印度哲學史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:東大圖書股份有限公司

作者:楊惠南

出品人:

页数:452

译者:

出版时间:民國八十四年八月

价格:160.00元

装帧:

isbn号码:9789571918310

丛书系列:

图书标签:

• 哲學
• 印度哲学
• 哲学史
• 哲学
• India
• 印度哲学、哲学史、吠陀哲学、正统哲学、佛教哲学、印度教哲学、奥义书、瑜伽哲学、胜论、吠世哲学

印度哲学史：探寻智慧的源泉与流变 印度，这片古老而神秘的土地，孕育了世界上最古老、最深邃的哲学传统之一。数千年来，无数的思想家在这片土壤上耕耘，他们以非凡的智慧和洞察力，探索着宇宙的本源、生命的意义、人类的归宿。本书将带领您踏上一段波澜壮阔的智识之旅，深入了解印度哲学的发展脉络、核心思想及其对世界文明的深远影响。 思想的黎明：吠陀与奥义书的曙光 印度哲学可以追溯到公元前1500年左右的吠陀时代。吠陀文献，作为早期印度宗教和哲学的基石，包含了丰富的赞歌、祭祀规程和哲学思辨。在这些古老的诗篇中，我们可以窥见对宇宙秩序、神灵崇拜以及人生终极关怀的初步探讨。吠陀时代的思想逐渐演进，最终在奥义书中达到了第一个高峰。奥义书，意为“坐在上师脚下”，是吠陀文献的哲学部分，其核心在于对“梵”（Brahman，宇宙终极实在）与“我”（Atman，个体灵魂）之间关系的深刻揭示。奥义书提出了“梵我合一”的观念，认为个体灵魂与宇宙本体是同一的，通过冥想和修行，个体可以体悟到这种合一，从而获得解脱。这种对内在真理的追求，为后来的印度哲学奠定了基础。 思想的百花齐放：六大正统哲学流派的辩驳与融合 随着时间的推移，印度哲学领域涌现出众多流派，其中以对吠陀经典具有权威性的“六大正统哲学流派”（Darshanas）最为重要。这六大流派分别是： 数论（Sankhya）： 由迦毗罗（Kapila）创立，数论是一种二元论哲学，认为宇宙由两种基本实在构成：普鲁沙（Purusha，纯粹的精神、意识）和普拉克提（Prakriti，物质、原始能量）。普拉克提不断演化，产生出各种物质现象，而普鲁沙则作为独立的观察者，不受物质影响。数论的目标是分离普鲁沙和普拉克提，从而实现解脱。 瑜伽（Yoga）： 与数论紧密相连，瑜伽由帕坦伽利（Patanjali）集大成。瑜伽在实践层面上强调通过身心训练，如冥想、呼吸控制、体式等，来达到“心灵止息”（Yoga citta vrtti nirodhah），从而使个体意识与普遍意识合一。瑜伽哲学也接受了数论的二元论基础，并将其应用于解脱之道。 胜论（Nyaya）： 由垢那陀（Gautama）创立，胜论是印度哲学中的逻辑学和认识论。它关注如何获得正确的知识，提出了四种知识来源：感知（Pratyaksha）、推理（Anumana）、类比（Upamāna）和证明（Shabda，源于可靠的证言）。胜论致力于通过严谨的逻辑分析，认识宇宙的真理，并通过消除无知来达到解脱。 吠檀多（Vedanta）： 吠檀多意为“吠陀的终结”，是对奥义书思想的进一步阐发和系统化。吠檀多流派众多，其中以商羯罗（Shankara）的非二元论（Advaita Vedanta）最为著名。商羯罗认为“梵”是唯一的实在，而我们感知到的“世界”和“我”都是“梵”的显现，是幻象（Maya）。解脱在于认识到“梵我合一”的真实性。其他吠檀多流派，如毗湿奴（Vishishtadvaita Vedanta）和二元论（Dvaita Vedanta），则对“梵”与“我”的关系提出了不同的解释。 弥曼差（Mimamsa）： 弥曼差，或称“探究”，专注于解释吠陀文献中关于仪式和祭祀的部分。其早期代表作《弥曼差经》由阇耶弥尼（Jaimini）所著。弥曼差流派强调遵守吠陀的教诲，通过履行宗教仪式来获得世俗和来世的利益。它对法律、伦理和语言哲学的发展也产生了影响。 胜论（Vaisheshika）： 由迦那陀（Kanada）创立，胜论是一种原子论哲学，认为宇宙是由永恒的、不可分的原子（Paramanu）构成的。胜论将万物归纳为六种基本范畴：实体（Dravya）、性质（Guna）、运动（Karma）、共性（Samanya）、特殊性（Vishesha）和内在性（Samavaya）。通过理解这些范畴及其相互关系，可以达到对宇宙的正确认识和解脱。 这六大流派虽然在观点上有所差异，但它们都共享着对“业”（Karma，行为及其后果）和“轮回”（Samsara，生死循环）的普遍接受，以及最终追求“解脱”（Moksha/Nirvana）的目标。它们通过辩论、批评和借鉴，共同塑造了印度哲学丰富的思想图景。 异军突起：佛教与耆那教的挑战与创新 在正统哲学之外，印度还涌现出对吠陀权威构成挑战，却同样对世界产生深远影响的思想体系。 佛教（Buddhism）： 由悉达多·乔达摩（Siddhartha Gautama），即佛陀，创立。佛教核心教义包括“四圣谛”（Four Noble Truths）：苦、集、灭、道。佛陀指出人生的本质是“苦”，而苦的根源在于“爱”（Trishna）。通过实践“八正道”（Noble Eightfold Path），可以熄灭“爱”，达到“涅槃”（Nirvana），即从生死轮回中解脱。佛教尤其强调“无我”（Anatta）和“缘起”（Pratītyasamutpāda，一切事物皆依赖条件而生）。佛教的伦理观、冥想实践和对存在的洞察，对亚洲乃至世界文明产生了巨大的影响。 耆那教（Jainism）： 由筏陀摩那（Mahavira）集大成。耆那教的核心理念是“不害”（Ahimsa），即不伤害一切生命。耆那教认为宇宙是永恒的，并且由无数个独立的生命（Jiva）和非生命（Ajiva）实体构成。耆那教的解脱之道在于通过禁欲、苦行和严格的道德准则，净化灵魂，摆脱业力，最终达到“凯瓦拉”（Kevala），即全知。耆那教对苦行、禁欲和对生命的尊重，是其独特的哲学特征。 思想的演变与现代的回响 印度哲学并非一成不变，它在历史长河中不断吸收、融合、演变。从中世纪到近现代，各种新的哲学思想和流派应运而生，例如“圣典派”（Bhakti movement）强调对神祇的虔诚爱慕，这是一种更加个人化和情感化的精神表达。 近现代以来，印度哲学家如圣·泰戈尔（Rabindranath Tagore）、斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）、圣雄甘地（Mahatma Gandhi）等，他们将印度古老的智慧与现代社会的需求相结合，重新解读和阐发印度哲学，使其在新的时代背景下焕发出生机。他们的思想不仅深刻影响了印度，也为世界和平、社会正义和精神觉醒提供了宝贵的启示。 本书的价值 本书并非简单的哲学知识罗列，更是一次对人类智慧深层探索的导引。通过深入了解印度哲学，我们将： 认识人类思想的多元性： 领略不同文化背景下，人类对宇宙、生命和真理的独特理解。 深化对自我的认知： 探索印度哲学中关于意识、灵魂、业力和解脱的深刻论述，帮助我们更全面地认识自身。 理解世界文明的互鉴： 认识印度哲学如何影响佛教、西方哲学，以及在现代社会中的持续 relevancy。 激发对智慧的追求： 感受数千年来，印度思想家们对真理不懈追求的精神，激励我们自身在生活中不断探索和成长。 印度哲学是一座取之不尽、用之不竭的智慧宝库。本书旨在为您开启这扇门，邀请您一同进入这个充满启迪、挑战与美的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

阅读“印度哲学史”的过程，就像是在一场思想的盛宴中漫步。作者以一种温和而又不失严谨的方式，引导我穿越了印度哲学发展的漫长历程。从早期吠陀时代对自然神祇的崇拜，到奥义书时期对内在精神世界的探索，再到佛教、耆那教等宗教哲学思潮的勃兴，每一个阶段都充满了独特的智慧和深刻的洞见。我尤其被作者对奥义书思想的解读所打动，那种对“梵”与“我”的洞察，对生命循环的理解，以及对超越性存在的追求，都让我对印度哲学产生了由衷的敬意。书中的内容不仅仅局限于理论，作者还穿插了许多关于修行方法、道德规范的探讨，这使得印度哲学显得更加接地气，也更能引起读者的共鸣。例如，关于“业”的因果报论，关于“解脱”的多种途径，都展现了印度哲学家们对于人类命运的深切关怀。我欣赏作者在处理不同哲学流派的复杂关系时所表现出的清晰条理，例如，对后期印度哲学各派之间的异同，以及它们如何在思想史上相互影响，都进行了深入的剖析。这本书让我认识到，印度哲学并非是单一的、静止的，而是一个充满活力、不断演变和自我修正的动态过程。

评分☆☆☆☆☆

这是一部能够触及灵魂的哲学史读物。在翻阅“印度哲学史”之前，我对印度哲学的了解，更多地停留在一些零散的概念和神秘的仪式上，但这本书却以其严谨的学术性和流畅的文字，为我打开了通往古老智慧殿堂的大门。作者并没有将哲学史写成枯燥的理论堆砌，而是将思想的演进与历史的背景紧密结合，使得每一个哲学学派都如同活生生的存在。从吠陀时代对宇宙万物的猜想，到奥义书对“真我”的深层挖掘，再到佛教和耆那教对既有思想的挑战与发展，每一个环节都充满了引人入胜的思考。我特别被作者在解析那些晦涩的形而上学观念时的细致与耐心所打动。例如，对“梵”与“我”关系的探讨，对“轮回”与“业力”的阐释，都让我对印度哲学有了更全面的认识。书中对印度哲学内部不同流派的辩论和相互影响的梳理，也展现了作者深厚的学识功底。我欣赏作者在分析那些关于解脱、真理的多种路径时所表现出的开放性与包容性，这使得我对印度哲学产生了由衷的敬意。

评分☆☆☆☆☆

“印度哲学史”这本书，以其宏大的叙事和细腻的分析，为我提供了一个全新的视角来审视人类的智慧宝库。我一直对那些能够触及生命本质的哲学思考充满好奇，而印度哲学无疑是其中最富有魅力的篇章之一。作者在梳理印度哲学发展脉络时，展现了极高的学术素养和叙事能力。从吠陀时代对宇宙起源的猜想，到奥义书对“真我”的追寻，再到佛教和耆那教对传统婆罗门教的批判与超越，每一个思想的演进都被赋予了生命。我尤其对作者在解读那些晦涩的哲学概念时所采用的类比和解释方式印象深刻。例如，对“涅槃”的理解，对“自在”的阐释，都变得不再遥不可及。这本书让我看到了印度哲学如何从对神祇的敬畏，转向对内心智慧的开发，再到对社会伦理的规范。作者对晚期印度哲学，如六派哲学中，每一派的独特贡献和其在印度思想史上的定位，都做了详尽的介绍。我非常喜欢作者在分析各派哲学之间的辩驳与融合时所展现出的洞察力，这使得我对印度哲学内部的复杂性和多样性有了更清晰的认识。这本书不仅仅是一部哲学史，它更是一次关于人类精神探索的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

翻开“印度哲学史”，我感觉自己仿佛置身于一个古老而充满智慧的殿堂。作者以一种令人着迷的叙事方式，为我呈现了印度哲学思想波澜壮阔的发展历程。从吠陀时代对自然神祇的崇拜，到奥义书对内在精神世界的探索，再到佛教、耆那教等宗教哲学思潮的勃兴，每一个思想的演变都被赋予了生命。我特别被作者在解释那些抽象的形而上学观念时的细致与耐心所打动。例如，对“梵”与“我”关系的探讨，对“轮回”与“业力”的阐释，都让我对印度哲学有了更全面的认识。书中对印度哲学内部不同流派的辩论和相互影响的梳理，也展现了作者深厚的学识功底。我欣赏作者在分析那些关于解脱、真理的多种路径时所表现出的开放性与包容性，这使得我对印度哲学产生了由衷的敬意。这本书让我看到，印度哲学如何在不同的历史时期，以其独特的智慧，回应着人类普遍存在的困惑与追求。它不仅仅是一部哲学史，更是一次关于人类精神探索的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

“印度哲学史”这本书，为我提供了一个深入了解印度文明精神内核的窗口。在阅读之前，我对印度哲学的印象，更多地是来源于电影、音乐中的一些片段，显得有些神秘而遥远。然而，这本书以其清晰的逻辑和丰富的细节，将印度哲学思想的发展脉络，如同一幅徐徐展开的画卷，呈现在我面前。作者从吠陀时代的宇宙观，到奥义书时期的形而上学革命，再到佛教、耆那教等哲学思潮的兴起，每一个阶段的哲学转变都被描绘得生动而深刻。我尤其欣赏作者在解释那些抽象的哲学概念时，所采用的恰当的比喻和深入的剖析。例如，对“无我”与“缘起”的理解，对“业”与“解脱”的路径的阐释，都让我对这些古老的智慧有了更清晰的认识。书中对印度哲学内部不同学派的辩论和相互影响的梳理，也展现了作者严谨的学术态度。我特别喜欢作者在分析那些关于认知、道德、以及人生终极意义的探讨时，所展现出的深刻洞察力。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，它让我思考，在不同的文化背景下，人类对于宇宙和生命是如何进行探索的。

评分☆☆☆☆☆

“印度哲学史”这本书，如同一个博学而耐心的向导，带领我穿越了印度古老思想的层层迷雾。在阅读之前，我对于印度哲学的认知，仅限于一些碎片化的印象，但这本书则以其系统性的梳理和深刻的洞察，为我构建起了一个完整的思想图景。作者从吠陀时代对宇宙的初探，到奥义书对生命本质的追问，再到佛教、耆那教等新兴思潮的涌现，每一个阶段的哲学发展都被描绘得栩栩如生。我尤其惊叹于作者在解释那些抽象而深奥的哲学概念时的清晰与精炼。例如，对“涅槃”的多种诠释，对“缘起”的层层剖析，都让我对这些古老的智慧有了更深入的理解。书中内容不仅仅是理论的探讨，更融入了对人生实践的指导，如瑜伽、冥想等修行方法，以及由此衍生的伦理观念。我非常欣赏作者在分析不同哲学流派间的关系时所表现出的严谨与客观，例如，对后期印度哲学中，各学派如何在互相辩驳中共同推进思想进步的阐述。这本书让我看到了印度哲学如何在不同的历史时期，以其独特的智慧，回应着人类普遍存在的困惑与追求。

评分☆☆☆☆☆

“印度哲学史”这本书，用一种近乎诗意的笔触，描绘了一幅思想的壮丽画卷。我一直对东方哲学抱有浓厚的兴趣，而这本书则是我深入了解印度哲学体系的绝佳起点。作者并没有将哲学史简单地视为一系列理论的罗列，而是巧妙地将哲学思想置于其产生的历史、文化和社会语境之中，使得每一个学派、每一个思想家的观点都充满了生命力。我被作者对吠陀时代宇宙观的解读所吸引，那种对自然现象的敬畏和对更高存在的探求，至今仍能引起共鸣。而奥义书的出现，标志着印度哲学进入了一个更加内省和形而上的阶段，作者对“梵我合一”思想的阐释，让我对“认识你自己”这句话有了更深刻的理解。更令我印象深刻的是，作者并没有回避印度哲学内部存在的张力与冲突。佛教与婆罗门教的论战，耆那教与佛教在修行方法上的差异，都得以细致地呈现。我特别欣赏作者对后期印度哲学，如六派哲学中，每一派的核心观点和其在印度思想史上的地位的梳理。比如，关于“法”的探究，关于“缘起”的理解，关于“止观”的实践，这些都构成了印度哲学思想的独特魅力。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的启迪，它让我思考，在不同的文化背景下，人类对于宇宙和生命是如何进行探索的。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古老文明的哲学思想抱有浓厚的兴趣，而“印度哲学史”这本书，以其磅礴的气势和精妙的分析，彻底点燃了我对印度哲学智慧的向往。作者在书中并没有将哲学概念孤立起来，而是将它们置于印度历史、文化和社会变迁的广阔背景下进行解读。我被作者对吠陀时代早期思想的梳理所吸引，那种对宇宙运行规律的朴素认知和对生命意义的初步探求，至今仍能引起我的共鸣。随后，奥义书的出现，标志着印度哲学进入了一个更加内省和形而上的阶段，作者对“梵我合一”思想的阐释，让我对“认识你自己”这句古老箴言有了更深的体悟。更令我印象深刻的是，作者并没有回避印度哲学内部存在的张力与冲突。佛教与婆罗门教的论战，耆那教与佛教在修行方法上的差异，都得以细致地呈现。我特别欣赏作者对后期印度哲学，如六派哲学中，每一派的核心观点和其在印度思想史上的地位的梳理。比如，关于“法”的探究，关于“缘起”的理解，关于“止观”的实践，这些都构成了印度哲学思想的独特魅力。这本书让我认识到，印度哲学并非是单一的、静止的，而是一个充满活力、不断演变和自我修正的动态过程。

评分☆☆☆☆☆

初次接触“印度哲学史”，我抱着一种探索未知的好奇心，而这本书没有辜负我的期待。它以一种令人信服的方式，将印度哲学这个庞大而复杂的体系，以清晰的逻辑线索呈现在我面前。作者对历史背景的铺陈非常到位，从古代印度社会结构的演变，到不同宗教和文化思潮的碰撞，都为理解哲学思想的产生与发展提供了坚实的基础。我特别欣赏作者对早期哲学文献的解读，例如对《吠陀》的分析，不仅仅停留在字面意思，而是深入挖掘其背后蕴含的宇宙观和伦理观。接着，关于奥义书的阐述，更是将抽象的形而上学概念，如“梵”与“我”的关联，以一种相对易懂的方式呈现，这对于初学者来说至关重要。而当涉及到佛教和耆那教的兴起时，我看到了哲学思想如何在社会变革和宗教革新的浪潮中不断演进和分化。作者对于不同学派在论证方法、哲学概念上的细致比较，使得读者能够清晰地辨析其异同。例如，对“无我”与“实我”的辩论，对“业”与“解脱”路径的探讨，都展现了作者深厚的学识功底。这本书不仅仅是关于印度哲学，它更像是一面镜子，映照出人类思想普遍性的追求——对真理的渴望，对生命意义的探寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书无疑为我打开了一扇通往古老东方智慧的窗户。在翻阅“印度哲学史”的扉页之前，我对印度的哲学思想仅限于一些模糊的印象，比如轮回、业力，以及瑜伽和冥想的某些练习。然而，这部鸿篇巨制则以其令人惊叹的广度和深度，系统性地梳理了印度哲学思想的源远流长与演变脉络。从吠陀时代天人关系的初步探讨，到奥义书的“梵我合一”的形而上学建构，再到佛教、耆那教等新兴思潮的挑战与发展，每一个阶段的哲学流派都被作者以严谨的学术态度和流畅的文字进行了深入的阐释。我尤其惊叹于作者在处理不同哲学体系间的关联与张力时所展现出的洞察力。例如，当探讨部派佛教的辩论时，我能感受到其对语言逻辑的精妙运用，以及与婆罗门教之间在认识论和本体论上的激烈交锋。而当涉及晚期的六派哲学时，作者又细致地解析了各派在心智、宇宙、解脱等问题上的独到见解，如数论派的“普鲁沙”与“普拉克里提”二元论，胜论派的原子论，以及弥曼差派对吠陀的解释学。这本书不仅仅是哲学理论的堆砌，更是一部思想史的画卷，它展现了印度先哲们在面对人生苦难、宇宙奥秘时的不懈追问与精神探索。阅读过程中，我常常被那些古老的智慧所打动，它们穿越时空，依然能够触及我们内心最深处的思考。

评分☆☆☆☆☆

作者在序中推荐了黄心川的《印度哲学史》，并说很可惜他在撰写时没有阅读到此书。但我觉得这本书比黄心川的书更好读，两本可以对照来看。

评分☆☆☆☆☆

作者在序中推荐了黄心川的《印度哲学史》，并说很可惜他在撰写时没有阅读到此书。但我觉得这本书比黄心川的书更好读，两本可以对照来看。

评分☆☆☆☆☆

作者在序中推荐了黄心川的《印度哲学史》，并说很可惜他在撰写时没有阅读到此书。但我觉得这本书比黄心川的书更好读，两本可以对照来看。

评分☆☆☆☆☆

作者在序中推荐了黄心川的《印度哲学史》，并说很可惜他在撰写时没有阅读到此书。但我觉得这本书比黄心川的书更好读，两本可以对照来看。

评分☆☆☆☆☆

作者在序中推荐了黄心川的《印度哲学史》，并说很可惜他在撰写时没有阅读到此书。但我觉得这本书比黄心川的书更好读，两本可以对照来看。