儒家與現代中國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:東大圖書

作者:韋政通

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:80/02/01

价格:NT$ 178

装帧:平裝本

isbn号码:9789571902555

丛书系列:

图书标签:

• 韦政通
• 儒家思想
• 中国哲学
• 现代中国
• 文化研究
• 政治哲学
• 社会思想
• 历史
• 伦理学
• 传统文化
• 中国文化

《东风拂柳：穿越时空的智慧之光》 内容梗概： 《东风拂柳》并非一部学术著作，而是一次关于中国传统思想脉络在当下社会的回响与碰撞的探索。本书以散文诗般的笔触，从多个看似不相干的切面，勾勒出一种潜移默化的文化力量，以及它如何塑造了我们今日的认知、行为乃至情感。它不是直接阐述某个哲学体系，而是通过一个个生动的故事、一段段精辟的观察、一次次内省式的思考，去触碰那些构成“中国性”的深层肌理。 全书结构松散却又暗含章法，仿佛一幅徐徐展开的山水画，初看是独立的景致，细品则能感受到其间气韵的贯通。作者没有设定清晰的章节标题，而是以意境化的篇名，引导读者进入不同的思想空间。例如，“竹径通幽”可能描写的是一个人在幽静的竹林中，如何从自然中体悟到“天人合一”的古老智慧，进而反思现代都市人与自然的疏离；“檐下闲话”则可能通过市井小民的家长里短，展现出“仁爱”精神在日常人际关系中的点滴体现，以及其在现代社会中可能面临的挑战与变异；“镜面人生”或许是对个体如何在信息爆炸的时代保持清醒自我，不被浮华所扰的思考，暗合了“修身”的古老命题。 本书的叙事风格是内敛而含蓄的，它拒绝说教，也避免了艰深的理论术语。作者更倾向于运用比喻、象征和留白，让读者自己去体会，去发现。例如，在探讨“和而不同”的理念时，作者可能不会直接引用《论语》，而是描绘一群来自不同背景的艺术家，如何在一次合作中，因为相互尊重而激发出前所未有的创意火花，最终形成一曲和谐而富有张力的乐章。这种“润物细无声”的表达方式，意在让读者在不经意间，感受到那些古老思想的生命力，以及它们如何以一种温暖而持久的方式，影响着我们的生活。 《东风拂柳》的内容绝非局限于历史回溯，它的核心在于“当下”与“未来”。作者通过对现代社会现象的观察，例如快节奏的生活如何挤压了人们的慢思考，功利主义的思潮如何挑战了传统的道德观念，个人主义的兴盛如何影响了集体意识，来引出对中国传统价值观在当代社会的应用与调适的思考。它不是要“复古”，而是要“返本”，寻找那些普适性的智慧，并探讨它们如何在现代语境下焕发新的生机。 书中可能出现的具体“内容”包括但不限于： 对自然观的现代解读： 从古人“天人合一”、“道法自然”的思想出发，探讨在环境日益恶化的今天，我们应如何重新审视人与自然的关系，如何从古人的智慧中汲取可持续发展的理念，以及如何在现代生活中寻回与自然的连接。例如，通过描写一次乡间徒步的体验，展现自然环境如何疗愈心灵，以及古人对自然万物的敬畏之心如何能够成为现代人反思自身行为的镜子。 人际关系中的“礼”与“情”： 深入观察现代社会中，人与人之间的交往模式是如何变化的。作者可能通过描绘家庭成员间的相处，朋友间的信赖，以及陌生人之间的互动，来探讨“礼”在维持社会秩序中的作用，以及“情”在建立深厚连接中的重要性。他会思考，在日益个体化和疏离化的社会中，如何才能维系那些温暖而真挚的关系，如何在遵循规则的同时，不失人情味。 个体修养的现代困境与路径： 面对信息洪流和价值多元，个体如何找到内心的定盘星？本书可能会从“格物致知”、“诚意正心”等传统修身养性的理念出发，探讨如何在现代社会中培养独立思考的能力，如何在喧嚣中保持内心的宁静，如何在追求物质财富的同时，不丢弃精神的追求。这可能通过对某个在浮躁环境中依然坚持理想的艺术家的描绘，或是一位在困境中保持乐观心态的普通人的故事来展现。 社会治理中的“德治”与“法治”的辩证： 并非直接探讨政治体制，而是从古代“德治”的理念出发，思考如何在现代法治框架下，融入更多的道德伦理考量，以期构建更和谐、更富有人情味的社会。这可能通过对某个社区互助组织的观察，或是一位官员在处理公共事务时，如何在规则与人情之间寻找平衡的例子来体现。 对“君子”品格的现代想象： 传统的“君子”形象，在现代社会中是否仍然具有意义？本书或许会通过描绘一些在各自领域中默默耕耘、坚守原则、为社会做出贡献的现代人，来重新诠释“君子”的品格——担当、责任、智慧、仁爱，以及在逆境中不屈不挠的精神。 对“学”的本质的追问： 在知识爆炸的时代，我们是否真的“学”到了东西？本书可能从“学而不思则罔，思而不学则殆”等经典出发，探讨学习的真正目的，是获取知识，还是塑造人格？它会鼓励读者重新审视自己的学习方式，追求更深层次的理解和应用。 传统节庆与现代生活的融合： 探讨在现代都市生活中，传统节庆（如春节、中秋节）所承载的文化意义如何被传承和重塑，以及这些节庆如何成为连接家庭、维系文化认同的重要纽带。 《东风拂柳》并非提供一套解决所有问题的“秘方”，它更像是一面明镜，映照出我们与传统思想之间的距离，也激发我们去思考，那些古老的智慧，如何在现代生活的每一个角落，悄然绽放，带来一份宁静，一丝启迪，一种力量。它是一次温柔的唤醒，一次关于“我们是谁”以及“我们应该如何生活”的永恒追问，只不过，它用的是一种更具诗意和人文关怀的方式。 这本书的价值在于，它能够让读者在阅读过程中，产生一种“似曾相识”又“豁然开朗”的感觉。它不强调作者的个人观点，而是将读者置于一个开放的场域，鼓励他们与文本对话，与传统对话，最终与自己对话。它就像一阵拂过柳梢的东风，轻柔却又充满生机，吹散了心灵的尘埃，带来了对生活更深切的体悟。

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这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，像一部高质量的纪录片，在宏大的历史背景下，总能适时地聚焦到几个关键的“切片”人物的命运上。我尤其欣赏作者在描述特定历史事件时，那种抽丝剥茧的能力。比如，书中对某一时期学社的争论和论战的描绘，不是简单地罗列观点，而是将这些观点置于当时的社会经济基础和政治气候中去考察。这使得那些看似抽象的哲学辩论，立刻变得鲜活起来，充满了火药味和现实意义。我能想象出那些学者们在昏暗的灯光下，为了一个词义、一个概念的解释而激烈争执的场景。更难得的是，作者没有陷入“清算历史”的窠臼，而是用一种近乎怀旧的温情去回顾那些思想交锋的年代，让人在批判之余，生发出对那个时代知识分子风骨的敬意。

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这部厚厚的精装本，一拿到手里就有一种沉甸甸的历史感。我本来以为它会是一本枯燥的学术著作，堆砌着晦涩难懂的古籍引文，没想到读进去后，才发现作者的笔触是如此的细腻和富有洞察力。尤其是在探讨近代知识分子群体如何看待传统文化“包袱”时，那种挣扎和彷徨，简直让人感同身受。作者没有采取简单的批判或全盘肯定的立场，而是极其耐心地梳理了从晚清到民国初期，知识精英们在面对西方冲击时，思想光谱上的巨大漂移。比如，对康有为和梁启超早期激进改革思想的剖析，以及后来他们对自身局限性的反思，都写得入木三分。书中对“中学为体，西学为用”这一口号的深层结构性矛盾的揭示，更是精妙绝伦，让人明白，这不仅仅是一个口号，而是一个时代在文化身份认同上的巨大危机投射。读完后，我感觉自己对“中国性”的理解有了一个更坚实和多维的基石，不再是扁平化的认知。

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阅读体验上，这本书的语言风格是偏向学院派的严谨，但又不失一种知识分子特有的那种冷静而克制的激情。它不是那种追求畅销的通俗读物，它要求读者有一定的历史耐心和思辨能力。对于初次接触该领域的人来说，或许会觉得某些段落需要反复研读，但这恰恰是它价值所在——它拒绝提供廉价的答案。比如，书中对某一时期特定学术思潮的“周期性复兴与衰落”的分析，逻辑链条极其缜密，几乎是数学般精确地推演了其内在的动力机制。我甚至在阅读时，忍不住拿出笔在空白处画了许多思维导图，试图跟上作者的论证步伐。这种智力上的挑战感，对于一个热爱深度阅读的读者来说，本身就是一种极大的享受。

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不得不提的是，这本书在文献梳理上的功力简直令人咋舌。它不仅仅依赖于主流的官方史料，更深入挖掘了许多罕见的私人信函、日记和未刊稿件。这种“田野式”的挖掘，让历史的纹理变得异常丰富和立体。我特别留意了作者对某一特定地域文化圈的研究，那部分的细节描述，比如地方士绅在地方教育改革中的角色转换，以及他们如何巧妙地将新的知识体系与本土的宗族结构进行嫁接与平衡，这些内容在以往的通史著作中是很少被触及的。它揭示了一个重要的面向：自上而下的改革，最终总是要与自下而上的社会结构进行复杂的博弈，而那些看似边缘化的地方精英，往往掌握着实际转化的钥匙。这本书让我意识到，理解中国的社会变迁，必须深入到地方肌理之中。

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这本书最让我震撼的地方，在于它对“现代性”的探讨，超越了简单的工具理性或制度移植的层面。作者似乎在试图追问，在历史的洪流中，那些核心的价值观念是如何被重新锚定，或者说，是如何在旧的锚点松动后，挣扎着寻找新的支撑点的。它没有给出“现在应该怎么做”的指示，但它深刻地展示了“我们是如何走到今天的”这条漫长而曲折的道路。书中对于不同代际知识分子在面对同一问题时产生的代沟与认知差异的描述尤其精彩，那种穿越时空的对话感，让人对历史的延续性与断裂性有了全新的认识。合上书本时，我感觉自己仿佛完成了一次漫长的精神远征，带着一身的疲惫，但也收获了更广阔的视野。

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此书80年代就已经在台湾出版了，且力辟新儒家妖言。

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简体版的去死吧！我一直认为，人最难得的是不断地打破自己的信仰，然后重构。先生能从新儒学家中突围出来，实属不易，才有了能和 中国哲学简史 媲美的 中国思想史。本书在一定程度上，“摧残”着自己对传统的信仰，或许正如文中所说。异见是社会进步的工具。

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简体版的去死吧！我一直认为，人最难得的是不断地打破自己的信仰，然后重构。先生能从新儒学家中突围出来，实属不易，才有了能和 中国哲学简史 媲美的 中国思想史。本书在一定程度上，“摧残”着自己对传统的信仰，或许正如文中所说。异见是社会进步的工具。

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简体版的去死吧！我一直认为，人最难得的是不断地打破自己的信仰，然后重构。先生能从新儒学家中突围出来，实属不易，才有了能和 中国哲学简史 媲美的 中国思想史。本书在一定程度上，“摧残”着自己对传统的信仰，或许正如文中所说。异见是社会进步的工具。

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简体版的去死吧！我一直认为，人最难得的是不断地打破自己的信仰，然后重构。先生能从新儒学家中突围出来，实属不易，才有了能和 中国哲学简史 媲美的 中国思想史。本书在一定程度上，“摧残”着自己对传统的信仰，或许正如文中所说。异见是社会进步的工具。