犹太人与词语 在线电子书 图书标签: 以色列  阿摩司·奥兹  犹太  文学  阿摩司•奥兹  范妮亚·奥兹-扎尔茨贝格尔  以色列文学  *南京·译林出版社*   

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这本太考验对《圣经》的熟悉程度了，但是却也是对奥兹一直以来对"犹太人"理解的重申，当然这次解读借助的是《圣经》。“每一个灵魂就是一个世界”“血就是灵魂”，最后一章启发最大。钟老师的译后记，读起来令人唏嘘。

最动人的是，能看得出奥兹真的觉得，即便圣殿两次被毁，第二圣殿只残留一道哭墙，但《塔木德》和《圣经》就是犹太人留给世界和人类文明的金字塔和万里长城。虽然这样说有点政治不正确，但如果一个世俗犹太人都可以爱国爱教到这种程度，百倍之地的极端正统犹太人确实容易遭到大屠杀

文化随笔，就像奥兹自己说的本书的主题涵盖家庭与学习，食品与文本，性别差异及反叛，过去的时光和未来的永恒，还有坚定的日常生活。因为对犹太历史和宗教不了解，所以很多部分只是粗浅的阅读，但对犹太人和犹太民族有了更深的了解，犹太人跨代际谈话的范式:父母与孩子，老师与学生，这两组配对肩负了犹太文化传承和发扬的使命。以问题为基础的教育开启民智。各种文本的传递交流也促进了知性竞争，个人阅读和集体阅并行存在。女性的自我实现从犹太历史中能找到种种典范，犹太民族的时间参照总是向后看，向前行进。“所有曾经生活过的人都是同时代。”对个体价值的认可:“无论谁拯救了一个灵魂，就好像他拯救了一个完整的世界”。不崇拜殉道，不对圣徒的来世进行承诺，并牢牢抓住血肉之躯，抓住生命……

就内容本身，喜欢旧约的话读起来会非常爽！但翻译真的不太行（尤其是“连续性”和“人人有其名”这两章）！从犹太人的角度看子嗣和书籍（故事）为民族带来的连续，以及对全能者（以及所有权威者）的莽撞和不敬很有趣；另外，原本有点讨厌奥兹的世俗，但“圣经记载的到底是事实还是寓言”确实是个n教合一的问题，只是寓言而非事实会贬损圣经的divinity吗，我觉得不会——故事让历史人物摩西与永恒的先知摩西相遇，啊，真让人感动。

第一章对我非常不友好，因为对圣经和犹太经典一片空白，所以读得非常艰难。但是慢慢渐入佳境，可以读出书里的某些趣味了。因为作者之一是女性所以能看到很多女性在犹太历史上的境遇说明。看书期间能自动自发的联想和对照中犹两个古老民族在文化、历史方面的异同，仔细想来在某些方面两个民族之间存在惊人的相似。对照犹太民族的育人模式我们也可以关照自身进行调整。书本和词语是犹太连续性的关键，幽默和争论是这个民族最典型的特征，人人有其名是多么现代的理念。无怪乎犹太民族出现了那么多经典和能人，从这本书中可以找到某些答案。

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

至少从莎士比亚时期，犹太人就不按常理出牌，不然，《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克在莎翁的笔下怎么就非要安东尼奥胸口的一磅肉？那以后的传说和文学作品，总给人犹太人特立独行的印象。那么，这是不是真的？我们且从一个词语和一个故事开始尝试找找原因吧。 一个词语是"虎...

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