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发表于2024-05-15
人间词话 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
三年前买的书了。只因它名气太盛。 长江文艺的版本对文学史基础知识一一注明出处,十分详尽,赏析也中肯、通俗。难得之处是敢于对王国维的“偏见”提出质疑,此书虽为词话经典,但难免会存在有失公允之处,例如,王国维想给诗体分门别类划分三六九等;又易厚古薄今,偶有评价不当。《人间词话》的理论基础和核心是“境界说”,王国维融合了中西文艺美学思想,包括叔本华的人生哲学和悲剧美学观等,因此,对古典诗词的鉴赏颇有新意。认为真性情方为大家之作,“不惟有宏观的知识轮廓,亦必有细节的独到体察。”据此首推少陵,东坡,稼轩,白石,李煜,纳兰容若等。刻意雕琢字句只沦为三流。《人间词话》可看作文学评论集。第一感固然重要,但作为专业还是要学会运用理论体系知识,而非总是自己的经验价值体系来衡量作品,将感性化为理性又不失个人感悟。
评分三年前买的书了。只因它名气太盛。 长江文艺的版本对文学史基础知识一一注明出处,十分详尽,赏析也中肯、通俗。难得之处是敢于对王国维的“偏见”提出质疑,此书虽为词话经典,但难免会存在有失公允之处,例如,王国维想给诗体分门别类划分三六九等;又易厚古薄今,偶有评价不当。《人间词话》的理论基础和核心是“境界说”,王国维融合了中西文艺美学思想,包括叔本华的人生哲学和悲剧美学观等,因此,对古典诗词的鉴赏颇有新意。认为真性情方为大家之作,“不惟有宏观的知识轮廓,亦必有细节的独到体察。”据此首推少陵,东坡,稼轩,白石,李煜,纳兰容若等。刻意雕琢字句只沦为三流。《人间词话》可看作文学评论集。第一感固然重要,但作为专业还是要学会运用理论体系知识,而非总是自己的经验价值体系来衡量作品,将感性化为理性又不失个人感悟。
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评分前女友送的一本我想了很久的书,王国维实在是蛮有意思的,他的学问也是
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。
《人间词话》最早发表在《国粹学报》上,是王国维自己删定的,共64则,可分成两大部分:一至九则是总论,标举王国维论词的一个纲领,就是“境界说”。十至六十四则是具体批评,以“境界说”为理论基础,融合中西文艺美学思想,具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来,叫《人间词话删稿》。此外,王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录,被人摘编成《人间词话附录》,共29则。
“大师可评,我不可妄评”,我深然之。但享受了大师的大作,不说点什么觉得有点自私,所以不避寡陋,准备说点什么,但又实在说不出什么有见地的话,所以只好引用大师本人的话来姑且作为评论。 “大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其词脱口而出无娇柔装束...
评分王国维怕是把词读得最透的人了。 所以,才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处,端详漫漫的前路,或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许,什么都看不到;也许,有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来,这一种寥廓,无人说。 有时候,人...
评分我觉得人间词话的价值就在于里面提到的词都是比较有代表性的,所以我看人间词话看注的更多。 人间词话提出了对词的审美主张,以境界为评价标准,有人说这是个创新,但我觉得这么说很牵强,境界这个词很早就有人提了,文心雕龙中就有各种关于境界的词汇。人间词话的贡献可能是第...
评分 评分旁白: 古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...
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