具体描述
唐朝音乐，在中国音乐史上不仅为第二期发展阶段中最显著的盛期，更由于伊朗、印度、日本、韩国等音乐的流入，而成为亚洲地区国际音乐文化中枢。本书构思自1935年，直至1973年付梓，是为岸边教授从事二十多年音乐研究之硕果集结，更为东洋音乐史巨著。本书收录岸边教授中文版版序、自序二篇，以及译者梁在平先生序。
作者简介
(作者)
岸边成雄(1912-2005年)，日本现代国际知名东洋音乐学家。尝以著作《唐代音乐史研究》（乐制篇上卷）获日本学士院奖。
岸边教授是将比较音乐学介绍到日本的主要学者，一直从事东方音乐的研究，亦是中国音乐学界的良师益友，其中，《唐代音乐史的研究》(1976年)一书是生代表性论著之一，在学术界影响巨大。
(译者)
梁在平(1910-2000年)，古筝演奏家，一生致力于传统文化推广。
目录信息
序说：唐朝乐制概况
前言
[第一章 唐朝以前乐制]
第一节 唐朝以前音乐之变迁
（一）汉朝（二）晋朝（三）南北朝（四）隋朝
第二节 太常寺乐制之变迁
（一）乐官（二）乐工
[第二章 唐朝初期太常寺乐工制之完成]
第一节 雅、胡、俗三乐之鼎立─十部伎之成立
（一）雅、胡、俗三乐之鼎立与燕乐、散乐及军乐
（二）十部伎之成立
第二节 太常寺乐工制之完成
（一）乐官（二）乐工
第三节 内教坊之创设情形
（一）变迁（二）内容与织组
[第三章 唐朝中叶，教坊与梨园之设置─宫廷音乐之最高潮]
第一节 胡、俗两乐之融合
（一）二部伎之成立 （二）太常四部乐之成立
（三）天宝十三年胡部新声与道调法曲之合作
第二节 左右教坊与新内教坊
（一）左右教坊之设置（二）左右教坊之组织
（三）左右教坊之性格（四）玄宗内教坊之组织
第三节 梨园
（一）创设（二）组织
[第四章 唐朝末叶妓馆之活动─音乐文化之庶民化]
第一节 新俗乐之确立
（一）燕乐之衰退（二）新俗乐之确立
（三）坐部伎系（法曲系）之优势（四）散乐转化俳优
第二节 教坊、梨园之颓废
（一）教坊之颓废（二）梨园变为仙韶院
第三节 太常寺乐工制之混乱与太常四部乐之变质
（一）太常寺乐工制之混乱（二）太常四部乐之变质
第四节 妓馆之活动
（一）妓馆之成立（二）妓馆(北里)之组织
（三）妓馆之活动和性格
[第五章 唐朝乐制之遗构]
第一节 宋朝以后音乐之变迁
（一）宋朝之燕乐和杂剧（二）元朝以后之音乐
第二节 唐朝乐制之遗构
（一）太常寺乐工和教坊（二）妓馆和戏场之发达
各说
[第一章 太常寺乐工]
第一节 汉唐其间太常寺及乐官之变迁
第一项 隋朝以前太常寺之变迁
第二项 隋朝以前太常寺乐官之变迁
（一）太乐署（二）鼓吹署（三）清商署
（四）协律郎（五）太常寺外之乐官
第三项 唐朝太常寺之乐官
（一）协律郎（二）太乐署（三）鼓吹署
第二节 太常寺乐之发生
第一项 南北朝时期乐工之发生
（一）北魏以前之乐人（二）北魏时代之乐工
（三）北齐时代之乐工（四）北周及南朝之乐工
第二项 隋朝太常乐工之统一
第三项 太常乐户之性格
第三节 乐工之种类与人数
第一项 音乐之种类与乐工之种类
第二项 乐工之人数及其分配情形
第四节 乐工之阶级与身份
第一项 官贱民五阶级中之太常音声人及乐工
第二项 身份法上之规定
第三项 刑法上之规定
第五节 乐工之课业及其阶程
第一项 博士之课业
第二项 乐工之成业
第三项 乐工之晋官
第四项 乐工之纳钱与给钱
附说：梨园与教坊间之关系
[第二章 教坊]
第一节 创设及变迁
第一项 内教坊之创设
第二项 玄宗之内教坊
第三项 左右教坊之设置
第四项 唐末之仗内教坊
附说：洛阳之教坊
第二节 组织
第一项 乐官
第二项 乐妓
第三项 乐妓之性格
第四项 乐工
附说：内教坊之组织
第三节 宋朝教坊之变迁及组织
第一项 宋朝教坊之变迁
第二项 北宋教坊之组织
第三项 南宋教坊之组织
[第三章 梨园]
第一节 创设及变迁
第一项 创设
第二项 变迁
第二节 组织
第一项 名称
第二项 人员构成
第三项 组织
卷首图版目录
第一图：北宋吕大防图长安条坊图拓本（全图）
第二图：长安条坊图东北角部分（光宅坊、长乐坊、仗内教坊）
第三图：长安条坊图东北部份（平康坊、崇仁坊、兴庆宫）
第四图：北宋吕大防图长安兴庆宫图拓本
上册插图目录
插图一：唐朝长安地方之音乐设施
插图二：唐禁苑内苑图（长安志图）
插图三：东京城坊图（唐两京城坊图）
插图四：西京三苑图（唐两京城坊考）
插图五：太常寺图
插图六：东宫图（长安志图）
插图七：东宫图（陕西通志）
插图八：东宫图（唐两京城坊考）
下册
各说
[第四章 妓馆]
第一节 妓馆之成立
第一项 乐妓之分类
（一）宫妓（二）家妓（三）官妓（四）民妓
第二项 妓馆之成立
第二节 妓馆（北里）之组织
第一项 设施
（一）环境（二）构图（三）建筑与装饰
第二项 人员构成
（一）鸨母
（二）乐妓(1.乐妓人数2.序列3.都知与席纠)
（三）乐工
第三项 乐妓之身份
（一）出身（二）下场（三）生活情形
第四项 经营
（一）游兴费（二）杂费（三）落籍费用
第三节 北里之性格与活动
第一项 乐妓之性格与活动
（一）乐妓之性格（二）乐妓之活动
第二项 花客之种类与活动
（一）花客之种类（二）花客之活动
第三项 北里之性格
第四节 宋朝妓馆
第一项 酒楼
（一） 楼名、店名及其位置
（二） 种类(1.官营、私营2.本店、分店)
（三） 营业状态(1.建筑及装饰2.榷酒3.卖食)
第二项 歌馆（茶坊）
（一）坊名及其位置（二）种类
（三）营业内容(1.点茶2.银器3.装饰4.乐妓5.鼓乐)
第三项 妓馆
第四项 乐妓
（一）乐妓种类与性格
(1.酒楼乐妓2.茶坊妓馆乐妓3.营妓)
（二）乐妓之活动
注解
[第五章 十部伎]
第一节 成立及其变迁
第一项 成立之过程
（一）开皇七部伎（二）大业九部伎（三）贞观十部伎
第二项 实施状况及其变迁
（一）隋朝及唐朝初叶
（二）唐朝中期及末期，九部伎及十部伎设演年表
第二节 组织
第一项 俗乐系
（一）清乐伎─由来─乐曲─乐器─舞曲─服饰
（二）西凉伎─乐器─舞曲与服饰─乐曲
第二项 西域系
（一）天竺伎─古代印度乐器─天竺伎乐器─乐曲与服饰
（二）龟兹伎─由来─乐器─龟兹古都壁画之乐器─壁画之乐器与文献─龟兹伎乐器编成之意义─乐曲及服饰
（三）疏勒伎─由来─乐器─乐曲─服饰
（四）安国伎─由来─乐器─乐曲─服饰
（五）康国伎─由来─乐器─乐曲─胡旋舞与乞寒戏─服饰
（六）高昌伎─由来─乐器─乐曲─服饰
第三项 东夷系
（七）高丽伎─由来─乐器─朝鲜方面资料─高丽伎乐器编成之意义─乐曲─服饰
第四项 燕飨乐之性格
（一）文康伎与燕乐伎(1.文康伎2.燕乐伎)
（二）全伎通演及其顺序
（三）乐器、乐曲、服饰制定之意义(1.乐器2.乐曲3.服饰)
（四）太常寺所属之意义
附说：十部伎以外之外来乐
（一）西域乐─于阗─焉耆─突厥─悦般─黠戛斯─米国、史国、俱密国、骨咄国─波斯、师子国─党项、吐蕃、附国
（二）南蛮系─扶南─林邑─南诏、骠国─盘盘、哥罗─赤土、诃陵、婆利
（三）东夷系─百济、新罗─倭国、流求
注解
[第六章 二部伎]
第一节 二部伎之成立
第一项 各曲制作之年次与事情
（一）立部伎八曲(1.安乐2.太平乐3.破阵乐4.庆善乐5.大定乐6.上元舞7.圣寿乐8.光圣乐)
（二）坐部伎六曲(1.燕乐2.长寿乐3.天授乐4.鸟歌万岁乐5.龙池乐6.小破阵乐)
第二项 二部伎制定之年次与事情玄宗之制定─唐初雅乐之立、坐部伎
第二节 二部伎之内容
第一项 二部伎之乐曲与服饰
（一）立部伎(1.安乐2.太平乐─信西古乐图之狮子舞3.破阵乐4.庆善乐5.大定乐6.上元乐7.圣寿乐教坊记8.光圣乐)
（二）坐部伎(1.燕乐2.长寿乐3.天授乐4.鸟歌万岁乐5.龙池乐6.小破阵乐)
（三）雅乐之服饰及其比较
（四）歌曲
第二项 乐器之编成
（一）立部伎之乐器(1.大鼓2.龟兹乐器3.其他─西凉乐器)
（二）坐部伎之乐器(1.燕乐之大编成2.龙池乐之雅乐器)
（三）与太常四部乐之关系
第三节 二部伎之本质
第一项 二分之意义─后世之误解
第二项 二部伎之所属─太常寺太乐署
第三项 燕飨乐之意义─与雅乐之异、同点─二部伎以外之燕飨乐曲(云韶乐、南韶奉圣乐等)
第四节 二部伎之变迁
第一项 上演方法
第二项 二部伎之演变─坐部伎之盛流
注解
[第七章 太常四部乐]
第一节 四部乐制之存在
第一项 太常四部乐
第二项 南诏四部乐
龟兹部、大鼓部、胡部、军乐部
第三项 宋朝教坊四部
法曲部、龟兹部、鼓笛部、云韶部
第二节 各部内容
第一项 龟兹部及胡部(法曲部)
南诏四部、乐府杂录、教坊四部之比较
第二项 鼓笛部
乐府杂录之鼓架部─南诏之鼓笛部
第三项 大鼓部(云韶部)
南诏之大鼓部─立部伎之大鼓─宋朝教仿之云韶部
第四项 军乐部
南诏之五均谱
第三节 太常四部乐之组织与变迁
第一项 太常四部乐之组织
太常之意义─雅乐器及军乐器之除外─龟兹部及胡部存在之意义─大鼓部存在之意义─大鼓部与云韶部之关系─各部之内容─四部之顺位
第二项 四部乐之变迁与用途之演变
（一）创设与废止(玄宗朝─北宋)
（二）用途之演变(1.乐器展观方面之分类法2.乐器库收藏之分类法3.演奏时之乐器配列法4.乐曲分乐之用途)
注解
年表
下册插图目录
卷首图版目录：周文矩合乐图
插图一 平安朝代琵琶乐人之幞头
插图二 龟兹古都址Qizil之Schwerttrager洞院壁画上之五弦琵琶、箫、笛演奏乐人、乐女
插图三 龟兹古都址Qizil之Hippokampen洞院壁画上之阮咸型琵琶演奏人
插图四 高昌故乡址壁画上之乐人群
插图五 高昌古都址壁画上之武人
插图六 太平乐(五方狮子舞)
插图七 鸟甲
(a)日本舞乐之乐人
(b)奈良朝之鸟甲残缺
(c)奈良朝之乐帽
插图八 日本舞
插图九 燉煌千佛洞第七十号洞壁画
插图十 北宋吕大防图长安兴庆宫图拓本东南角之部分
插图十一 日本舞乐兰陵王之裲裆
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初拿到《唐代音乐史的研究》这本书，我抱着极大的期待，因为唐朝在中国历史上是一个文化艺术极为繁荣的时期，而音乐作为其中不可或缺的重要组成部分，其发展脉络无疑是引人入胜的。我一直对唐代的宫廷乐、燕乐、宴乐，以及民间流传的俗乐、佛乐、道乐等产生了浓厚的兴趣。书中能够涵盖从音乐的起源、发展、变迁，到不同社会阶层的音乐生活，再到乐器、乐谱、演唱、舞蹈等多个维度，就显得尤为珍贵。我特别希望它能深入剖析唐朝音乐在对外文化交流中的作用，比如与西域音乐的融合，以及这些融合是如何体现在当时的音乐作品和演奏形式上的。此外，如果书中能够探讨唐代音乐对后世，包括宋、元、明、清乃至至今的音乐发展所产生的深远影响，那就更具学术价值和阅读意义了。我知道唐代音乐的研究是一个庞杂且充满挑战的课题，因为历史资料的散逸和解读的困难，但正因如此，一本能够系统梳理、深入分析的书籍，对我们这些热爱历史文化的人来说，无疑是宝贵的财富。我期待它能带我走进那个辉煌而充满活律动的时代，感受唐人对音乐的独特理解和情感表达，从中汲取历史的智慧和艺术的灵感。
评分我曾对唐代宫廷音乐的精致与华丽颇感兴趣，而《唐代音乐史的研究》这本书恰好满足了我的这份好奇。书中对唐代宫廷大曲、燕乐、宴乐等进行了细致的考证和分析，从乐器配置、曲目内容，到演奏人员的组织和训练，都力求还原历史的原貌。我特别想知道书中是如何通过对敦煌壁画、唐代文献、以及考古发现的梳理，来重构那些失传已久的宫廷乐章的。书中对唐玄宗时期梨园子弟的详细描述，以及梨园在当时音乐教育和表演中的地位，也让我颇为着迷。我期望这本书能够深入探讨唐代宫廷音乐在政治、宗教、外交等方面的功能，理解音乐如何在统治者的手中发挥其特定的作用。同时，书中对于唐代宫廷音乐家和表演者的介绍，他们的技艺、成就以及他们的生活，也都是我想要了解的。能够通过这本书，窥见唐代宫廷音乐的辉煌，感受那些曾经奏响的雄浑与婉转，对我而言是一种难得的精神享受。
评分翻开《唐代音乐史的研究》，我立刻被其严谨的学术态度和丰富的史料所吸引。这本书不仅仅是对唐代音乐进行简单的罗列和介绍，而是深入挖掘了不同时期、不同地域、不同社会群体在音乐活动中的具体表现。我特别关注书中对唐代乐府的研究，了解不同时期的乐府官员如何组织、创作和传承音乐，以及乐府制度在音乐发展中的作用。同时，书中对胡乐（特别是西域音乐）在唐朝的传播和演变过程的详述，也让我对唐朝开放包容的文化氛围有了更深刻的认识。我好奇书中是如何解析那些流传至今的唐诗，如何从中解读出当时人们的生活场景和情感诉求，以及音乐在其中扮演的角色。这本书对于理解唐代社会结构、文化习俗、甚至统治者的意识形态，都有着重要的启示意义。我希望它能提供更详尽的关于唐代音乐理论的阐述，例如关于音律、曲式、演唱技巧等方面，这些都是理解音乐内在规律的关键。读完此书，我希望能构建起一幅更为完整、立体的唐代音乐图景，理解音乐如何渗透到唐朝人民的日常生活中，成为他们精神世界的重要组成部分。
评分拿到《唐代音乐史的研究》这本书，我第一个想找的内容就是关于唐代音乐与舞蹈的关系。我一直觉得音乐和舞蹈是密不可分的，特别是在唐代这样一个充满活力的时期。我期待书中能够详细阐述唐代舞蹈的种类、风格，以及音乐在其中所起到的支撑和引导作用。例如，书中是否会分析不同舞蹈形式所对应的音乐特点？舞者如何通过音乐来表达情感和叙事？我尤其好奇书中能否描绘出《霓裳羽衣舞》等著名舞蹈与音乐的结合，以及它们在当时宫廷和民间所引起的轰动。此外，我也希望书中能够探讨唐代音乐的表演形式，例如独奏、合奏、歌舞结合等，以及不同表演形式所展现出的艺术风格和文化内涵。这本书的价值在于它能够将抽象的音乐概念与具象的舞蹈艺术结合起来，为我们呈现一个更为生动、立体的唐代音乐文化图景，让我能够身临其境地感受那个时代的艺术魅力。
评分我对于《唐代音乐史的研究》这本书最期待的部分，是它能否深入挖掘唐代音乐理论的发展。我对中国古代音乐的理论体系一直很感兴趣，而唐朝作为文化鼎盛时期，无疑在音乐理论方面也取得了重要的成就。我希望书中能够详细介绍唐代音乐理论的代表人物、主要著作，以及他们提出的核心观点。例如，关于音律、宫调、曲式、演唱技法等方面的理论研究，书中是否有系统的梳理和深入的分析？我期待书中能够提供一些具体的理论阐述，帮助我理解唐代音乐的结构和逻辑。此外，我也希望书中能够探讨唐代音乐理论与当时哲学、数学、天文等学科之间的联系，展现唐代音乐理论的丰富性和深刻性。这本书的价值在于它能够为我揭示唐代音乐的内在规律和学术思想，让我能够从更深层次上理解唐代音乐的艺术魅力。
评分对于《唐代音乐史的研究》这本书，我最想了解的部分是唐代音乐对周边国家和民族的影响，以及这些国家和民族的音乐又如何反哺唐朝。唐朝作为当时世界的中心，其文化对外辐射力是毋庸置疑的，而音乐无疑是其中重要的组成部分。我期待书中能够详细阐述唐朝音乐对日本、朝鲜半岛、以及中亚地区音乐的影响，例如这些地区的雅乐、乐舞等是否吸收了唐朝音乐的元素？反之，书中又是否会探讨西域音乐，特别是龟兹乐、高昌乐等，是如何在唐朝得到传播和发展，并对唐朝音乐产生了哪些影响？我希望书中能够提供具体的乐器、曲目、以及演奏风格上的例证，来支撑这些对外交流的论述。这本书的价值在于它能够将唐代音乐置于更广阔的国际视野中进行考察，展现唐朝音乐的开放性、包容性和影响力，让我对唐代文化的辉煌有更深刻的认识。
评分在阅读《唐代音乐史的研究》之前，我对唐代音乐的认知主要停留在对一些著名乐曲名称的模糊印象，例如《霓裳羽衣曲》等。因此，我非常期待这本书能够提供关于这些乐曲的详细信息，包括它们的创作背景、音乐特点、演奏方式，以及它们在当时的社会文化中所扮演的角色。我也希望书中能够深入探讨唐代音乐的传承与发展，例如乐谱的记录方式、音乐教育的途径、以及音乐理论的演变。对于音乐理论方面，我尤其想了解书中是否会涉及唐代音律学、曲式学、以及演唱技巧等方面的研究。这本书的价值在于它能够将零散的历史信息进行系统化的整理和深入的分析，从而帮助我们构建起一个清晰、完整的唐代音乐史概念。我希望通过这本书，能够更深刻地理解唐代音乐的艺术魅力及其在中国音乐史上的重要地位，从中获得知识的启迪和艺术的熏陶。
评分对于《唐代音乐史的研究》这本书，我关注的重点在于唐代音乐在社会生活层面的普及与影响。除了宫廷音乐，我也对唐代市井的歌舞、民间曲艺，以及寺庙的梵呗、道观的清乐等各类音乐形式产生了浓厚的兴趣。书中是否能够细致地描绘出不同阶层人民的音乐生活，例如文人雅士的琴棋书画与音乐的结合，亦或是普通百姓在节日庆典、婚丧嫁娶中的音乐习俗？我渴望了解书中如何通过史料分析，揭示唐代音乐的社会功能，例如它如何成为人们表达情感、沟通交流、甚至进行社会动员的载体。我对书中关于唐代乐器发展的论述也十分期待，特别是那些外来乐器如何被本土化，以及本土乐器又经历了怎样的创新与演变。读完这本书，我希望能够更全面地理解音乐在唐代社会中的地位和作用，不仅仅是作为一种艺术形式，更是作为一种文化现象，反映了当时社会的方方面面。
评分我对《唐代音乐史的研究》这本书的期待，很大程度上源于对唐代乐器的浓厚兴趣。我一直想知道唐代有哪些主要的乐器？它们的形制、发声原理、演奏方法是怎样的？书中是否会提供关于这些乐器的详细介绍和图示？我特别想了解像琵琶、箜篌、古琴、羯鼓等乐器在唐代的普及程度和艺术地位。书中对于乐器在不同音乐场合的应用，例如宫廷、宴乐、民间演唱等，是否有详细的描述？我希望书中能够深入探讨唐代乐器的发展和创新，例如外来乐器如何被改造和适应，以及本土乐器又经历了哪些演变。这本书的价值在于它能够为我们揭示唐代音乐的物质基础，让我们了解那些曾经奏响美妙旋律的乐器，从而更具体、更深入地理解唐代音乐的艺术成就。
评分拿到《唐代音乐史的研究》这本书，我迫切想了解的是唐代音乐的社会功能和文化意义。我深知音乐不仅仅是一种艺术享受，更在社会生活中扮演着多重角色。我希望书中能够细致地探讨音乐在唐代政治、宗教、节日庆典、文人交往、乃至日常生活中的具体体现。例如，音乐如何在祭祀仪式中表达对神灵的敬畏？如何在宴会上营造欢乐祥和的气氛？如何在文人雅集中抒发情怀、增进交流？我期待书中能够通过史料的梳理和分析，来阐释音乐的社会价值，揭示它如何反映当时的社会风貌、价值观念和审美情趣。这本书的价值在于它能够将音乐从纯粹的艺术范畴中抽离出来，置于更广阔的社会文化背景下进行考察，让我们更全面地理解音乐在唐代社会中所扮演的不可或缺的角色。
评分考证十分精细具体，受益颇多。尤其叙说+各说的结构方式，让人能在读完序说之后就对全书有很好的了解，后面再针对性阅读。好扣掉一分是因为翻译读起来太难受了。日本文字虽然亲近我国，打算既然是翻译，就应该好好翻，贴近汉语的习惯，弄得文不文白不白，中不中日不日，太难为我这种初级读者了。
评分快一百年了，现在再看依然无人可以实力超越
评分考证十分精细具体，受益颇多。尤其叙说+各说的结构方式，让人能在读完序说之后就对全书有很好的了解，后面再针对性阅读。好扣掉一分是因为翻译读起来太难受了。日本文字虽然亲近我国，打算既然是翻译，就应该好好翻，贴近汉语的习惯，弄得文不文白不白，中不中日不日，太难为我这种初级读者了。
评分快一百年了，现在再看依然无人可以实力超越
评分考证十分精细具体，受益颇多。尤其叙说+各说的结构方式，让人能在读完序说之后就对全书有很好的了解，后面再针对性阅读。好扣掉一分是因为翻译读起来太难受了。日本文字虽然亲近我国，打算既然是翻译，就应该好好翻，贴近汉语的习惯，弄得文不文白不白，中不中日不日，太难为我这种初级读者了。
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