回归语文学

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出版者:上海古籍出版社
作者:沈卫荣
出品人:
页数:348
译者:
出版时间:2019-5
价格:58
装帧:精装
isbn号码:9787532591435
丛书系列:
图书标签:
  • 语文学
  • 沈卫荣
  • 藏学
  • 语言学
  • 历史
  • *上海古籍出版社*
  • 中国研究
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  • 语文学
  • 回归
  • 文学理论
  • 语言研究
  • 文化反思
  • 文本分析
  • 思想探索
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具体描述

《回归语文学》为清华大学沈卫荣教授所著,沈卫荣教授目前为藏学等领域的领军人物,曾追随王尧教授学习藏学,并在波恩大学中亚语言文化研究所获得博士学位,具有深厚的语文学素养。回到国内后,沈卫荣教授倡导以语文学为基本方法,对于藏学、佛教史、中国古代史等领域进行研究并颇有建树。《回归语文学》为清华大学沈卫荣教授关于语文学理论研究的学术随笔集,是其多年来对于语文学这一学问的理论研究的结晶。《回归语文学》将学术理论融汇于通俗的语言之中,写作严谨,简洁凝练,明白晓畅,为读者解读世界各地藏学、语文学的学术发展及成果概貌。《回归语文学》虽是学术随笔,但其所倡导的语文学理论对藏学等相关研究具有很高的学术价值。《回归语文学》主要内容为对于语文学这一学科的理论研究与探讨,分析语文学这一学科的概念、发展史、研究领域、基本工作以及其带给学术界的重要意义。全书分为七个章节及前言和结语,包括:文学研究的理论转向与语文学的回归、语文学、东方主义和“未来语文学”、语文学与佛教史研究方法、文本的形成与历史叙事的建构、语文学、东方主义等内容,为一本语文学学术理论随笔著作。

作者简介

沈卫荣,1962年生,江苏无锡人。南京大学历史系学士、硕士,德国波恩大学中亚语言文化系博士。现任教育部长江学者特聘教授、清华大学人文与社会科学高等研究所中文系教授、博导。研究领域为西域语文、历史,特别是西藏历史、藏传佛教和汉藏佛学的比较研究。历任哈佛大学印度梵文研究系合作研究员、德国洪堡大学中亚系代理教授、日本京都大学文学部外国人共同研究员、台湾中研院历史语言研究所客座教授、普林斯顿高等研究院研究员、德国柏林高等研究院研究员等。曾任中国人民大学国学院副院长、宗教高等研究院副院长。代表作包括《西藏佛教历史的语文学研究》《寻找香格里拉》《想象西藏:跨文化视野中的和尚、活佛、喇嘛和密教》《文本与历史:藏传佛教历史叙事的形成和汉藏佛学研究的建构》《藏传佛教在西域和中原的传播——〈大乘要道密集〉研究初编》等。

目录信息

前 言 我们能从语文学学些什么?
第一章 文学研究的理论转向与语文学的回归—评Paul de Man的《回归语文学》
第二章 语文学、东方主义和“未来语文学”
第三章 回归语文学—对佛教史研究方法的一点思考
第四章 文本的形成与历史叙事的建构—语文学与藏传佛教史研究
第五章 语文学、东方主义和美国藏学研究— 美国藏学主流的学术传承和学术批评
第六章 后殖民主义文化研究视野中的美国本土藏学批判
第七章 学术偶像崇拜与学术进步—我的语文学之路
结 语 我的心在哪里?
· · · · · · (收起)

读后感

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(原载《文景》2009年第3期) 一 去年十月,在中国藏学研究中心举办的北京2008年国际藏学讨论会开幕式上,来自奥地利维也纳大学的Ernst Steinkellner教授作了题为《我们能从语文学学些什么?有关方法学的几点意见》(What can we learn from philology? Some methodological rem...  

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最早傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》(《中央研究院历史语言研究所集刊》 第一本 第一分册,1928年10月)中积极倡导并引介“语文学”理论,诸多大师级学者对此身体力行,比如王国维、陈垣、陈寅恪,惜大师之后,这一学术路径竟至背离,沈卫荣教授大声疾呼“回归语文...

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最早傅斯年先生在《历史语言研究所工作之旨趣》(《中央研究院历史语言研究所集刊》 第一本 第一分册,1928年10月)中积极倡导并引介“语文学”理论,诸多大师级学者对此身体力行,比如王国维、陈垣、陈寅恪,惜大师之后,这一学术路径竟至背离,沈卫荣教授大声疾呼“回归语文...

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(原载《文景》2009年第3期) 一 去年十月,在中国藏学研究中心举办的北京2008年国际藏学讨论会开幕式上,来自奥地利维也纳大学的Ernst Steinkellner教授作了题为《我们能从语文学学些什么?有关方法学的几点意见》(What can we learn from philology? Some methodological rem...  

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最近,上海古籍出版社出版了我的一本小书,题为《回归语文学》。这本书共七章,加上前言和结语,分别是我近年来先后发表的九篇专题文章,讨论的是语文学和它与文学、佛学和藏学研究的关系。书中颇多现身说法,从我自己的学术经历和它与语文学的关联出发,探讨作为一种学术方法...  

用户评价

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比老前辈多给一星,主要是我一些独立探索出的“想法”,有些外国人先我一步讲出来了。读书之乐,莫不如此,遇知音者,千载之下,犹旦暮也

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佛学研究要运用和实践语文学的学术方法,不管是研究印藏佛学,还是研究汉传佛学,或者东亚佛学,我们都应该回归语文学的核心实践。

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文中重复的表达太多,但不妨碍读来有收获。前两章针对保罗德曼和萨义德在临终之前对回归语文学的呼吁,前者针对文学研究中的理论转向,后者针对东方主义、后殖民理论等对欧洲东方学研究中的文本语文学研究的损害。后几章从自身的专业出发谈语文学在方法论上也是颇有启发。当然,我最关注的的仍然是其中对语文学的历史、方法和分支等等的介绍,以便更好地理解语文学之争在英国“书籍之战”中的重要性。

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文中重复的表达太多,但不妨碍读来有收获。前两章针对保罗德曼和萨义德在临终之前对回归语文学的呼吁,前者针对文学研究中的理论转向,后者针对东方主义、后殖民理论等对欧洲东方学研究中的文本语文学研究的损害。后几章从自身的专业出发谈语文学在方法论上也是颇有启发。当然,我最关注的的仍然是其中对语文学的历史、方法和分支等等的介绍,以便更好地理解语文学之争在英国“书籍之战”中的重要性。

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车轱辘话好多 不知道是作者的原因还是编辑的问题 /相比于引西文文献我可能更喜欢看沈师具体分析材料的案例 /思路上启发很大 总觉得关于文本的使用和所处文明的剖析与区域社会史是无异的 都一种分析路径 只是处理的材料有异/ 打好基础真重要 不论是语言学的还是史学的

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