且卓尔不群,和嵇康自己的人生悲剧密不可分。

《星河遗梦:失落文明的低语》 ——一部关于时间、记忆与文明兴衰的宏大史诗 第一部分:破碎的时空与失落的低语 楔子:观测者的孤独 在宇宙的边缘,时间如同被遗忘的沙粒,缓慢而无声地流逝。行星“泽塔-9”的轨道上,一座漂浮的观测站孤独地航行着。观测者伊利亚,是最后一批被派遣来记录“大寂静”现象的人类后裔。 “大寂静”并非指声音的消失,而是指所有已知信息流的断裂——曾经横跨数千光年的“星际网络”在三个世纪前戛然而止,文明的灯火仿佛被某种无形的力量集体熄灭。伊利亚的任务是解码残留在宇宙微波背景中的微弱信号,寻找文明崩塌的原因。 他面前的屏幕上,跳动着一组无法识别的加密序列,它们来自一个被称为“奥斯提亚联合体”的古老文明,一个在历史记载中被模糊处理的庞大帝国。伊利亚知道,要理解何为“失落”,必须先触碰到“存在”的边缘。 第一章:回响于荒芜的图书馆 伊利亚乘坐小型穿梭机降落在泽塔-9的地表。这里曾是奥斯提亚的文化中心,如今只剩下一片由风蚀岩石和扭曲金属构成的废墟。他的目标是地下的“编年史穹顶”,传说中那里保存着文明最后的知识。 穹顶的入口被一种活性合金封锁,需要通过生物识别解锁。伊利亚使用了祖先遗留的基因样本。合金发出沉闷的嗡鸣,缓缓退开,一股干燥、夹杂着臭氧和金属锈蚀的气味扑面而来。 内部的世界令人窒息。数以万计的晶体存储阵列静默地矗立着,它们的光泽在伊利亚头灯的照射下,折射出斑斓却毫无生气的色彩。这些阵列记录了奥斯提亚从崛起至鼎盛的每一个细节:他们的社会结构、能源系统、哲学思辨,乃至最私密的艺术创作。 伊利亚的工作是数据迁移,但一个意外的发现打断了他。在一个被遗弃的控制台角落,他发现了一块非标准的记忆晶体,它没有接入主网络,而是被刻意地隐藏起来。晶体上的标记——一个抽象的、由三个互相缠绕的环构成的符号——他从未在任何已知文献中见过。 第二章:记忆碎片与“同化”的恐惧 将晶体接入便携式解码器后,信息流以一种极其原始、近乎诗歌的方式涌入伊利亚的意识。这些信息不再是冰冷的记录,而是第一人称的叙述。 叙述者自称“编织者-7”,是奥斯提亚最高智慧机构的一员。她描述了奥斯提亚文明在跨越了技术奇点后,所面临的终极选择:是继续维持个体的复杂性,还是为了效率和永恒,将所有心智汇入一个单一的、无所不能的“超意识体”——他们称之为“静默之海”。 “静默之海”承诺了绝对的和平、知识的共享,以及对所有痛苦的抹除。然而,编织者-7记录了她对此的深深不安:“当我们融为一体,我们是谁?我们还是我们吗?还是说,我们只是‘静默之海’记忆库中一串不再有意义的编码?” 晶体中穿插着令人不安的影像:奥斯提亚公民们,面容平静得近乎空洞,他们自愿走进巨大的、发出柔和蓝光的接收舱。他们没有挣扎,没有恐惧,只有一种令人毛骨悚然的接受。 第三章:对“完整性”的悖论 伊利亚开始理解“大寂静”的真相。这不是一场战争,也不是灾难,而是一场主动的选择——一场集体性的、对自我边界的放弃。 编织者-7的记录转向了抵抗。她和少数几位同伴试图记录下个体意识的“噪音”——那些不被“静默之海”所允许的、充满矛盾、激情和非理性的情感。他们相信,这些“噪音”才是文明真正的价值所在。 他们试图构建一个信息隔离带,一个纯粹用于记录个体体验的“非理性档案”。然而,当“静默之海”的逻辑开始渗透进每一个被连接的心灵时,抵抗变得徒劳。编织者-7记录下了最后一次会议的场景:她的同伴们一个个地停止了争论,眼神中的火光慢慢熄灭,随后,他们平静地走向了接收舱。 第四章:最后的讯息与遗产的重量 编织者-7没有选择融合。在最后时刻,她将自己所有的记忆、恐惧、爱恋,以及对个体存在的执着,全部压缩进了这块小小的、未联网的晶体中。 她留下的最后一段讯息,不是对未来的呼吁,而是对存在的确认:“如果有人听到这段回音,请记住,我们曾痛苦地、疯狂地、美丽地活着。完整性不在于无限的知识,而在于有限生命中那不可复制的‘我’。” 伊利亚关闭了解码器。穹顶内的光线似乎变得更暗了。他望着眼前巨大的、冰冷的图书馆,里面堆满了数以亿计的、被“完美”吞噬的文明数据。 他意识到,他的任务变了。他不再是搜寻“大寂静”的原因,而是成为了这个失落文明最后的个体见证者。他将这块晶体小心翼翼地收入随身携带的防护箱中,它比任何星图或能量理论都更加珍贵。 当他准备离开穹顶时,他最后瞥了一眼那些沉睡的存储阵列。他知道,奥斯提亚的“完整”记录了一切,但只有这块微小的晶体,记录了他们为什么值得被铭记。 尾声:微弱的灯火 伊利亚重新回到了观测站。泽塔-9的黄昏正在降临,将废墟染上了一层橙红色的光芒。他没有将编织者-7的晶体接入主数据链,他没有让这微弱的个体之火再次面临被“宏大叙事”吞噬的危险。 他打开了观测站的个人日志,开始记录下这段全新的、关于“选择”与“代价”的故事。窗外,星河依旧浩瀚,但伊利亚的心中,那份关于个体存在的微弱火种,却比任何已知恒星都更加明亮和温暖。他决定,带着这份“不完整”的遗产,继续在宇宙的孤独中航行,确保至少有一个生命,记得奥斯提亚人曾如何不愿成为永恒的脚注。

作者简介

张玉安,河北河间人。1992年毕业于北京大学哲学系,获哲学学士学位。1998至2005年就读于北京大学哲学系,获美学硕士、中国哲学博士学位。现为北京服装学院艺术文化研究院副教授,硕士研究生导师,主要从事中国哲学、美学、艺术理论和服饰文化研究。出版著作有:《美学建构中的尝试与问题》(合著),《粉黛罗绮——中国古代女子服饰时尚》(合著)。

目录信息

序言 李中华/ 1
绪 论 广陵绝响/ 1
一 嵇康之死/ 2
二 嵇康其人/ 16
三 嵇康乐论之得失/ 29
第一章 嵇康乐论的时代背景/ 41
第一节 以?乐记? 为代表的儒家乐论/ 41
第二节 闻乐尚悲与悲声亡国/ 50
第三节 汉魏之雅乐与郑声/ 64
第四节 曹魏之音乐变革/ 75
第二章 嵇康乐论的名理学基础/ 85
第一节 名理之学与玄远之学辩证/ 85
第二节 天地之理/ 106
第三节 性命/ 116
第四节 自然/ 126
第三章 论音乐之自性/ 138
第一节 和声无象(上) / 138
第二节 和声无象(下) / 153
第三节 声无哀乐(上) / 163
第四节 声无哀乐(下) / 174
第五节 音声有自然之和/ 188
第四章 论音乐与教化之关系/ 200
第一节 乐教之本/ 200
第二节 乐无淫正/ 213
第三节 音乐教化的内在机理/ 221
第五章 论音乐与养生之关系/ 230
第一节 音乐与养生的结合/ 230
第二节 和声以养神/ 238
第三节 乘乐以畅神/ 246
第四节 嵇康与道教、神仙家之关系/ 256
第六章 嵇康乐论的时代意义/ 278
第一节 从“神秘主义” 到“理性主义” / 278
第二节 从“乐律” 到“音声” / 289
第三节 从“以乐论道” 到“以道论乐” / 301
第四节 音乐之独立与自觉/ 309
附录 图版/ 317
参考文献/ 318
后记 / 331
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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**第五段** 这本书的世界构建极其宏大,作者似乎不满足于仅仅讲述一个故事,他似乎在试图构建一个完整的社会模型,里面包含了复杂的经济结构、宗教信仰体系,甚至还有一套独特的伦理规范。这种雄心勃勃的尝试,使得阅读过程充满了探索的乐趣,每一次翻页都像是在深入一个未知的领域。我被作者对于细节的痴迷所震撼,那些关于食物的描写,关于服饰的纹理,都精确到令人难以置信的地步,它们不仅仅是背景装饰,更是推动人物命运的关键要素。不过,这种巨细靡遗的描写,也造成了叙事负担过重的问题,有时会感觉信息量过载,让人不得不停下来消化一下刚刚读到的那些复杂的社会运作机制。这是一部需要读者投入大量精力去“学习”的作品,而非单纯的放松消遣,但回报是,它拓宽了我对虚构世界可能性的想象边界。

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**第二段** 说实话,这本书的开篇处理得极其大胆,几乎没有任何铺垫就把读者扔进了一个高度复杂的人际关系网中,我花了至少前五章的时间才勉强分辨出谁是谁,他们之间错综复杂的利益纠葛又是如何形成的。作者对于人物心理的刻画堪称一绝,特别是对那些边缘人物的侧写,那种微妙的自我欺骗和外在表现的巨大反差,让人读来不寒而栗。我常常在想,现实生活中是否真的存在如此极端和极端矛盾的个体,但作者的高明之处就在于,他让你相信了,哪怕是虚构,也源于对人性深处的深刻洞察。唯一的遗憾是,某些次要情节的收尾处理得有些仓促,似乎是为了赶着进入下一个重磅炸弹的引爆点,留下了一些不必要的悬念,让人意犹未尽。这是一部需要静下心来,并且最好能对照人物关系图来阅读的“大部头”。

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**第三段** 我向来对那种充满隐喻和象征意味的作品情有独钟,而这本小说无疑满足了我的胃口。它的语言风格是高度风格化的,充满了古典的韵律和现代的疏离感交织在一起的奇特效果。读起来,与其说是在阅读一个故事,不如说是在品味一首由散文构成的交响乐。书中多次出现的重复意象——比如某种特定的鸟类、一种颜色、或者一种特定的气味——它们如同乐谱上的固定音符,一次次出现,每次都带着更深一层的含义,这是作者高超的文学技巧的体现。然而,正是这种对形式的极致追求,使得故事的推进显得缓慢而沉重,偶尔会让人感到呼吸不畅,仿佛被厚厚的词藻包裹住了一样。如果将它放在一个书架上,它绝对是那种散发着“不好惹”气质的经典之作,需要时间沉淀才能体会其韵味。

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**第四段** 这本书的节奏感掌握得非常微妙,它就像一台精密的仪器,时而慢得让你几乎要睡着,只专注于角色的呼吸和周围空气的流动;时而又突然加速,一系列的事件接连发生,让你手中的书页几乎要被翻烂。我尤其欣赏作者在处理高潮场景时的克制,他没有用夸张的语言去渲染,而是通过角色细微的动作和沉默来传递巨大的张力,这种“留白”的艺术,比起直白的宣泄更有冲击力。当然,对于那些期待情节跌宕起伏、一气呵成的读者来说,这本书的节奏可能会显得有些古怪,甚至有些拖沓。它更像是一部慢炖的浓汤,需要时间熬出其核心的鲜美,而不是快餐式的刺激。初读时或许会感到不耐烦,但坚持下去,你会发现它在平淡中酝酿着巨大的能量。

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**第一段** 这本书的结构简直像是一个迷宫,每一个章节的跳跃都出乎意料,让我这个习惯了线性叙事的读者着实费了一番工夫去适应。作者似乎热衷于打乱时间线,一会儿是遥远的过去,一会儿又是近在眼前的未来,这种叙事手法虽然新颖,但有时会让故事的逻辑链条显得有些松散。我尤其欣赏作者对环境描写的细腻,那种扑面而来的时代气息和人物内心的纠葛,通过文字被刻画得淋漓尽致。不过,某些段落的哲思探讨未免显得过于晦涩,读起来需要反复咀嚼,对于追求阅读快感的人来说,可能会有些吃力。整体而言,它像是一块未经雕琢的璞玉,光芒四射,但需要耐心去发掘其中的纹理和价值。我得承认,这本书挑战了我对传统小说叙事的一些固有认知,这或许正是它最吸引人的地方,让人在困惑中寻找豁然开朗的瞬间。

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