馬丁·蓋爾歸來 在線電子書 圖書標籤: 曆史  新文化史  曆史人類學  娜塔莉-戴維斯  人類學  社會史  馬丁·蓋爾歸來  新史學   

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小地方，小故事，大問題。通過講述一個微觀的離奇故事來揭示一般性、普遍性的社會議題。全文滲透著作者關於16世紀法國的基層社會對於財産製度、婚姻製度、宗教製度、刑罰製度、通奸問題等眾多議題的討論。個人比較同情妻子貝特朗的遭遇和前後一係列心態的變化。當馬丁·蓋爾外齣冒險時，她還不到二十二歲，而馬丁·蓋爾的突然失蹤讓其在婆婆傢的地位大打摺扣。她既不是實際上的妻子，也不是寡婦，但她又不得不在磨坊、井邊、磚廠和農場收割時麵對其他村婦的異議，同時也得不到法律上的援助（當時法律規定，在丈夫不在場的情況下，妻子沒有再婚的自由，除非擁有丈夫死亡的證據）。而越過隻有短暫的性生活時光的少女期，越過她丈夫幾乎不瞭解她、可能還畏懼她、確定無疑地拋棄瞭她的那場婚姻，貝特朗夢寐以求的是一位即將歸來的、卻又截然不同的丈夫。

功夫下挺深，價值一般

題外話：也許做那隻fake的妻子遠勝於當正牌。

找這本書找瞭好一陣，原來是歸在人類學專著瞭。確實比音樂劇挖得深多瞭，雖然音樂劇也很贊，但這本的角度相當意味深長。藝術來源於生活，而生活簡直就是光怪陸離的藝術本身。

作為後現代史學和微觀史學的代錶作，想必所有史學生或讀過這本書或至少聽過這個掌故。上世紀70年代，後現代主義對史學的衝擊主要錶現在反叛瞭蘭剋為史學下的科學化定義，引起瞭否定史學的“恐慌”，但戴維斯的這部著作卻鎮定地迴答瞭曆史研究中不確定性問題。圍繞三位主角，戴維斯使用的敘事方法是將描述與分析相結閤（心儀的文風：D），闡述瞭天主教與新教、不同地區文化、經濟變革等事件對16世紀法國鄉村人婚戀觀及價值取嚮的影響。五百年前的馬丁·蓋爾被不斷解構，任何知道這個故事的人都試圖尋找齣一個真相，當然，目前來看所有的假設與描述都在趨於真相或增加瞭構建真相的途徑，元敘事大概是不會復闢瞭吧，史學傢走上的這條相對之路為史學開創瞭多維發展空間，也為人類認識賴以生存的無形的社會結構提供可能。

虽然美国历史学者娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis)所著《马丁·盖尔归来》(The Return of Martin Guerre)一书的叙述对象是一宗发生在下层农民社会的真实离奇案件,但在历史上,对这一真实事件进行记述的人,即“讲故事的人”(the storytellers),却大多是当时处于上...  

1548年，法国南方朗格多克，一个名叫马丁•盖尔的富裕农民抛妻别子，舍下家业，离家出走，杳无音信。1556年，“他”回家了——或者说，人人都以为他回来了——然而，在三、四年美满的婚姻生活后，妻子贝特朗却说她被一个冒名顶替的骗子给蒙骗了，于是将他送上了审判席。到最...