金阁寺 在线电子书 图书标签: 三岛由纪夫  日本文学  日本  小说  金阁寺  三島由紀夫  文学  外国文学   

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父亲的巨掌遮盖了我所看到的地狱。人体内侧悚然的丑陋&蔷薇花瓣的内外兼美。南泉斩猫，是斩断自我的迷妄。唯且沉浸于内心的罪恶，而不以行动来体验。“没有目击者、没有见证人”的喜悦。X型的腿&耽溺的虚构→失去童贞。透明的结构体，亦即金阁寺，亦即人。搬运细红土的蚂蚁。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。没有所谓“各自的认识”这种东西。柏木：改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。《临济录·示众》：“向里向外，逢者便杀。”

从三岛开始，我觉得日本的文学慢慢变得可以接受了。

只是不喜欢书中年轻主人翁持着老道的论腔谈人生的段落

父亲的巨掌遮盖了我所看到的地狱。人体内侧悚然的丑陋&蔷薇花瓣的内外兼美。南泉斩猫，是斩断自我的迷妄。唯且沉浸于内心的罪恶，而不以行动来体验。“没有目击者、没有见证人”的喜悦。X型的腿&耽溺的虚构→失去童贞。透明的结构体，亦即金阁寺，亦即人。搬运细红土的蚂蚁。人类容易毁灭的形象反而浮现永生的幻想，而金阁坚固的美反而露出毁灭的可能性。没有所谓“各自的认识”这种东西。柏木：改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。《临济录·示众》：“向里向外，逢者便杀。”

我早知道三岛好，没想到是这种好，并非我想象中的刚愎暴戾，三岛的文风竟然是偏细腻路线，主人公心中的天人交战，高尚与欲望的搏斗，对欲望的不能割舍与极为深刻的植根灵魂深处的自惭形秽具有极强的感染力，三岛其实是一个行动力十足的太宰，这本书与我心中三岛唯一重合之处就是主人公强烈的自毁欲望

常常不得不思考一个问题：人一生中，到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西？既然不能相容？那么我们为什么不能抛却他？却只能忍受他呢？这些东西，比如美，爱，比如思想，看似都是最无用的，却往往要主宰我们的意识，使我们的免疫力下降，导致我们生病，并一点点蚕食我们...  

沟口烧毁金阁寺的行为，是他一生酝酿的花开，不具有偶然性，绝非冲动而为。一反他平日做事多少有些畏首畏尾的倾向，在烧金阁寺的行动中，他表现得理智而决然，事前做了周密的筹划，事中有条不紊，事后冷静的决定：我要活下去。他不犹豫，不恐惧，不后悔。烧寺于他是理性之举，...  

《金閣寺》：美……美的東西，對我來說，是怨敵 三島由紀夫認為作家不能擺脫作品的世界而存活。1970年三島由紀夫切腹自殺，可以說是一場有預謀的、輝煌的自殺。而這自殺行為關係至三島作品或其人生中三個重要的關鍵詞：毀滅、美、男性。而前兩者無疑是《金閣寺》的重要主題...  

总的来说，每一种中文译本都有不少问题。其中林少华翻译的青岛版有好几个误译（如开篇第二段主角父亲在他人恳求下出家，竟误为「由于他本人再三请求」），但却比较忠实原文；而大家经常称赞的台湾星光版，反倒「二次创作」的倾向最明显。 （有趣的是，林少华翻译的大陆版村上...  

《金阁寺》中一共提到了三次南泉斩猫，第一次是战败那天，老师叫寺里的人去其居室，听其讲解公案，即“南泉斩猫”：译成白话文，大概是这么一件事：南泉和尚座下东西两堂的僧人争要一只猫，正好让他看见，南泉和尚便对大家说：“说得出就救得这只猫，说不出就杀掉它。”大家无...