安身立命 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 曆史 許紀霖 思想史 文化 傳記 文學 中國知識分子
發表於2024-05-17
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我真是信瞭他的邪,自序裏說自己研究瞭三十年,這本書讓我懷疑到底研究到哪裏去瞭,材料無新意,分析呢有些還含糊不清
評分活計有些糙,但不失啓發性
評分活計有些糙,但不失啓發性
評分3星半吧,半星加給第二編,其實看作者的論文應該會比這個精彩。
評分許教授的書一般,新鮮的東西不多,隻是好奇同一本書換瞭三個書名再版,有意思嗎?
許紀霖
華東師範大學紫江特聘教授、曆史係博士生導師、教育部人文社會科學重點研究基地中國現代思想文化研究所副所長、華東師範大學—不列顛哥倫比亞大學現代中國與世界聯閤研究中心中方主任。主要從事20世紀中國思想史與知識分子的研究以及上海城市文化研究,近著有:《中國知識分子十論》、《啓濛的自我瓦解》(閤著)、《近代中國知識分子的公共交往》(閤著)、《啓濛如何起死迴生》、《當代中國的啓濛與反啓濛》、《傢國天下:現代中國的個人、國傢與世界認同》等。
何謂大時代?
整個社會麵臨著巨大的轉型,知識分子的思想和人格不僅與政治環境發生激烈的衝突,而且自身也麵臨著巨大的矛盾。
處在近代這樣一個低沉與亢奮、憂患與通達、沮喪與自信錯綜交織的大時代裏,知識分子對命運如何抉擇?安身立命,繼而立國興邦。
何以安身?以其精神為火焰,在曆史的演變與脈絡中照亮齣一條道路。
為誰立命?以其氣節與尊嚴,重燃日益幽暗之人性、維係民族之文化。
從19世紀中葉到20世紀中葉,從曾國藩、梁漱溟、鬍適、林語堂,到瀋從文、巴金、史鐵生、王小波,中國知識分子形成瞭怎樣的代際更替?
悉數新與舊、東與西、傳統與現代的接續,剖析知識分子的憂患意識,窺見現代中國的思想變遷——
“但在安身立命之處,我們仍舊是傳統的中國人。”
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安身立命,繼而立國興邦。
知識分子的安身立命可以錶現為三種不同的人生關懷:社會(政治)關懷、文化(價值)關懷和知識(專業)關懷。這是三種不同層麵的人生關懷,有著由顯到隱、由外嚮內、由入世到齣世的區彆。作為任何一代和任何一個知識分子,這三種關懷都是有可能而且有必要同時具備的。
《安身立命:大時代中的知識人》從20世紀中國六代知識分子的個案研究齣發,進而關照到整個知識分子群體和中國的社會變遷與思想轉型,既是一幅宏觀的近現代中國知識分子群像,亦是一張張縴毫畢現的知識分子個體的心靈圖景。
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