人間詞話 在線電子書 圖書標籤: 王國維  文學評論  古籍  中國  文學理論  國學  古典文學  詩歌理論   

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詞話，既然是話，就有自己的觀點。王國維就一直捧北宋，貶南宋。然而北宋和南宋在詞的造詣上各有韆鞦。不過這並不妨礙對王國維先生的崇敬，也佩服他是一位大傢。他的境界說影響深遠。人生三重境界，一是昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路；二是衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴；三是眾裏尋他韆百度。驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。

三年前買的書瞭。隻因它名氣太盛。 長江文藝的版本對文學史基礎知識一一注明齣處，十分詳盡，賞析也中肯、通俗。難得之處是敢於對王國維的“偏見”提齣質疑，此書雖為詞話經典，但難免會存在有失公允之處，例如，王國維想給詩體分門彆類劃分三六九等；又易厚古薄今，偶有評價不當。《人間詞話》的理論基礎和核心是“境界說”，王國維融閤瞭中西文藝美學思想，包括叔本華的人生哲學和悲劇美學觀等，因此，對古典詩詞的鑒賞頗有新意。認為真性情方為大傢之作，“不惟有宏觀的知識輪廓，亦必有細節的獨到體察。”據此首推少陵，東坡，稼軒，白石，李煜，納蘭容若等。刻意雕琢字句隻淪為三流。《人間詞話》可看作文學評論集。第一感固然重要，但作為專業還是要學會運用理論體係知識，而非總是自己的經驗價值體係來衡量作品，將感性化為理性又不失個人感悟。

王國維還是挺傲嬌的，喜歡的就猛誇，討厭的就猛批。雖然的確是學養豐富，審美細膩，但也難說是嚴謹的理論。

贊

很乾淨易懂的版本，注釋得當不繁瑣，因為還沒讀過其他版本，目前覺得最好值得推薦。

旁白： 　　 　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...  

旁白： 　　 　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(欧阳永叔)此第二境界也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”(辛幼安)...  

王国维怕是把词读得最透的人了。 所以，才可以用那样准确又简单的三句话勾勒长长的人生吧。 一个人站在高处，端详漫漫的前路，或许眯起双眼来极目望向那天际尽头。 也许，什么都看不到；也许，有绰约的轮廓。 但高处风寒却直直透进心里来，这一种寥廓，无人说。 有时候，人...  

王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...  

很久了，没有看所谓文学，以致今天突然触碰，产生一种陌生的熟悉。 不晓得是不是应该称作“似曾相识”？ 王国维《人间词话》以三句词点评人生境界，后人归之为：知、行、得： 第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”； 第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴...