走出地方史

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出版者:中华书局
作者:程美宝
出品人:
页数:216
译者:
出版时间:2019-5
价格:CNY 68.00
装帧:精装
isbn号码:9787101138740
丛书系列:中大史学文丛
图书标签:
  • 社会史
  • 程美宝
  • 区域史
  • 历史
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  • 历史脉络
  • 地方志
  • 历史叙述
  • 区域研究
  • 文化传承
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具体描述

本书收入作者多篇论文,从地域文化的言说、族群身份、方言书写、香港在中英和华南的位置等几个方面,探讨历史研究如何从具体的地方出发,却能走出“地方”,检讨国家和民族框架下的历史叙述。“走出地方”的另一重意义,也体现在作者对新旧史料的利用和思考,多篇文章探讨了如何将歌册、字典、绘图、博物馆藏品等实物材料置于更广阔的脉络中阅读,并讨论时至20、21世纪之交,网络时代数字化的史料如何改变着历史研究的对象与方法。

《历史的缝隙:地方记忆的重塑与传承》 引言: 我们身处一个信息爆炸的时代,宏大的历史叙事往往充斥着主流媒体和学术文献,它们描绘着国家崛起、政治变迁、经济腾飞的宏伟画卷。然而,在这些巨大的框架之下,无数个微小而真实的故事,那些根植于乡土、流传于街巷的记忆,却常常被遗忘、被忽视,甚至被淹没。它们构成了我们理解历史的另一重维度,是构成“我们是谁”以及“我们从何而来”的基石。《历史的缝隙:地方记忆的重塑与传承》便是对这些被遮蔽的、充满生命力的个体与社群历史的深刻挖掘与呈现。本书并非宏大叙事的对立面,而是试图以更为精细的笔触,在历史的宏大肌理中寻找那些被忽略的“缝隙”,探究它们如何承载着地方独特的经验、情感与价值,又如何在当代社会中被重新发现、解读与传承。 第一部分:失落的乡土:地方记忆的消逝与断裂 随着工业化、城市化的进程,传统的农村社会结构和社会关系发生了深刻的变化。曾经维系着地方记忆的口述传统、家族史、村落传说,在代际传承的断裂中逐渐模糊。年轻一代的离开,传统知识的失传,使得那些曾经鲜活的历史片段,如同褪色的老照片,在记忆的抽屉里蒙上尘埃。 口述传统的式微: 在过去,故事、歌谣、谚语是承载地方历史和文化的重要载体。老一辈人的口述,是活生生的历史课堂。然而,现代化的生活方式,电视、网络的普及,削弱了口述交流的重要性。故事不再口口相传,许多鲜活的细节与情感,随之一同消逝。本书将通过对部分仍在坚持口述传统的地区进行考察,分析其衰落的原因,以及现代技术能否在一定程度上弥补这种断裂。 家族记忆的淡忘: 家族史是地方史最基本的研究单元。家族的迁徙、兴衰、重要人物的贡献,构成了地方社区发展脉络的一部分。然而,随着人口流动性的增加,许多家庭不再固守祖籍地,家族的口头传承和书面记录也日渐稀少。代际之间的联系减弱,个人的家庭记忆也变得碎片化、浅层化。本书将探讨如何通过家谱、族谱、家族老物件等物质线索,重新激活家族记忆,并将其融入更广阔的地方历史叙事中。 村落共同体的瓦解: 传统的村落是一个紧密的社群,拥有独特的习俗、节日、公共记忆。这些共同体的运作方式、内部纠纷、集体行动,都是理解地方历史的关键。然而,随着乡村人口外流、基层组织的变化,许多村落失去了原有的凝聚力,集体记忆也因此变得模糊。本书将分析村落共同体变迁对地方记忆的影响,并思考如何重建或重塑社群的认同感。 第二部分:历史的踪迹:地方记忆的挖掘与复原 即便在记忆的缝隙中,历史的痕迹依然存在。它们可能隐藏在古老的建筑、失落的碑文、泛黄的信件、民间的传说,甚至是一块不起眼的石头、一棵古老的树。本书强调,对地方记忆的挖掘,需要跨越学科的界限,融合历史学、人类学、社会学、民俗学等多种研究方法,以及运用田野调查、文献考证、口述史访谈等多种技术。 物质遗存的解读: 建筑是历史的载体,一座老宅、一座古桥、一座寺庙,都可能蕴藏着丰富的历史信息。碑文、石刻、族谱、老照片,则是直接的历史文本。本书将展示如何通过细致的田野调查,对这些物质遗存进行细致的解读,发掘其中隐藏的故事。例如,通过考察某地古建筑的风格演变,可以推断出当地经济、文化、社会结构的变迁;通过梳理家族碑文,可以还原家族的迁徙轨迹和人际关系。 口述史的田野实践: 口述史的价值在于它能捕捉到那些未被官方记录的、鲜活的个体经验和群体记忆。然而,口述史的采集并非易事,它需要建立信任、引导访谈、辨别信息的真实性。本书将分享成功的口述史访谈案例,探讨如何通过精心设计的访谈提纲,引导被访者回忆起被遗忘的细节,并从中梳理出具有历史意义的线索。同时,也会讨论口述史的伦理问题,以及如何平衡个人隐私与历史记录的需求。 民间文献的整理与分析: 除了官方文献,民间流传的歌谣、谚语、传说、故事、戏曲脚本等,也是宝贵的地方史料。它们以一种更为生动、形象的方式,记录了当地人民的生活、情感、信仰和价值观念。本书将探讨如何搜集、整理、分析这些民间文献,并从中挖掘出与官方史料互为补充、印证甚至修正的重要信息。例如,民间的歌谣可能比官方记载更能反映底层民众的生活状态;民间传说中蕴含的道德观念,则能揭示当地的文化特质。 跨学科的视角: 地方记忆的挖掘和复原,需要跳出单一的历史学视角。人类学的方法可以帮助我们理解地方社群的文化习俗、社会结构;社会学可以分析地方社区的变迁和发展动力;民俗学则能深入研究地方的民间信仰、节庆活动和口头文学。本书将强调跨学科合作的重要性,展示不同学科视角如何相互启发,共同构建更全面、更深入的地方历史图景。 第三部分:记忆的传承:地方故事的再讲述与当代意义 地方记忆的价值,不仅在于对过去的钩沉,更在于它如何与当下对话,如何为我们理解当下提供独特的视角,如何为构建地方认同和社群归属感贡献力量。本书关注如何将挖掘出的地方记忆,以更具活力和吸引力的方式进行再讲述,并思考其在当代社会中的意义。 叙事重塑与故事化: 冰冷的历史事实需要生动的叙事来唤醒。本书将探讨如何将零散的史料碎片,整合成具有感染力的故事,让地方历史不再是枯燥的年代和事件列表,而是鲜活的人物、跌宕的情节、动人的情感。这包括运用文学性的语言、戏剧性的结构、个性化的塑造,让历史人物“活”起来,让地方故事“讲”起来。 媒介创新与传播: 传统的学术著作传播范围有限。本书将探讨利用现代媒介,如纪录片、播客、网络平台、地方博物馆、社区展览等,将地方记忆传播给更广泛的受众。例如,通过制作一部关于地方老字号的纪录片,或是在网络平台上传播地方特色故事,可以吸引更多人关注和了解地方历史。 地方认同与社群构建: 共同的记忆是构建社群认同的重要基石。当一个地方的人们能够共同回忆起那些属于他们的故事,能够分享那些共同的经历,就能产生强烈的归属感和认同感。《历史的缝隙》希望通过重塑地方记忆,唤醒社群的集体意识,增强居民对故土的眷恋和自豪感,从而促进地方文化的传承和发展。 历史的启示与未来的展望: 地方记忆并非仅仅是对过去的怀旧,它蕴含着丰富的经验和智慧,能够为我们理解当下的挑战、应对未来的发展提供启示。本书将探讨,通过回顾地方的发展历程、社区的变迁、个体奋斗的故事,我们能够从中汲取哪些宝贵的经验教训,如何借鉴历史的智慧来解决当前面临的问题,并为地方的可持续发展提供新的思路。 结论: 《历史的缝隙:地方记忆的重塑与传承》是一次对被遗忘历史的深情回望,一次对个体与社群生命力的生动礼赞。它提醒我们,历史并非只有宏大的叙事,更多的是那些散落在乡野、流传于街巷的细微之处。通过对这些“缝隙”的关注,我们不仅能更全面、更深刻地理解历史的肌理,更能找回属于我们自己的根脉,重塑我们的身份认同,并为我们的未来发展,汲取源源不断的精神力量。本书相信,每一个地方,都有其独特而动人的故事等待被发掘、被讲述、被传承,而这些故事,正是构成我们民族文化宝库中不可或缺的璀璨珍珠。

作者简介

程美寶

現任香港城市大學中文及歷史系學教授,廣州中山大學歷史人類學研究中心研究員,英國牛津大學博士。主要研究領域為中國社會文化史,近年致力於從聲、色、味幾個方面,探討華南的地域文化如何在一個跨地域的情景中漸次形成。

目录信息

《中大史学文丛》编辑说明
前言
“地域文化”研究再思
地方史、地方性、地方性知识:走出梁启超的新史学片想
全球化、全球史与中国史学
“岭学”正统性之分歧:从孙璞论阮元说起
区域研究取向的探索:评杨念群《儒学地域化的近代形态》
超越地方史的华南研究:评麦哲维《学海:十九世纪广州的社会流动性与身份认同》
当人类学家走进历史:读萧凤霞《踏迹寻中:四十年华南田野之旅》
民族、国族与身份认同
从民俗到民族:20世纪30年代知识分子的民族主义与民俗学兴趣
由爱乡而爱国:清末广东乡土教材的国家话语
台湾苗栗县泰雅人的命名与墓葬:一个历史学者的田野观察与省思
罗香林与客家研究
罗香林早年人种学与民族学的理念与实践
香港在中英之间
庚子赔款与香港大学的中文教育:20世纪二三十年代香港与中英关系的一个侧面
省港声色味:从20世纪20年代两地画报所见
陈寅恪与牛津大学
“虚席以待”背后:牛津大学聘任陈寅恪事续论
从虚拟空间回到实物
数字时代的历史事实建构:以电子族谱编撰为例
网上织网:当代亲属关系的建构
从博物馆藏品看中国“近代”史
复制知识:晚清《国粹学报》的博物图画
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,一开始我对这本书的期待值并不算太高,毕竟市面上历史类的书籍汗牛充栋,很多都是在重复炒冷饭。但当我真正开始阅读这本书的时候,才发现我完全低估了作者的功力。它叙述的节奏把握得极好,不像某些学术著作那样干涩枯燥,反而像是一位学识渊博的长者,娓娓道来那些尘封的往事。叙事流畅自然,逻辑推演层层递进,总能在最关键的地方设置一个引人入胜的悬念,让你不得不一口气读下去。作者对于史料的运用也极为高明,他没有简单地堆砌史料数据,而是将它们巧妙地编织进了故事的主线之中,让那些冰冷的数字和事件,瞬间变得有血有肉,充满了人性的光辉与挣扎。这种行文风格,简直是教科书级别的叙事示范,让原本可能晦涩难懂的内容,变得深入浅出,引人入胜,极大地拓宽了我的知识边界。

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这本书最让我感到震撼的,是它在挖掘历史深层结构和微观个体命运之间的平衡感。它没有满足于宏大叙事的表层,而是深入到那些被主流史学所忽略的角落,比如某个不起眼的行业工匠的日常,或者是一桩地方性社会纠纷的演变过程。通过这些微小的切片,作者极其敏锐地捕捉到了时代脉搏下普通民众的心态和生活轨迹,描绘出了一幅立体而复杂的历史画卷。这种由下而上的观察视角,极大地丰富了我对“历史”这个概念的理解,它不再是帝王将相的舞台,而是无数平凡人共同塑造的产物。这种对细节的执着和对个体的关怀,让整本书充满了人文的温度,读完之后,心中久久不能平静,仿佛对周遭的世界也多了一层更深邃的洞察力。

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我必须得承认,这本书的学术严谨性是毋庸置疑的,但真正让我佩服的是作者那种批判性的思维模式。他对待史料的态度,绝不是盲目崇拜或照单全收,而是充满了审慎的质疑和多角度的交叉验证。在论证某个观点时,他会毫不避讳地指出前人研究中的局限性,并提出自己基于新证据的独到见解。这种清晰、坦荡的学术姿态,为读者树立了一个极佳的榜样:历史研究,永远在路上,永远需要保持清醒的头脑去审视和重构。每一次看到作者对某个既定论断进行“拆解”和“重建”的过程,我都能感受到一种知识上的“洗礼”,它教会我的不仅是历史知识,更是一种独立思考、不被权威束缚的治学精神。

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这本书的语言风格实在是太有辨识度了,它融合了古典文学的凝练和现代白话的亲切,形成了一种独特的韵律感。作者的用词考究,常常能在一句话中精准地勾勒出一种氛围或情绪,读起来朗朗上口,甚至有些句子可以被单独摘录下来作为座右铭。最难能可贵的是,这种优美的文字表达,丝毫没有影响其思想的穿透力,反而像是一层精心打磨的釉面,使得原本可能深奥的道理更加晶莹剔透、易于接受。与那些晦涩难懂的专业著作相比,这本书提供了一种极为愉悦的阅读体验,它证明了严肃的学术探讨完全可以与文学美感完美结合,真正做到了雅俗共赏,让人在享受文字的优美之余,也能获得深刻的思考。

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这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮,那种略带复古的米黄色纸张,拿在手里有一种沉甸甸的质感,封面烫金的字体在光线下低调地闪烁着,透露出一种不容忽视的厚重感。我尤其喜欢它那种看似简约却处处透露出设计巧思的排版风格,内页的留白处理得恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。而且,作者在行文中穿插的一些老照片和手绘插图,简直是画龙点睛之笔,它们不是简单的装饰,而是与文字内容形成了精妙的呼应,仿佛带领读者穿越回了那个特定的时代场景。每一次翻阅,都像是一次精心策划的展览的重温,那种触觉和视觉上的享受,远超出了普通书籍的范畴,让人忍不住想要收藏。这种对细节的极致追求,本身就说明了创作者对自身作品的尊重与热爱,也极大地提升了阅读的仪式感和沉浸体验,让人对接下来要阅读的内容充满了美好的期待。

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1、书评三篇和泰雅人那篇都挺精彩,给我了很大启发,视野上的,研究方式的(相当于是开列了一大堆很想去读的书单,并隐约地给了一些对看待历史或者是工作上的事重要的启发)。这样说来,感觉程美宝在理论的梳理和介绍上真的很清晰,但是具体到案例的研究上,还是感觉有点拳头打在棉花上的感觉,并没有想象中那么精彩。2、本来想给四星,但是鉴于给我的思考带来很大助益,觉得还是应该给五星。3、华南学派早有关注,并且买过一些书,可惜真正的阅读还是来得太晚啊。

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1、书评三篇和泰雅人那篇都挺精彩,给我了很大启发,视野上的,研究方式的(相当于是开列了一大堆很想去读的书单,并隐约地给了一些对看待历史或者是工作上的事重要的启发)。这样说来,感觉程美宝在理论的梳理和介绍上真的很清晰,但是具体到案例的研究上,还是感觉有点拳头打在棉花上的感觉,并没有想象中那么精彩。2、本来想给四星,但是鉴于给我的思考带来很大助益,觉得还是应该给五星。3、华南学派早有关注,并且买过一些书,可惜真正的阅读还是来得太晚啊。

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“重视理解当地人的观点,重视理解当地人的知识结构、内容以及知识传递的方法,重视理解当地人在日常生活中使用的语言和其他表述方式,对自己作业研究者译释上述三方面的局限有所警惕”;“近代广东的学术谱系和表述,实际上是汉宋调和的事实和汉宋相争的观点二者交错之变奏”;“‘乡土’这个概念给乡土教材的作者一个空间,装载了他们对所谓家乡的有距离的了解、想象和感情”。印象最深的是写杨念群的书评,写陈寅恪与牛津,以及《国粹学报》博物图画背后体现的经营销售技巧、印刷技术和画人蔡守最后选择金石书画之学来定位自己的内容也很有趣!

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程美宝老师为麦哲维与萧凤霞所写的两篇书评向我们揭示了如何超越地方史与地域观念的束缚重新书写区域史。麦与萧的作品虽然都以华南为立足点,但并不意味着视角偏于一隅,事实上二者都是通过地方历史的进程阐释中国历史的重要转变环节。华南的背后,曾经有着一个广阔的南洋、西洋、东洋乃至太平洋彼岸的华人世界,这些地方源源不断地向华南汇入资金和其他资源。透过口岸城市的网络,华南乡村社会与这些地区产生联系,在此基础上发展出充满活力的商品交换市场、根植地方的宗族组织、丰富多彩的宗教仪式与习俗,以及超越本地的身份认同。20世纪40年代以后国家权力的不断扩张改变了这一局面,华南乡村社会跟外界有机的联系和互动被切除,并逐渐被“细胞化”,也导致今天我们研究区域史时容易漠视过去有机的城乡关系以及跨地域联系,在行政边界内画地为牢

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