人間詞話

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王國維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寜鹽官鎮人。清末秀纔。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方麵成就卓著的學術巨子,國學大師。

出版者:長江文藝齣版社
作者:王國維
出品人:
頁數:169
译者:
出版時間:2008-12
價格:10.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787535437679
叢書系列:大傢文論經典
圖書標籤:
  • 王國維 
  • 文學評論 
  • 古籍 
  • 中國 
  • 文學理論 
  • 國學 
  • 古典文學 
  • 詩歌理論 
  •  
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《人間詞話》最早發錶在《國粹學報》上,是王國維自己刪定的,共64則,可分成兩大部分:一至九則是總論,標舉王國維論詞的一個綱領,就是“境界說”。十至六十四則是具體批評,以“境界說”為理論基礎,融閤中西文藝美學思想,具體評論從李白一直到宋代的許多詩詞名傢。這是《人間詞話》的正文。被王國維刪掉的49則後來重新整理刊印齣來,叫《人間詞話刪稿》。此外,王國維在《人間詞話》之外的著述中的一些論詞語錄,被人摘編成《人間詞話附錄》,共29則。

具體描述

讀後感

評分

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南宋词人不入辛门即踏姜径。姜夔是任何文论词评都绕不开的,人间词话里也有大量直接或间接涉及到姜夔的内容,最近得闲,重翻了一下词话,发现王国维对姜的态度挺有趣的。先把他的一些评论整理如下: “咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工,邦卿《双双燕》次之。白石《...  

評分

《人间词话》分两半读完,前一半是这样的:看了一半发现实在是知识储备太少,手边一个度娘一本书,边看边查,坎坎坷坷能啃到一半对我来说已是不易,之后果断被一句“兴趣不如境界直指根本”说带跑读《沧浪诗话》去了。后一半是这样的:准备演讲时飞速粗读了《审美教育书简》,...  

評分

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王国维先生的这一著作在我的阅读接受史中的地位相当于“野马的缰绳”,以之为转折,我开始改变过去信马由缰、胡乱进食的阅读习惯,进而逐步按照学术兴趣和研究目标的“预设前景”来进行有系统、有目的、有方向的读书活动。可以说,我的思维模式更倾向于举一反三的延展开放式,...  

用戶評價

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三年前買的書瞭。隻因它名氣太盛。 長江文藝的版本對文學史基礎知識一一注明齣處,十分詳盡,賞析也中肯、通俗。難得之處是敢於對王國維的“偏見”提齣質疑,此書雖為詞話經典,但難免會存在有失公允之處,例如,王國維想給詩體分門彆類劃分三六九等;又易厚古薄今,偶有評價不當。《人間詞話》的理論基礎和核心是“境界說”,王國維融閤瞭中西文藝美學思想,包括叔本華的人生哲學和悲劇美學觀等,因此,對古典詩詞的鑒賞頗有新意。認為真性情方為大傢之作,“不惟有宏觀的知識輪廓,亦必有細節的獨到體察。”據此首推少陵,東坡,稼軒,白石,李煜,納蘭容若等。刻意雕琢字句隻淪為三流。《人間詞話》可看作文學評論集。第一感固然重要,但作為專業還是要學會運用理論體係知識,而非總是自己的經驗價值體係來衡量作品,將感性化為理性又不失個人感悟。

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很乾淨易懂的版本,注釋得當不繁瑣,因為還沒讀過其他版本,目前覺得最好值得推薦。

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王國維之說,有諸多不完滿或值得商榷之處,箋注者不必過度詮釋。如果說詞話式的有感而發造成瞭錶意的“缺載”;那麼後世孜孜不倦地圓滿其說,甚至執著地以“散沙”(非貶義)構建起理論體係的大廈,也同樣帶來瞭詮釋的“超載”。讀書,當有此書兼與靜安先生商榷之懷疑精神

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王國維還是挺傲嬌的,喜歡的就猛誇,討厭的就猛批。雖然的確是學養豐富,審美細膩,但也難說是嚴謹的理論。

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