目錄
導論　作為近代“知識”的中國佛學............................................................ 1
第一編　近代佛學經史學新論
一、探尋釋迦原典—近代佛學的形成與中日互動.................................. 21
二、近代經史之學與佛典研究：一種思想史的解讀.................................. 40
三、宏觀佛教知識的建構：民國時期的佛學概論與通史.......................... 79
四、有關在日本舉行的楊文會居士追悼會之資料.................................... 114
五、清末日本傳入佛教典籍考.................................................................... 127
六、日本《大藏經報》中楊文會之資料考................................................ 165
第二編　近代佛學知識之燈塔：以人物為案例
七、從《訄書》初刻本（1900年）看章炳麟的早期佛教認識................ 187
八、歐陽竟無內學思想中的幾個論題........................................................ 222
九、 鬍適與近代知識形態禪學史的書寫................................................... 241
十、太虛的世界佛教運動與文明論述：以20世紀20年代為中心............ 273
十一、經史之間：印順佛教經史研究與近代知識的轉型........................ 300
十二、逆轉的曆史是如何開始的——小栗棲香頂《中國傳教前景》之
考察 ....................................................................................................... 341
十三、近代東亞佛教共同體之構想——小栗棲香頂《北京護法論》之
考察 ....................................................................................................... 371
第三編　《大乘起信論》與近代東亞佛學
十四、章炳麟與《大乘起信論》真僞之辨................................................ 421
十五、譯經中的政治——李提摩太與《大乘起信論》............................ 439
十六、鈴木大拙與東亞大乘觀念的確立——從英譯《大乘起信論》
（1900年）到《大乘佛教綱要》（1907年） ................................... 468
附　錄 重估太虛法師（引論）——以“中國第二曆史檔案館”所藏民國
教育部檔案為中心................................................................................ 502
後　記............................................................................................................ 591
· · · · · · (收起)