先秦诸子德育方法思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:崔华前

出品人:

页数:321

译者:

出版时间:2008-6

价格:25.00元

装帧:

isbn号码:9787500466154

丛书系列:

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• 先秦
• 诸子
• 德育
• 思想
• 教育史
• 中国哲学
• 传统文化
• 伦理学
• 道德教育
• 文化研究

《先秦诸子德育方法思想研究》简介 内容概要： 本书深入探究了先秦时期中国思想家中关于德育方法的核心理念与实践路径。在那个思想流派纷呈、人文精神勃发的时代，诸子百家不仅构建了博大精深的哲学体系，更对如何塑造个体的品德、培养健全人格进行了深刻的思考。本书将目光聚焦于这些思想家们提出的具体德育方法，如“为政以德”、“仁者爱人”、“克己复礼”、“道法自然”、“耕读明德”等，并对其理论基础、实施途径、教育目标以及历史影响进行细致梳理与辨析。 本书的研究对象涵盖了先秦时期最具代表性的思想流派，包括儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家等，并从中选取了孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子等关键人物的德育思想进行重点剖析。研究将力求剥离后世的解读与演变，回归诸子思想的本源，还原其在特定历史语境下的德育实践智慧。 核心内容阐述： 一、 儒家德育方法的精髓与演变： 儒家作为先秦时期影响最为深远的思想流派，其德育思想贯穿始终。本书将重点阐述： 孔子的德育方法： “仁”的教育： 详细解读“仁”作为儒家德育的核心范畴，其内涵的丰富性，以及“仁”的实践方法，如“己所不欲，勿施于人”、“爱人”、“忠恕”等。 “礼”的规范： 探讨“礼”在道德养成中的作用，如何通过遵循礼仪来约束行为，培养恭敬、谦逊、有序的品德。 “学”与“思”的结合： 分析孔子强调“学而不思则罔，思而不学则殆”的教育方法，以及“温故而知新”、“举一反三”等学习策略对德育的启示。 “君子”人格的塑造： 剖析孔子关于君子人格的理想构建，以及达到君子境界所需的修养功夫，如“慎独”、“自省”等。 “正名”与道德责任： 探讨“正名”思想在确立社会秩序和个体道德责任中的意义。 孟子的德育方法： 性善论的基石： 深入分析孟子“性善论”的学说，以及如何以此为基础，通过“养浩然之气”来扩充善性。 “四端”的启迪： 阐释恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的普遍性，以及如何通过“扩充”这些“四端”来实现道德的提升。 “仁政”的教化： 将孟子的政治主张与德育目标相结合，探讨“仁政”如何通过社会制度和教化手段来培养民众的德行。 荀子的德育方法： 性恶论的视角： 深入辨析荀子“性恶论”的观点，以及在此基础上提出的“伪”的德育观念。 “隆礼重法”： 重点阐述荀子强调“礼”和“法”在后天道德养成中的重要性，以及如何通过强制性的规范来约束和改造人性。 “劝学”的途径： 分析荀子“青出于蓝而胜于蓝”的教育思想，以及“劝学”在抵制恶习、培养善行的作用。 二、 道家德育方法的超脱与自然： 道家思想以其独特的视角，为德育方法提供了不同于儒家的道路： 老子的“道法自然”： “无为而治”的德育观： 探讨“无为”并非消极，而是顺应事物自然发展规律的德育原则，如何避免人为干预，尊重个体天性。 “慈”、“俭”、“不敢为天下先”： 分析老子提出的“三宝”，以及它们在个体品德修养中的具体体现。 “复归于婴儿”： 解读老子关于保持纯真、返璞归真的德育理想，以及如何通过“守雌”、“守弱”来达到内心的宁静与和谐。 庄子的“齐物论”与“逍遥游”： “坐忘”与“心斋”： 阐释庄子提出的“坐忘”、“心斋”等精神修炼方法，如何超越世俗的价值评判，达到精神的自由与解放。 “顺应自然，无所依凭”： 探讨庄子如何通过对自然现象的观察和体悟，引导人们摆脱物欲的束缚，实现内心的安宁。 “以德为邻”： 分析庄子笔下那些不受外物干扰、安然自得的“真人”形象，以及他们所体现的德行。 三、 墨家德育方法的功利与兼爱： 墨家以其务实和兼爱的精神，为德育方法注入了新的活力： “兼爱”的实践： “利”的视角： 深入分析墨家“兼爱”思想的出发点——追求整体的“利”，以及如何将个体德行与社会功利相结合。 “非攻”与“尚贤”： 探讨墨家反对侵略、推崇贤能的政治主张，如何体现在其德育理念中，强调社会和谐与人才培养。 “节用”与“节葬”： 分析墨家在经济和生活方式上的倡导，如何通过倡导朴素、节制来培养个体的勤俭美德。 四、 法家德育方法的理性与秩序： 法家以其独特的现实主义视角，提出了不同于前代的德育方法： “法”的规训： “以法治国”的德育内涵： 探讨法家强调通过严厉的法律来约束和引导民众行为的德育思路。 “赏罚分明”的激励： 分析法家如何通过明确的奖惩机制来强化和巩固个体的道德行为。 “耕战”的实践： 结合法家的农业和军事政策，分析其如何通过强调生产和军功来塑造国民的勤劳和勇敢。 五、 其他诸子学派的德育贡献： 本书还将简要探讨其他诸子学派在德育方面的独特贡献，例如： 名家的逻辑辩论与道德辨析： 探讨名家如何通过对概念的清晰界定，在辩论中提升人们的理性思维能力，从而更好地理解和践行道德。 阴阳家的宇宙观与道德观念： 简要分析阴阳家对自然规律的认识，如何可能影响到其关于人伦关系和道德修养的观念。 研究方法与创新之处： 本书的研究将坚持以下原则： 文本溯源： 以先秦原始文献为研究基础，力求还原诸子思想的真实面貌。 概念辨析： 对诸子提出的核心德育概念进行深入的语义学和哲学史的分析，力求准确把握其内涵。 体系梳理： 将分散的德育思想进行系统性的梳理和归类，展现各学派德育方法的独特逻辑与特征。 历史比较： 在比较不同学派德育方法异同的基础上，探讨其历史演变和相互影响。 现实启示： 在深入理解先秦德育智慧的基础上，尝试挖掘其对当代社会德育建设的现实意义和借鉴价值。 本书的意义： 《先秦诸子德育方法思想研究》旨在为读者提供一个全面、深入了解先秦时期中国古代德育思想的窗口。通过对诸子百家德育方法的细致研究，本书不仅有助于我们认识中国传统道德教育的丰富性和多样性，更能从中汲取宝贵的思想资源，为当下社会精神文明建设和个体道德成长提供有益的启示。本书的价值在于其深入的学术探索、严谨的研究方法以及对传统文化智慧的现代性转化。

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这本书的价值，在于它对“德育”这个传统议题进行了一次彻底的“去魅”与“重构”。作者没有沉溺于对古代道德楷模的赞颂，而是以一种批判性的眼光，审视了不同学派在推行其德育主张时所面临的内在矛盾和外部阻力。例如，书中对庄子学派“逍遥”状态下德育实践的可能性与局限性的分析，提供了极富启发性的见解，挑战了传统上对道家思想的单一理解。我尤其欣赏作者在比较不同学派时的那种克制和平衡感，他既肯定了孔孟思想的深远影响，也公正地评估了名家、阴阳家等边缘思想在构建德育体系时所扮演的角色。这本书的整体气度恢宏，论证严谨到近乎苛刻，但正是这种学术上的精益求精，才使得它能成为一部真正有力量的学术著作，值得每一个对中国思想史有深入探究欲望的读者反复品味。

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这本书简直是打开了我的一个新世界的大门，我本来以为对先秦诸子的道德思想已经有了比较深入的了解，但读完之后才发现，自己之前的认识实在太肤浅了。作者并没有停留在对经典文本的简单梳理上，而是像一个技艺精湛的工匠，将那些零散的哲学碎片小心翼翼地拼凑起来，还原出一个复杂而富有层次的先秦德育图景。最让我印象深刻的是，他对于“仁”、“义”、“礼”这些核心概念的重新审视。他没有采取那种一概而论的总结方式，而是深入到具体的历史语境中，去考察不同学派在面对同一社会问题时，是如何构建他们的道德框架的。特别是对于墨家和道家在修身养性方面的对比分析，非常精彩，让我看到了两种截然不同的“善”的追求是如何在那个时代碰撞和共存的。这本书的论证逻辑严密，引用史料翔实，读起来酣畅淋漓，让人不由自主地想要放下手中的其他事情，沉浸其中。对于任何一个对中国古代思想史感兴趣的人来说，这都是一本不容错过的力作，它提供的视角是如此新颖，以至于我开始重新审视自己对“修身”二字的理解。

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这本书的结构安排堪称教科书级别的范本，每一章的过渡都衔接得如同浑然天成，读者的思路可以非常顺畅地跟随作者的节奏深入探究。我原本以为研究先秦德育会显得非常古板和脱节，但作者巧妙地通过对“成人”标准的持续追问，将几百年的思想发展串联了起来。其中关于法家思想中“教化”与“刑罚”之间微妙关系的探讨，尤其让我感到震撼。法家以往给人的印象往往是冷酷无情，但作者通过对《韩非子》等文本的精读，揭示了其背后隐藏的、试图通过制度设计实现社会秩序的“功利性德育”逻辑，这种细致入微的辨析，极大地拓宽了我对古代政治哲学伦理的认知边界。这本书的贡献不仅仅在于整理前人观点，更在于它构建了一种理解先秦思想复杂性的分析框架，让我们看到了那个时代思想家们在面对社会瓦解和重建时所付出的巨大精神努力。

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我必须承认，这本书的学术深度远超我的预期，它不是那种轻松阅读的通俗读物，而是一部需要坐下来，带着笔记本仔细研读的专著。作者的文本分析功力令人叹服，他对文献的解读细致入微，常常能从看似寻常的论述中挖掘出深层的结构和隐含的张力。尤其在论及儒家教育实践的有效性时，作者引入了大量的社会学和心理学视角进行交叉印证，这使得原本枯燥的古代教育理论焕发出了新的生命力。我特别欣赏他对“德育”这个概念在先秦时期流变过程的梳理，他清晰地展示了从早期的血缘伦理到后来的个体自觉，思想是如何一步步演进的。这本书的行文风格偏向古典的严谨，但又不失现代学术的敏锐，使得它的学术价值和可读性达到了一个很好的平衡点。可以说，读完之后，我对先秦诸子思想的理解不再是碎片化的概念堆砌，而是一个有血有肉、动态发展的思想体系。

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说实话，我是在寻找关于古代“人格养成”的具体方法论时偶然接触到这本书的，起初担心内容过于宏大叙事，难以落地到实践层面。然而，令我惊喜的是，作者在理论阐述之余，非常注重对具体“操习”和“养成”环节的考察。他并没有把诸子圣贤描绘成不食人间烟火的偶像，而是将他们置于具体的社会情境中，探讨他们是如何通过日复一日的言行规范来塑造理想人格的。特别是书中对“心性论”的引入，极大地提升了讨论的深度，使得德育不再是简单的道德说教，而是上升到了对人性本质的深刻反思。这本书的语言风格非常典雅，用词考究，阅读过程本身就是一种潜移默化的文化熏陶。每一次翻阅，都像是在与那些遥远的先哲进行一场跨越时空的对话，从中汲取的不仅是知识，更是一种面对复杂人生的坚定与从容。

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看到作者后记说这篇学位论文评审全优。唉。这本书可以做宣传用，做学术就不用看了。

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