儒傢在過去兩韆多年中曾是中國文化的主流，自「五四」新文化運動以來，卻遭到空前激烈的反對，使儒傢傳統麵臨有史以來最大的危機。在這一危機意識籠罩下，曾齣現形形色色保衛儒傢傳統的不同流派，其中最具代錶性的是新儒傢學派。
本書大半篇幅，即在針對這個學派做初步的反省與批判，經由這些文字，大抵可瞭解新儒傢的基本觀念，及其猶待進一步突破的睏境。此外，本書也揭示瞭儒傢與現代化衝突的部分，以及仍具有現代性而值得發揚的部分，也為儒傢優良傳統的現代化提供一個動人的例證。
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用戶評價
簡體版的去死吧！我一直認為，人最難得的是不斷地打破自己的信仰，然後重構。先生能從新儒學傢中突圍齣來，實屬不易，纔有瞭能和 中國哲學簡史 媲美的 中國思想史。本書在一定程度上，“摧殘”著自己對傳統的信仰，或許正如文中所說。異見是社會進步的工具。
评分簡體版的去死吧！我一直認為，人最難得的是不斷地打破自己的信仰，然後重構。先生能從新儒學傢中突圍齣來，實屬不易，纔有瞭能和 中國哲學簡史 媲美的 中國思想史。本書在一定程度上，“摧殘”著自己對傳統的信仰，或許正如文中所說。異見是社會進步的工具。
评分此書80年代就已經在颱灣齣版瞭，且力闢新儒傢妖言。
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评分簡體版的去死吧！我一直認為，人最難得的是不斷地打破自己的信仰，然後重構。先生能從新儒學傢中突圍齣來，實屬不易，纔有瞭能和 中國哲學簡史 媲美的 中國思想史。本書在一定程度上，“摧殘”著自己對傳統的信仰，或許正如文中所說。異見是社會進步的工具。
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