具体描述
《封神演义》一百回，今存最早的刊本为明末金闾舒载阳刻本，但其成书时代是在明隆庆、万历年间。它的作者是谁，历来多有争论。在舒载阳刊本的卷二上，题“钟山逸叟许仲琳编辑”，而其他各卷都不题撰人。据此，鲁迅、傅惜华先生认为作者为许仲琳。但许仲琳其人生平不明。孙楷第先生在《传奇汇考》卷七《顺天时》传奇解题中，发现有“《封神传》系元时道士陆长庚所作，未知的否”的记载。此陆长庚当指明代江苏人陆西星，生于正德间，万历时仍在世。此书的作者到底是谁，尚无定论，但学术界还是认为许仲琳的可能性大些。
《封神演义》以武王伐纣为线索，述商末政治腐败与周武王伐纣的故事。由于史书对这一段历史的记载极为简略，所以历代传说也就很多，其中不免搀进不少神怪色彩。宋元时期的说话艺人就已经开始演说这段故事了。刊于元代至治年间的《武王伐纣平话》，就是宋元说话人讲说的底本。据赵景深先生研究，《封神演义》的前三十回，几乎完全是根据《武王伐纣平话》来扩大改编的。明嘉靖时人余绍鱼编的《列国志传》卷一，又为《封神演义》提供了许多有关商周历史的故事情节。在这些基础上，作者充分发挥自己的艺术想象，让大量新增的人物如闻太师、申公豹、土行孙、赵公明等，在其中为恶为善，显示异能。同时，又编撰了大量的故事，如“三十六路伐西岐”等，来显示两大阵营斗争的复杂与曲折，最终完成了一部融历史演义和神魔幻想为一体的长篇小说。
作者简介
目录信息
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读后感
读罢《封神》，还是有点话想说，但又想算了。于是，作了首七律，算是读后感。 蜗角何妨处下流，知罪《春秋》未肯休。 殷纣犹多魂中义，西岐岂少计阴谋。 才教六道完天数，又惹神仙动恚求。 八百年来弹指过，首阳蕨冷夜悠悠。 （注：中，去声） 一天过后，我想，为什么要学古...
评分《封神演义》一书深受《西游记》的影响，却又反其道而行之。《西游记》有“扬佛抑道”的倾向，道教最高神祇太上老君、玉皇大帝，在孙悟空大闹天宫时几乎束手，被迫请出如来佛祖、观音菩萨才将猴子降服，颜面尽失。 《封神演义》则有明显的“崇道抑佛”的倾向，在《封神演义》...
评分看完此书后你就会发现，虽然封神的故事很精彩，但是《封神演义》没有被选为四大名著之一是有理由的。 1.角色刻画差强人意 场面足够宏大，出场人物众多，也许正是因为这样，才未能把角色写的足够丰满。就连绝对主角姜子牙也不那么经得起推敲玩味。且姜太公之神...
评分许多人都无法理解女娲在看到纣王题的猥亵诗后，为什么如此大动干戈、涂炭生灵，这样也太不可理喻 了吧？这还是那个补天造人的圣母系女神吗？简直就是个矫情的、为了一己私怨就间接性杀了无数人的魔 鬼！ 但你可以用古人的眼光来看待这个问题。在那个天地君亲师在上、三纲...
用户评价
2/6晚完。過年七天讀完。天大的陰謀和最強高端黑。闡教人教（道教）借商命數盡與天帝缺公務員為由策劃了一起滅截教（儒教）運動，因通天有教無類廣收妖族並嚴重動搖闡人地位，才使元始老子不管清高道德頻助弟子門人滅有義有仁有禮截教人。闡教為得勝為自活可修仙屢用不道德之術：不是多打一就是搬老師耍陰招並不問過程只看結果。再加上和西方串通，徹底陰了通天與截教。強無神位（其實是通天留下的再生力量）被西方收，人妖強被天帝收，弱該死該逃過千。為修行闡教諸多強弟子也投了西方（佛教）去，可見修行（小乘）的重要性。這是一部魔幻現實主義小說。儒家當了公務員，佛教昌盛，道教勉強。
评分我爸的纯繁体，竖版的书。
评分商朝的人引用明朝人的话，美其名曰：古人说？！看到哪咤的一节，几乎笑死，丫就是一个流氓。
评分这本书的文笔很一般。仲琳叟的词汇量不知是太少，还是怎的，神马吊民伐罪重复率太高。另外，结草衔环这个词是春秋战国时代以后出现的，在周武伐纣里面经常出现，让姜子牙情何以堪。
评分好看又无聊的故事书，“国学经典”
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