封神演義 在線電子書 圖書標籤: 古典文學 神話 小說 封神演義 中國古典文學 中國 許仲琳 古典
發表於2024-12-27
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最近很想重溫,小時候超迷這個,六年級的時候咬牙一篇不落的看完的。
評分我是有多無聊。。
評分2/6晚完。過年七天讀完。天大的陰謀和最強高端黑。闡教人教(道教)藉商命數盡與天帝缺公務員為由策劃瞭一起滅截教(儒教)運動,因通天有教無類廣收妖族並嚴重動搖闡人地位,纔使元始老子不管清高道德頻助弟子門人滅有義有仁有禮截教人。闡教為得勝為自活可修仙屢用不道德之術:不是多打一就是搬老師耍陰招並不問過程隻看結果。再加上和西方串通,徹底陰瞭通天與截教。強無神位(其實是通天留下的再生力量)被西方收,人妖強被天帝收,弱該死該逃過韆。為修行闡教諸多強弟子也投瞭西方(佛教)去,可見修行(小乘)的重要性。這是一部魔幻現實主義小說。儒傢當瞭公務員,佛教昌盛,道教勉強。
評分臉譜式的故事我已經沒興趣瞭。紅顔禍水忠貞節義……
評分勵誌= =
《封神演義》一百迴,今存最早的刊本為明末金閭舒載陽刻本,但其成書時代是在明隆慶、萬曆年間。它的作者是誰,曆來多有爭論。在舒載陽刊本的捲二上,題“鍾山逸叟許仲琳編輯”,而其他各捲都不題撰人。據此,魯迅、傅惜華先生認為作者為許仲琳。但許仲琳其人生平不明。孫楷第先生在《傳奇匯考》捲七《順天時》傳奇解題中,發現有“《封神傳》係元時道士陸長庚所作,未知的否”的記載。此陸長庚當指明代江蘇人陸西星,生於正德間,萬曆時仍在世。此書的作者到底是誰,尚無定論,但學術界還是認為許仲琳的可能性大些。
《封神演義》以武王伐紂為綫索,述商末政治腐敗與周武王伐紂的故事。由於史書對這一段曆史的記載極為簡略,所以曆代傳說也就很多,其中不免攙進不少神怪色彩。宋元時期的說話藝人就已經開始演說這段故事瞭。刊於元代至治年間的《武王伐紂平話》,就是宋元說話人講說的底本。據趙景深先生研究,《封神演義》的前三十迴,幾乎完全是根據《武王伐紂平話》來擴大改編的。明嘉靖時人餘紹魚編的《列國誌傳》捲一,又為《封神演義》提供瞭許多有關商周曆史的故事情節。在這些基礎上,作者充分發揮自己的藝術想象,讓大量新增的人物如聞太師、申公豹、土行孫、趙公明等,在其中為惡為善,顯示異能。同時,又編撰瞭大量的故事,如“三十六路伐西岐”等,來顯示兩大陣營鬥爭的復雜與麯摺,最終完成瞭一部融曆史演義和神魔幻想為一體的長篇小說。
看完此书后你就会发现,虽然封神的故事很精彩,但是《封神演义》没有被选为四大名著之一是有理由的。 1.角色刻画差强人意 场面足够宏大,出场人物众多,也许正是因为这样,才未能把角色写的足够丰满。就连绝对主角姜子牙也不那么经得起推敲玩味。且姜太公之神...
評分封神本是小时候看的,这一段时间忽然想重读中国古代名著,于是买了回来看。同时买回来的还有西游记等名著。 看西游记的人通常都会发问:孙悟空一个跟斗十万八千里,为什么不直接把唐僧背到西天去行了,还要麻烦大和尚在地上辛辛苦苦行走?这问题在西游中是没有答案的,现代人...
評分读罢《封神》,还是有点话想说,但又想算了。于是,作了首七律,算是读后感。 蜗角何妨处下流,知罪《春秋》未肯休。 殷纣犹多魂中义,西岐岂少计阴谋。 才教六道完天数,又惹神仙动恚求。 八百年来弹指过,首阳蕨冷夜悠悠。 (注:中,去声) 一天过后,我想,为什么要学古...
評分很多人读封神演义,大多读其鬼怪陆离、神精仙境,倘若把这些去除,其实就是一部改朝换代的诸侯斗争。即便是这样一部战争史,为什么又区别于《隋唐演义》《李闯王》,愚以为是其背后有一种那时候的人一种独特价值观,与之上导致一种独特治国理论。以此才能“伐无道,进...
評分封神演义写的很有趣,虽然战斗场面写的很没新意,人物也有点脸谱化,里面的对话很多都是万金油,随便在哪个人嘴里说出来都没什么违和之处。但是,封神演义确实架构了一个非常庞大而且奇幻的世界,甚至是里面有些人随口说出的话都很有现实意义,比如说我现在特别萌的’君无道,...
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