中国古代性别结构的文化学分析 在线电子书 图书标签: 性别研究 女性研究 性文化 社会性别 性别.身体 历史
发表于2024-11-05
中国古代性别结构的文化学分析 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
暂时只读了第二章和第三章,给我的感觉就是什么都说了,又什么都没说。很多外国民族志的材料比本国的历时性文献资料梳理还占篇幅,不知道作者有没有记得标题是什么。
评分开头关于母系和母权的思辨还挺有意思,到第三第四章就完全大而无当了,最后两章也没啥新意,都是重复前人言说为多。总的来说,作者的论点去哪儿啦~
评分开头关于母系和母权的思辨还挺有意思,到第三第四章就完全大而无当了,最后两章也没啥新意,都是重复前人言说为多。总的来说,作者的论点去哪儿啦~
评分我也觉得自己是个奇葩~ anyway,前三章没有必要看,精华全在第四章。 这一章讲了作者的一些理解,比如,婚姻即是一场交易,把女性的人身权从父转移到夫。夫对女性的掌控权体现在性、生育和劳动力三个方面。妻者齐也,是相对于妾来说的,在夫面前她始终是从属品。不仅是夫,后世的夫族也逐渐成为了妻妾的合法递减主人。 在我看来,这本书的一个致命弱点是作者忽视了在家族中,男性卑幼同样没有婚姻选择权和部分人身权(相比女性要好很多,但依然要被家长控制)。性别当然是一个分析视角,但是如果全然将男女、夫妻对立,就会看不见那双笼罩在所有卑幼之上的大手——家长。 家长、族长集权于一身,享用家人与族人,这本身就不具有平等性和合理性。倘若有人要拿家长的义务与付出辩驳,那么终极问题只有一个:为什么卑幼不能做自己的主人?
评分开头关于母系和母权的思辨还挺有意思,到第三第四章就完全大而无当了,最后两章也没啥新意,都是重复前人言说为多。总的来说,作者的论点去哪儿啦~
王小健
1970年生,辽宁省大连市人,1991年辽宁师范大学历史系毕业,1994年吉林大学古籍所中国古代史专业硕士毕业,2007年陕西师范大学中国古代史专业博士毕业,获历史学博士学位。现为大连大学历史学院副教授。主要研究方向:中国妇女史、中国文化史。
《中国古代性别结构的文化学分析》在立足中国的基础上增加了跨文化视角,较多地吸纳了海外学者的研究成果。与中国有关的研究,不尽是“中国学”,也是指向世界和平的通道;而中国这块土地上的历史资源,不仅是“中国的”,也是全人类的共同财富。先人已经尽职尽责记录在案的史料和传承下来的文化,《中国古代性别结构的文化学分析》用现代视角和研究方法进行清理,重新整合——“性别研究”就是这样一个新视角、新方法。
这篇笔记大体上跟本书无关,但不是全然无关,可以算作是“借他人杯酒,浇己之块垒”。 作者提出“性别结构”一说,我以为是很有价值的提法,据我有限的阅读范围,甚至可以视其为一个“创新”。 所谓性别结构,在我国的学术语境中仅指“人口性别比”;但显然,人口,或新出生...
评分这篇笔记大体上跟本书无关,但不是全然无关,可以算作是“借他人杯酒,浇己之块垒”。 作者提出“性别结构”一说,我以为是很有价值的提法,据我有限的阅读范围,甚至可以视其为一个“创新”。 所谓性别结构,在我国的学术语境中仅指“人口性别比”;但显然,人口,或新出生...
评分这篇笔记大体上跟本书无关,但不是全然无关,可以算作是“借他人杯酒,浇己之块垒”。 作者提出“性别结构”一说,我以为是很有价值的提法,据我有限的阅读范围,甚至可以视其为一个“创新”。 所谓性别结构,在我国的学术语境中仅指“人口性别比”;但显然,人口,或新出生...
评分这篇笔记大体上跟本书无关,但不是全然无关,可以算作是“借他人杯酒,浇己之块垒”。 作者提出“性别结构”一说,我以为是很有价值的提法,据我有限的阅读范围,甚至可以视其为一个“创新”。 所谓性别结构,在我国的学术语境中仅指“人口性别比”;但显然,人口,或新出生...
评分这篇笔记大体上跟本书无关,但不是全然无关,可以算作是“借他人杯酒,浇己之块垒”。 作者提出“性别结构”一说,我以为是很有价值的提法,据我有限的阅读范围,甚至可以视其为一个“创新”。 所谓性别结构,在我国的学术语境中仅指“人口性别比”;但显然,人口,或新出生...
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