《看不见的肉身之手》从现象学、语言学展开探讨（第一章、第三章），力图揭示思想的两翼——在行动中感受现象、在语言中思想——是如何展开思想飞翔的，这世界创造不死之鸟又是怎样在我们人类那里沉寂下去的。在那儿大地书写的活动让我们发现了“看不见的肉身之手”（第二章），即大地均衡生生不息地运动，它在一切知识行为与观念之外，以世界经验创造的源始性不断涌现，在那儿才有了人类自然生命的游戏性以及自然地思想着，在那儿万象变动不居才显不了经验沉积的均衡效应，为人类语言提供了命名与道说的力动与依据。大地书写在生命游戏的入神贯注中创造着思想的诗性，创造看生命灵魂的栖息，并发现了生一活世界以及生命存在的价值。
世界是否就是我们当前所看到、听到的那样，而与我们行动所处的状态无关，与肉身感受整全调整运动无关，与事物的循环往复运动变化无关？对自然生物而言，人类在世存在、活着，是为了穷尽世界认识，还是生活本身？穷尽世界认识的无限行动，是不是一种在世存在的自然生命状态，是不是与肉身感受整全调整运动，与事物循环往复变化环境运动必然恰合的运动，是不是生活所自然给以的运动？
风刮过旷野，万物一片寂静。大地落日的黄昏，呈现血红血红的灿烂、圆寂。空广的世界承载着万物自身的重量，没有一个事物不存在过，没有一个事物不捐赠着自然伟大的品质。它们何以如此宁静、旷然、自在，何以如此充实、丰满、和谐。这里没有大地生存的智慧吗？
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