人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寜鹽官鎮人。清末秀纔。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方麵成就卓著的學術巨子，國學大師。
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《人間詞話》最早發錶在《國粹學報》上，是王國維自己刪定的，共64則，可分成兩大部分：一至九則是總論，標舉王國維論詞的一個綱領，就是“境界說”。十至六十四則是具體批評，以“境界說”為理論基礎，融閤中西文藝美學思想，具體評論從李白一直到宋代的許多詩詞名傢。這是《人間詞話》的正文。被王國維刪掉的49則後來重新整理刊印齣來，叫《人間詞話刪稿》。此外，王國維在《人間詞話》之外的著述中的一些論詞語錄，被人摘編成《人間詞話附錄》，共29則。
具體描述
讀後感
南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的，人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容，最近得闲，重翻了一下词话，发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下： “咏物之词，自以东坡《水龙吟》为最工，邦卿《双双燕》次之。白石《...
評分《人间词话》分两半读完，前一半是这样的：看了一半发现实在是知识储备太少，手边一个度娘一本书，边看边查，坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易，之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的：准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》，...
評分 評分王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”，以之为转折，我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯，进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说，我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式，...
用戶評價
贊
评分三年前買的書瞭。隻因它名氣太盛。 長江文藝的版本對文學史基礎知識一一注明齣處，十分詳盡，賞析也中肯、通俗。難得之處是敢於對王國維的“偏見”提齣質疑，此書雖為詞話經典，但難免會存在有失公允之處，例如，王國維想給詩體分門彆類劃分三六九等；又易厚古薄今，偶有評價不當。《人間詞話》的理論基礎和核心是“境界說”，王國維融閤瞭中西文藝美學思想，包括叔本華的人生哲學和悲劇美學觀等，因此，對古典詩詞的鑒賞頗有新意。認為真性情方為大傢之作，“不惟有宏觀的知識輪廓，亦必有細節的獨到體察。”據此首推少陵，東坡，稼軒，白石，李煜，納蘭容若等。刻意雕琢字句隻淪為三流。《人間詞話》可看作文學評論集。第一感固然重要，但作為專業還是要學會運用理論體係知識，而非總是自己的經驗價值體係來衡量作品，將感性化為理性又不失個人感悟。
评分很乾淨易懂的版本，注釋得當不繁瑣，因為還沒讀過其他版本，目前覺得最好值得推薦。
评分王國維之說，有諸多不完滿或值得商榷之處，箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”；那麼後世孜孜不倦地圓滿其說，甚至執著地以“散沙”（非貶義）構建起理論體係的大廈，也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書，當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神
评分王國維還是挺傲嬌的，喜歡的就猛誇，討厭的就猛批。雖然的確是學養豐富，審美細膩，但也難說是嚴謹的理論。
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