具体描述
厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。
為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？
厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。
為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性主義已經具有影響力之後，反而引發厭女網絡的反撲與懲戒。厭女不僅依然存在，而且更為頑強。
新的情況，需要新的應對方式。在傳統父權體制透過流行文化不斷傳播、變形的同時，女性主義也必須提出新的策略與論述。
厭女不是少數人個人的極端情緒，厭女也並不意味著占一半人口的男性憎恨女性。厭女比我們所看見的更幽微、更複雜，也比我們想像的更根深柢固，厭女的機制與邏輯滲透到人們的自我、關係與社會網絡，進入性、身體與情感連結之中，造就了厭女網絡。
厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。
本書的重要論點在於，厭女有另一個面向，那就是愛女，厭女經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」，這種不將對方視為主體的單向度的愛，其實就是──厭女。愛女，並非厭女的解方，互為主體的協商與成長，才是克服厭女的良藥。
本書分為上、中、下三篇，上篇「單一結構」解析厭女網絡中透過關係界定他人、控制他人、將他人視為客體的各種機制、邏輯與論述；中篇「兩難困境」書寫厭女網絡之中的個體處境，追問愛女／厭女的一體兩面，為何╱如何讓女性難以看穿、無法站出？下篇「多元協商」則論述多層次、多面向、嘗試突破厭女網絡的突圍行動。
厭女，正從現實與網路、小說文本與社會事件無孔不入地襲捲而來。全書分析的厭女案例包括：父權家庭中的女性角色、反同運動、性暴力受害者、女性從政者、族群與性別，PTT母豬教、性私密影像與報復式色情、解放乳頭自拍，以及《水滸傳》、林奕含與《房思琪的初戀樂園》、八里雙屍案與《黑水》。
理解與拆解厭女現象，正是告別厭女的第一步！
￭ 本書重要焦點如下：
──父權家庭如何懲戒「不合格」的妻子、「失職」的母親、「不孝」的女兒、不進入家庭的女性、以及多元性別的女性？反同運動如何忌性、恐同、厭女？
──女性政治人物為何面臨在性別角色和政治角色間進退失據的困境？中性化是不是一個好的策略？在性別與族群的愛厭交織中，媒體如何展現能動性，促發性別平權？
──「母豬教」和「報復式色情」如何將女性客體化、工具化？「解放乳頭」的倡議，要將乳房去情慾化或是再情慾化？
──《水滸傳》為何是一個厭女文本？林奕含與《房思琪的初戀樂園》指出了哪些權勢性交受害者的困境，以及受害者自我的複雜與兩難？八里雙屍案的報導與判決書顯露了什麼樣的厭女情結？與《黒水》又該如何對讀？
──新時代需要什麼樣的情感教育？如何以「主體愛」補充「匯流愛」？
名人推薦
成令方╱高雄醫學大學性別研究所教授
官曉薇╱台北大學法律學系副教授
陳宜倩╱世新大學性別研究所教授
畢恆達╱台灣大學建築與城鄉研究所教授
游美惠╱高雄師範大學性別教育研究所教授
楊芳枝╱成功大學台灣文學系教授
——齊力推薦
作者简介
王曉丹
嚮往兒時與表姊妹的鄉下生活，標準都市人，近來遷居山林。政治大學法律學系特聘教授，英國華威大學法學博士，紐約哥倫比亞大學訪問學者，女學會前任理事長。研究領域為法律、文化與性別。分析性別規範何以被遵守、何以形成系統、何以複製與延續，討論性別結構的法律化形態、法律的性別化特徵，也探索個人在其中的法意識包括建構自我認同與能動性。生活中驚嚇於愛女／厭女的一體兩面，學著面對它、接受它、處理它、放下它。在與受害者互動的經驗中，看見自己的生命課題，因此充滿了感激之情。深信性別研究能夠協助反思的深度與廣度，為了可以聆聽、可以理解、可以分享，活著，讀書，寫作。
余貞誼
高雄醫學大學性別所助理教授，台灣大學社會學博士。研究領域為資訊社會學和性別研究，近期踏入資料科學或曰計算社會科學的陣地，嘗試領略其中的藝術，因而在研究方法上混雜了敘事與數據，雖看似分裂，卻仍有其共通之處。近期主要關注社群媒介與人的關係，人們如何將生涯的想像挹注到社群媒介的使用中，而使用的歷程又造就了什麼社會效果，我們究竟是更孤獨還是更連結？更民主還是更激化？從事此項研究最無可抹滅的足跡，就是在Google搜尋的自動完成功能中，我的名字永遠跟「母豬」連結在一起。在還不確知此篇文章能帶來什麼平權的社會效應前，我率先擁有了這樣一個科技認證的身分，也是謂一種成就。
方念萱
政治大學傳播學院新聞系副教授，美國紐約州州立大學水牛城分校傳播博士。身為嬰兒潮世代末代弄潮人，同輩漸次退休，自己轉而研究數位世界裡外厭女現象，也藉由擔任不同部會性別平等委員，分辨攸關性平的公共資源能或不能產生綜效。報紙電視裡厭女愛女的地景仍在變化，虛實未定的性別暴力場景也在數位世界裡搬演。找不到搖控器，就直接走進兔子洞，行動。
姜貞吟
小時候家住圖書館旁，長大後躲進圖書館就成了生活，平時熱愛徜徉在動、植物與山林懷抱中。中央大學客家語文暨社會科學學系副教授，法國巴黎第八大學女性研究博士，婦女新知基金會副董事長。研究領域為性別與族群、性別與政治參與、客家研究。主要分析性別參與公共事務的社會結構脈絡為何，特別是當性別、族群跟社會文化間相互鑲嵌為在地結構時，女性如何與之協商跟突破，如何展現行動的能動性。作為一個女性主義者，隨著理論拓展、法律修正、社會倡議到行動的實踐，了解到支配日常生活的社會慣習深層地影響著我們。力求在說、寫、思考跟行動之間作些事情，為這未竟之業，盡點棉薄之力。
韓宜臻
台灣大學戲劇學系與社會工作學系畢業，政治大學法律科際整合研究所碩士生。曾任公民監督國會聯盟政策部專員、人權公約施行監督聯盟執行秘書、同志諮詢熱線專案研究員、女學會兼任助理。沒有稱得上專長的才能，僅希望透過粗淺的書寫，為性少數社群盡一份心力。雖深知惡意之真實、溝通之困難，仍希望台灣終能成為一個自由平等的國家。
胡錦媛
美國密西根大學比較文學博士，政治大學英國語文學系教授，政治大學教學特優教師。曾任政治大學翻譯與跨文化中心主任、《文山評論》與《文化越界》主編。主要研究領域為旅行文學、書信文學、文化研究、禮物與倫理╱經濟交換。著有《在此╱在彼：旅行的辯證》、Seemingly Close, Really Distant: Kafka’s Letters to Felice、Gift and Economy of Exchange in The Wings of the Dove、Translating the other: Classical Chinese Poetry, Pound-Fenollosa, Modern Taiwan Graphic Poetry、Writing the Self: Epistolary Form in Lettres portugaises, Pamela and Letters of T’an-lang，並主編《臺灣當代旅行文選》。
黃囇莉
台灣大學心理學博士，現為台灣大學心理學系教授。從小搭著國家教育體制的順風車成長，年輕時因讀太多五四運動時代的作品，受愛國熱血激勵，總把大我放在小我之前。進入台灣大學心理學系，主修人格╱社會心理學，也以本土心理學為主要研究取徑，想要擺脫西方的學術殖民。1994年女學會成立，有幸參加幾次婦運界的研討會、工作坊，受啟迪而看到了影響個體的父權結構之存在，因而毅然認同女性主義。除了在本土心理學持續學術耕耘外，也投身女性主義者的實踐工作，多聚焦在性別平等教育及性侵害╱性騷擾之調查工作。目前與性別相關之論文約三十多篇，曾任女學會第八屆理事長，清華大學性別平等教育委員會副主委。2010年獲教育部友善校園傑出貢獻獎。
楊婉瑩
政治大學政治學系教授，專注於「性別政治」之研究，從直覺式地的「性別即政治」出發，擺盪於「性別」研究與「政治」科學兩套知識論的對立之間。性別研究帶著實踐批判性的視角，和政治科學預設的價值中立，兩者之間存在巨大鴻溝；即使在寫作時有意識地傾斜╱揀選，仍會不自覺地在語言使用與論述風格中滲出其中的不一致性。性別研究與政治科學的學科知識的不協調感，其實也正是現實的某種對照隱喻。考察女性政治菁英所經歷的厭女處境，女性與權力的矛盾連結，立刻清楚地浮現出來──當女性逼近權力，即可逼視出權力的反撲，如此赤裸，毋需矯飾，也就暴露出既有的權力部署，是如何被視為理所當然地存在。
孫嘉穗
現任東華大學民族語言與傳播學系教授，英國伯明罕大學文化研究與社會學系博士（媒體與傳播組）。在美國研究四大報紙社論如何呈顯性別議題後，開啟性別研究的興趣，近年發表論文與研究領域含括傳播與文化、性別新聞學、性別與原住民傳播、族群新聞、文化創意產業與文化政策、全球化傳播與文化、媒體素養與數位人文等面向。現任婦女救援基金會董事與女學會理事。曾任行政院文化建設委員會研究員及《自由時報》藝術文化版記者。在日常生活中體驗愛女厭女的多重交織，並持續思索如何透過媒體展現性別平權與進行性別教育的可能途徑。
陳惠馨
現任政治大學法律學系專任教授，德國雷根斯堡大學法學博士。曾任中國法制史學會理事長（2015-2019），女學會會長（1998年），現為中國法與歷史國際學會理事、女學會會員。研究專長為民法親屬與繼承、清代法制史、德國法制史、性別關係與法律，著有《法學概論（修訂十五版）》、《民法繼承編──理論與實務》、《向法規範回歸之清代法制研究》、《德國近代刑法史（二版）》、《民法親屬編──理論與實務》、《性別關係與法律──婚姻與家庭》、《多元觀點下清代法制》等多本法學專書。在女性主義的滋養下茁壯、行動，持續在法學研究與教學中融入性別觀點，探究性別與法律的相關議題；並長期投入婦女運動，曾主持《性別平等教育法》之研擬，關注社會實踐中的性別意涵，以及關係中的權力結構。
康庭瑜
高雄生，世界長，七年級生。政治大學新聞系副教授，牛津大學地理學博士。研究領域為性別、跨國流動與傳播科技。分析跨國移動的女人怎麼使用傳播科技來刻劃她們生命的軌跡，也討論在地不動的女人怎麼用傳播科技來接收全世界的聲音。愛女不厭女。研究性別起初是為了理解自己的生命經驗，但讀了書以後開始時不時擔心自己的日常生活實踐「不夠女性主義」，為了搞懂這點只好把書繼續讀下去。聯絡方式：tykang@nccu.edu.tw。
（依本書編排順序排序）
目录信息
▎上篇 單一結構
我說妳是妳就是──PTT「母豬教」中的厭女與性別挑釁（余貞誼）
無人加害、純粹活該？──女性數位性私密影像如何成為厭女的報復式色情（方念萱）
必須「賢淑」──五種父權家庭拒斥的女性（姜貞吟）
只愛一種家──厭女、忌性、恐同三位一體的反同運動（韓宜臻）
女子無容便是德──《水滸傳》中的兄弟情誼（胡錦媛）
▎中篇 兩難困境
女性主義為何漏接了房思琪？──受害者「自我」的複雜與兩難（王曉丹）
在野地中掙扎──林奕含的雙重失落與綑綁（黃囇莉）
沒有選擇的選擇──女性從政者的雙重束縛（楊婉瑩）
媒體、族群與性別中的愛厭交織──看見原住民女性身影（孫嘉穗）
▎下篇 多元協商
報導、判決書與小說的「愛女╱厭女」情結──2013年八里雙屍案（陳惠馨）
重讀性暴力受害者──改寫能動性與脆弱性的意義（王曉丹）
誰怕蕩婦？──解放乳頭自拍的去╱再情慾化（康庭瑜）
解鎖，開啟新時代的情感教育──從浪漫愛、匯流愛到主體愛（王曉丹、韓宜臻）
【座談會紀錄】誰會對男人下藥？──李昂談《睡美男》中的情慾與身體
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部作品的叙事结构真是令人耳目一新，作者似乎在构建一个宏大而又错综复杂的迷宫，而读者就是那个迷失其中的探索者。开篇就将我们猛地抛入一个充满象征意义的场景，那种压抑感和宿命感扑面而来，让人喘不过气。我特别欣赏作者在人物塑造上的细腻处理，那些主角的内心挣扎，那种外在的坚不可摧与内在的千疮百孔形成了强烈的张力。尤其是一些边缘人物的刻画，虽然戏份不多，但每一个眼神、每一个停顿都蕴含着深厚的故事背景，仿佛他们自己的世界在文字的缝隙中兀自运转。故事的推进并非线性的，它更像是一张不断展开的挂毯，各种时间线和叙事视角交织在一起，需要读者付出极大的注意力去梳理和拼凑。这种处理方式无疑增加了阅读的门槛，但一旦你沉浸其中，那种“顿悟”的快感是无与伦比的。我花了相当长的时间去回味那些看似不经意的对话，它们往往是解开后续情节的关键钥匙。整本书弥漫着一种对现代社会某些现象的深刻反思，那种带着冷峻和讽刺的笔触，让人在合上书本之后，依然久久不能平静，思考良久。
评分引人注目的是，作者对“环境”的描绘达到了近乎百科全书式的详尽和精准。无论是对某个特定历史时期社会风貌的还原，还是对某个虚拟地点的空间感营造，都展现出令人惊叹的细节功力。这种环境不仅仅是故事发生的背景板，它本身就成为了一个有生命力的角色，深刻地影响和塑造着书中人物的命运和选择。比如书中对某个城市特定街区光影和气味的描述，精确到让人仿佛能闻到空气中弥漫的尘土味和某种特定的食物香气。这种身临其境的代入感，极大地增强了故事的说服力。作者显然在资料搜集和场景构建上投入了巨大的心血，这种扎实的基础，使得那些超现实或带有寓言色彩的情节，也能在坚实的现实土壤中找到立足点，让荒诞不显得突兀，让深刻更具重量感。阅读过程，就像是进行了一次全方位的沉浸式体验，而非仅仅是文字的阅读。
评分这部小说的节奏控制简直是一门艺术，高潮迭起，张弛有度，让人完全无法预测下一步的走向。它不是那种一味追求刺激的通俗小说，它的紧张感是潜移默化的，是通过气氛的累积和心理压力的逐步升级来实现的。有些章节的叙述极其舒缓，仿佛时间被拉长了，聚焦于角色内心的微小波动，为后续的爆发做了扎实的铺垫。而一旦进入关键转折点，节奏会突然加快，信息量猛增，让读者有一种被卷入漩涡的眩晕感。这种对叙事速度的精准把控，显示了作者对故事掌控力的自信。我发现自己常常在阅读时心跳加速，不是因为被吓到，而是因为那种清晰地感受到“故事正在向不可避免的终点狂奔”的预期感。这种叙事上的张力，使得全书的阅读体验非常流畅，即使在处理复杂情节时，读者也不会感到疲惫或迷失方向。
评分从主题探讨的深度来看，这本书无疑是近些年来少有的佳作。它没有提供任何廉价的答案或简单的道德评判，而是将一个极其复杂且敏感的议题，置于一个多维度的光谱上去审视。作者的勇气在于，他敢于触碰那些社会约定俗成的禁区，并以一种近乎解剖学家的冷静，去剖析人性的幽暗角落和结构性的矛盾。我特别欣赏它对“灰色地带”的描摹，那些人物的行为动机模糊不清，他们的选择充满了无奈和悖论，让人很难简单地用“好”或“坏”来界定。这种复杂性正是现实的写照，也迫使读者走出固有的思维定势。与其说这是一部小说，不如说是一次深刻的哲学思辨，它不断抛出尖锐的问题，然后又巧妙地收回，让最终的思考落点，完全交还给了每一个独立的读者。这种开放式的收尾处理，极大地提升了作品的耐读性和持久的影响力。
评分我必须说，这本书的语言风格简直是一场华丽的文字冒险。它不同于当代文学中流行的那种简洁、直接的表达，而是充满了古典的韵味和近乎巴洛克式的繁复。大量的修辞手法被运用得炉火纯青，形容词的堆砌非但没有造成累赘，反而构建出一种极为丰富的感官体验。比如描述某个场景时，作者能调动起所有感官——气味、触感、光影的细微变化都被捕捉得淋漓尽致。阅读过程中，我时常需要放慢速度，不是因为情节晦涩，而是因为那些句子本身就像精雕细琢的艺术品，值得细细品味。这种高度风格化的文字，无疑是作者才华的直接体现，它将冰冷的主题包裹在了一层近乎华美的外衣之下，形成了一种奇特的张力。当然，对于习惯了快餐式阅读的读者来说，这种“慢阅读”可能会构成一种挑战，但坚持下去，你会发现，语言本身就是这部作品的灵魂所在，它承载了比故事内容更深远的意义。
评分結合近年來臺灣社會厭女現象的在地化理論實踐，涉及厭女文化，強暴文化，種族与性別，身體與性別等諸多面向。由於語言及傳統的相似，對當下中國的性別實踐很具啟發和參考性。如第一章對於“母豬教”事件的剖析，也可置於當下“田園女權”的脈絡之中。
评分結合近年來臺灣社會厭女現象的在地化理論實踐，涉及厭女文化，強暴文化，種族与性別，身體與性別等諸多面向。由於語言及傳統的相似，對當下中國的性別實踐很具啟發和參考性。如第一章對於“母豬教”事件的剖析，也可置於當下“田園女權”的脈絡之中。
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评分結合近年來臺灣社會厭女現象的在地化理論實踐，涉及厭女文化，強暴文化，種族与性別，身體與性別等諸多面向。由於語言及傳統的相似，對當下中國的性別實踐很具啟發和參考性。如第一章對於“母豬教”事件的剖析，也可置於當下“田園女權”的脈絡之中。
评分結合近年來臺灣社會厭女現象的在地化理論實踐，涉及厭女文化，強暴文化，種族与性別，身體與性別等諸多面向。由於語言及傳統的相似，對當下中國的性別實踐很具啟發和參考性。如第一章對於“母豬教”事件的剖析，也可置於當下“田園女權”的脈絡之中。
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