高居翰(James Cahill),1926年齣生於美國加州,曾長期擔任加州大學伯剋利分校藝術史和研究生院的教授,以及華盛頓弗利爾美術館中國書畫部顧問,他的著作多由在各大學授課時的講稿修訂,或充分利用博物館資源編纂而成,皆是通過風格分析研究中國繪畫史的經典書籍,享有世界範圍的學術聲譽。
十七世紀的中國,是一個麵臨改朝換代、人心惶惶的混亂時代,但在藝術史上,卻是畫傢創作力最旺盛的時代。高居翰在書中提到:“即使在世界藝術史上,歐洲十九世紀以前的畫壇,也都難與十七世紀的中國畫壇媲美。”這是一部以最淺顯的方式帶領讀者由小見大,進而透視中國繪畫本質的大書。透過作者雄辯而生動的解析,以及豐富細膩的圖版對比,讀者可以毫無睏難地進入中國十七世紀多位藝術大師──包括張宏、董其昌、吳彬、陳洪綬、弘仁、龔賢、王原祁、石濤──的心靈與創作世界,同時也可以一窺中國藝術裏自然與風格的復雜辯證關係。
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評分读这本书之前,我心里还有些惴惴不安,作为一个纯理科生,对于美的理解可能还很浅薄,我怕浅浅的读过之后,留下遗憾。 开篇捧起来,意外的顺畅,不得不佩服高居翰这个美国人——西方人看中国时候的视角,都挺有意思。本书也不例外,作者从一幅幅画作讲起,主要阐述了两个大议题...
評分中国古典文论、诗话、书论、画论大都不成体系,充满灵光一现的感悟,历来众说纷纭莫衷一是,也为后来的各种砖家学者浑水摸鱼以讹传讹提供了方便。国内学者北大教授朱良志能够通过概念剖析,条分缕析地辨明各个理论概念的区分,殊为难得。朱良志教授仍然采用的是传统理论的概念...
評分三联将此本续在前三册严肃的中国绘画史之后,又只描述为晚明清初绘画,略微误导,此书只是几篇讲座汇编,所以从立论行文到考据还是比不得高居翰意欲流传后世的画史巨著。 饶是如此,几篇文章也颇可观,因为高居翰作为当年中国艺术巨擘喜仁龙的助手、和弗利尔美术馆的资深员工...
評分谈论起中国传统绘画,相信许多人认为一直以来或者至少在近现代之前,它都是在一个自给自足的文化生态圈里面发展的,仅管不断有外来文化艺术的传入与影响,但中国绘画始终都能消解掉这些影响,保持自己的传统与立场,至少当吴彬、陈洪绶的作品摆在我们面前时,我们不会有半刻迟...
慚愧
评分修行4th,高居翰本書中觀點較為單調而剋製,主要分析西方繪畫技巧對晚明以後畫傢的影響,以及他繞不過去的董其昌,這些我還是個門外漢,鴨子聽雷。我隻能說,我被三張畫深深震撼,五體投地,想跪倒親吻畫捲末端,一是趙孟頫水村圖,一是黃公望溪山雨意圖,一是仇英鞦江待渡圖。此書也分析瞭一些宗教畫和人物畫,非我所好,沒有仔細鑒賞
评分氣勢撼人!決定將他三聯齣的這係列餘下幾本也都買瞭
评分學術精神可嘉 可讀性太差。
评分這本書明顯可以取一些更加引人眼球的名字啊什麼十七世紀中國繪畫中的傳統與反傳統,西方繪畫影響下中國畫傢的兩難局麵啊什麼的。分析得很有學者範兒,看瞭正統的繪畫史再來看理論覺得漂亮。每一對案例的選取極好
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