容庚北平日记

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出版者:中华书局
作者:容庚
出品人:
页数:898
译者:
出版时间:2019-4
价格:98元
装帧:精装
isbn号码:9787101138559
丛书系列:
图书标签:
  • 日记
  • 学术史
  • 容庚
  • 传记(回忆录、日记、年谱、书信)
  • 传记&回忆&书信&日记&年谱&评传
  • 史料1-民国-人物
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具体描述

容庚日记手稿共16本,1925—1946年记于北平,先生南归后一直保存在身边,历数次浩劫而完好无损。1983年3月6日,先生去世后,日记手稿由其女公子容珊等保存,2015年8月后转由先生长孙容国濂保存。容庚日记,本为私人纪事,所记多为生活、读书、学术研究、交往 及购藏书籍、书画、铜器等行状。但作为现代学术大家,容庚日记同时具有极高的学术价值及史料价值,征得先生哲嗣容瑶及女公子容璞、容珊等人,长孙容国濂等人同意后,整理编注,予以出版,留芬后世,嘉惠学林。

《海隅史话:清末民初的社会侧影》 引言 本书并非一部恢宏叙事的通史,亦非聚焦于庙堂之上的权谋博弈。它是一部从微观视角切入,试图捕捉清末民初那段剧烈动荡时期社会肌理、风土人情与知识分子群体内心挣扎的“史话”。作者凭借扎实的田野考察与对民间文献的细致梳理,重构了特定地域——主要集中于东南沿海与京畿周边的城镇乡村——在传统秩序崩塌与现代性浪潮冲击下的复杂图景。全书旨在描摹一个既熟悉又陌生的时代侧面,避免宏大叙事带来的失真,力求展现历史现场的“温度”与“质感”。 第一部分:城郭与烟火——都市边缘的日常生活 本部分聚焦于城市化进程初期的社会结构变化。彼时的都市,是新旧事物激烈碰撞的熔炉。街道上,行走的“摩登”青年与挑着扁担的传统小贩并肩而立;茶馆里,讨论着最新的官府法令与京城动态的士绅,与只关心柴米油盐的平民交织一堂。 作者首先细致考察了某一沿海商埠的租界与非租界区域的差异。在租界内,洋货、新式教育和新的商业规则迅速渗透,形成了一批“半西化”的群体,他们热衷于阅读翻译小说,尝试改良服饰。而在紧邻的旧城区,旧有的行会组织依然发挥着强大的社会调控力,宗族关系和地域纽带是维系社会稳定的最后防线。 一个重要的章节详细描述了“物价与生计”。通过对地方钱庄、米铺的账簿残片、以及民间“吃”的记录的分析,揭示了货币体系的混乱——银元、制钱、铜板、票号票据之间的汇率波动如何直接影响了底层民众的生存质量。例如,某个时期因外贸变化导致的白银外流,如何间接导致了本地米价飞涨,引发了数次小规模的“抢米事件”,这些事件在官方档案中往往被轻描淡写,但在民间记录中却留下了深刻的印记。 此外,本书对民俗信仰的世俗化趋势进行了探讨。传统庙宇在政治风波中地位摇摆,香火时旺时衰。作者发现,在社会动荡加剧时,民间对超自然力量的依赖反而增强,但表现形式更加世俗化和功利化,比如对“偏方神医”的追逐,以及对算命先生的依赖,反映出民众在面对快速变化时普遍感到的焦虑与无助。 第二部分:书斋与思想——知识分子的精神困境 清末民初,是传统士绅阶层身份瓦解的关键时期。知识的来源不再仅仅是科举八股,西方的哲学、科学、政治思潮如洪水般涌入。本部分着重描绘了这一代知识分子在“何为中国”、“如何救亡图存”这一宏大命题下的精神搏斗。 本书收录并分析了多份地方教育机构(如新式学堂、传习所)的教学大纲变迁,对比了旧式私塾教育的衰亡过程。这种教育的转型,不仅是知识内容的更迭,更是对青年心性塑造的根本性改变。新式学堂培养出的学生,一面接受了民族主义的启蒙,一面却与父辈的价值观产生了深刻的冲突。 作者特别关注了地方文人圈的活动。他们多半是科举无望或拒绝出仕的旧式知识分子,他们试图以地方自治、兴办实业或改良乡土教育的方式来“体面地”过渡到新时代。通过对几份地方性、半官方性质的“研究社”或“雅集”的活动记录的梳理,揭示了他们对“新政”的理解与实践往往充满保守的惰性,以及他们试图在个人学术情怀与现实政治压力之间寻找平衡的艰难。他们笔下的文章,时常在对传统美德的讴歌与对时代弊病的鞭挞之间摇摆不定,展现出一种深刻的文化上的“失语”状态。 第三部分:流变与冲突——权力边缘的社会生态 清末民初的权力结构是碎片化和多中心的。中央政府的号令往往难以触及地方腹地,这为地方势力、绿林力量以及新兴的“会党”提供了滋生的土壤。 本部分通过对地方治安档案和地方绅士的往来信函的交叉比对,描绘了地方治安力量的复杂性。传统的保甲制度正在瓦解,而新成立的“巡警”往往专业性不足,且容易与地方豪强或土匪势力形成共生关系。土匪、散兵游勇、以及有组织的会党(如洪门、哥老会等)在改朝换代时期的活动尤为频繁。他们有时扮演着地方秩序的“破坏者”,有时却又在特定时刻成为地方士绅调动的“不稳定力量”的来源。 书中有一章专门探讨了“交通变革对地方的影响”。铁路的修建、邮政系统的建立,极大地缩短了空间距离,但也无意中加速了地方经济的依附化,并使文化和信息流动的速度加快,这对于习惯了慢节奏生活的乡土社会而言,既是机遇也是冲击。例如,新的交通线路由何种力量控制,直接决定了当地的商业利润流向,常常引发地方上新的利益集团间的摩擦。 结论:时间切片下的个体命运 本书并非要为谁作传,也非要为某个历史事件定性。它更像是一张用零散的史料拼凑出的时代X光片,试图在宏大的“革命”叙事之外,捕捉那些被主流历史叙事忽略的、在社会转型期挣扎求存的普通人的影子。通过对日常的审视,我们得以理解,无论时代如何风起云涌,最终承载历史重量的,依然是那些在柴米油盐、教育变迁、以及精神迷茫中寻求立足之地的个体命运。这些细碎的史料,共同构筑了那个伟大而又混乱的时代的底色。

作者简介

容庚(1894—1983),原名容肇庚,字希白,号颂斋,广东东莞人。幼年时即熟读《说文解字》和吴大澄的《说文古籀补》。1922年,经罗振玉介绍入北京大学研究所国学门读研究生,毕业后历任燕京大学教授、《燕京学报》主编兼北平古物陈列所鉴定委员、岭南大学中文系教授兼系主任、《岭南学报》主编、中山大学中文系教授等。

目录信息

读后感

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用户评价

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**容庚北平日记** 这本书的名字听起来就充满了历史的厚重感,仿佛能嗅到老北京空气中特有的尘土和煤烟味。我手里拿着这本不薄的书,翻开扉页,那种泛黄的纸张质感,一下子把我拉回了那个特定的年代。我一直在想,记录者的视角是多么珍贵,他不仅仅是一个旁观者,更是一个参与者,将那些转瞬即逝的日常细节,用文字一一捕捉下来。翻阅其中一些篇章时,我总会忍不住停下来,想象着当时容先生在那些寻常的巷陌、古老的寺庙里,究竟看到了怎样一番光景。他的笔触,似乎带着一种特有的克制与深情,没有过多的渲染,却在平实的叙述中,勾勒出了那个时代知识分子生活的侧影。那些关于文物、关于学术探讨的只言片语,对于我们这些后来的研究者来说,无疑是珍贵的“活化石”,它们比官方的记录更具温度,更能体现那个特定历史时期人们精神世界的丰富性与复杂性。这本书的价值,绝不仅仅在于它记录了“什么”,更在于它展现了“如何”去观察、去记录。

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读完这本《容庚北平日记》,我最大的感受是那种扑面而来的“真实”。它不像那种经过精心编排的史书,而是像一个老友在你耳边娓娓道来的私房话,细节丰富到令人惊叹。尤其是一些关于日常起居的描写,比如冬日里炉火的温度,或是某一次赴宴时对菜肴的细微评价,都显示出作者极为敏锐的观察力。我特别留意了其中关于一些文化名人交往的记录,那种不经意间流露出的对友人的尊重与戏谑,让人倍感亲切。这种“非正式”的记录,恰恰填补了正史中留下的空白。它让我们看到,在宏大叙事之下,那些知识分子们如何挣扎、如何坚守自己的文化信念。这本书的语言风格是极其内敛的,没有太多情绪化的表达,但正是这种冷静的叙述,反而产生了一种强大的冲击力,让读者必须自己去填充和解读背后的情感张力。它要求你慢下来,去体会文字背后的时间和重量。

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这本书的阅读体验,是一种非常私密的、仿佛偷窥到大师内心世界的感受。它不像正式出版物那样具有强烈的“表演性”,这里的文字是作者为自己而写,因此情感的流露更为真挚自然。我特别喜欢那些关于自然景色的描写,比如某年春节后初雪的景象,或是夏日午后突然降临的雷雨,这些片段充满了诗意,却又极其接地气。这种对环境细微变化的捕捉,体现了作者对生活敏锐的感知力。它让我们意识到,即便是最严肃的学者,也拥有对美的本能渴求和记录欲望。阅读它,就像是跟随着一位博学的老者,穿梭于他记忆中的老城,听他用平静的语调,讲述那些早已湮没在历史尘烟中的故事。这是一种沉静而有力量的阅读,它不急于让你知道结论,而是邀请你一同去感受时间流逝的轨迹。

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坦白说,一开始我以为这会是一本晦涩难懂的学术著作,毕竟“容庚”这个名字就带着一股子书卷气。但出乎意料的是,它的可读性非常强,当然,这得益于作者那种近乎于白描的叙事手法。他很少使用华丽的辞藻,而是用最朴素的句子,勾勒出最复杂的现实。我尤其着迷于其中关于文化交流和思想碰撞的片段,即便是不涉及具体学问的日常闲谈,也能从中窥见那个时代知识界对新旧思想的消化与取舍。这种不经意间的思想交锋,比任何正式的辩论都来得生动、真实。这本书像是时间凝固后的一张快照,清晰地定格了那个时期知识分子的精神面貌。它提供了一个独特的棱镜,让我们得以从一个侧面去理解那个波诡云谲的年代,社会是如何在缓慢的日常节奏中,蕴含着巨大的时代暗流。

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这本书的魅力,在于它像一把精巧的钥匙,开启了通往一个逝去世界的密码锁。我不是历史学家,对那个时代的专业术磨不甚了解,但我对“生活本身”充满好奇。容庚先生的笔触,恰到好处地平衡了学术的严谨与生活的烟火气。我尤其欣赏他对于城市空间变迁的记录,比如他对某一处旧址的描述,与今日的景象进行对比时,那种失落感和历史的厚重感便油然而生。这种对“地点”的执着书写,使得书中的北京不再是一个抽象的地理概念,而是拥有了鲜活的肌理和记忆的层次。阅读过程中,我常常需要对照地图,去寻找他提及的那些街道和院落,试图在当下的城市景观中,找寻哪怕一丝一毫的遗迹。这种跨越时空的对话,让阅读过程充满了探索的乐趣。它不仅仅是一本“日记”,更像是一份精美的城市考古报告。

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记得简略,基本是流水账。很少写到交游者相对具体的言行,几乎读不到容庚对人与事的看法。

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流水账。

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顾颉刚、张荫麟/伦慧珠、傅斯年。叶理绥、艾克、罗樾、水野清一、小野胜年。宿白、启功、王世襄。

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这本日记就是容庚买书、访友、校书的流水账,且极其简略,其他内容几乎没有。

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子州所贻,中间寄丢了一本,真是好事多磨

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