辮子與小腳 在線電子書 圖書標籤: 一冊瞭解清末社會風俗的彩色圖文書 曆史 風俗 清代 中國 看與被看 法國 民俗
發表於2024-12-22
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這個文字,百度的吧?
評分●彼時,拿破侖還未站穩腳跟,你已經厭倦法蘭西,迫不及待地離開瞭。大清帝國似乎是個好去處,首都是個被尊稱為“京城”的地方。●來到京城必須知道那些王親貴胄,親王、貝子、福金、公爺、公奶奶、大人、夫人……這些身份一律不能弄錯瞭。與貴族們相交,亦有相應的講究,譬若如何領取賞賜,何等身份應坐乘何等的轎子……●卸下身份,你走嚮熙熙攘攘的市井之中。那裏有官兵也有平民,最令人目不暇接的,還是做各種小生意的形形色色的商人有賣帽頂的、賣古董的、賣鼻煙的、賣皮領袖的、賣弓的、賣書的、賣泥兔兒的……●你從未想過作為老百姓,也能活得那麼有滋有味。這裏的人們走街串巷、琴棋書畫、吃喝玩樂,生活多姿多彩,就連最窮的人也紮著漂亮的小辮,女人都裹著小腳。●之後,你將這一切記錄瞭下來。用你的畫筆繪製瞭235幅精美的圖......
評分很有意思
評分書名起的不咋滴
評分無所謂文字怎樣,裝幀好,紙張也好。貴要承認。書名含男女之義,但是齣場的多是男性,當然內容極豐富。書道,“縫窮”即補衣服的。“撿窮”即拾破爛。我這樣隻看閑書的不掙錢的,大抵算“文窮”,一窮看書的底層人。
【繪者簡介】
【法】佚名
【作者簡介】
韓煒煒
河南大河村遺址博物館文博研究館員,從事文博研究近20年,發錶《漢畫像石畫像磚中鋪首銜環寓意淺析》、《河南畫像磚石墓中的西王母、東王公和女媧、伏羲形象》、《史前遺址中八角芒圖案構圖分析及其含義蠡測》等十餘篇學術論文,參與《鄭州文物地圖集》、《仰望星空—大河村捲》等十餘本專著編寫,主持《河南境內史前彩陶文化》等多項研究課題,獲得河南省社科成果一等奬。簡書簽約作者,著有連載《大清後宮那些事兒》,曆史小說《大妃傳》。
清末的北京對於一個外國人來說是一個神秘難測、深奧難探、迷幻難懂、美夢難忘的東方都市。一個都市的活力就是各行各業的叫賣聲,吆喝聲,號子聲,開道聲,引來的三六九等,三教九流,熱熱鬧鬧,洋洋灑灑,登上這個社會的大舞颱,裝扮著各自的社會角色,演奏著自己的獨特音符。每個人的作用是微不足道,但是在社會發展的過程中,他們都曾為曆史的交響樂章演奏齣最為美妙的音符。這是由法國無名氏繪製的一組京城市井人物水粉彩冊,繪畫時間應在1800年前後。第一冊人物涉及到王公貴胄,公主命婦,滿漢官員,兵弁雜役,官員車馬,社交禮儀,民間交通,佛僧道士,外藩異族,四時服裝。第二冊人物涉及到街尾巷頭的把式藝人,有練武摔跤,雜耍說唱,算命占蔔,耍猴玩熊;走街串巷的遊商小販, 內容包括衣食住行,琴棋書畫,吃喝玩樂,女紅婦用。本書從原畫中選取瞭235幀彩繪,參照原法文注釋,為每幀圖繪做瞭精確凝練的注解,便於閱讀理解。
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評分清末,对中国人的记忆而言,应该是末代皇帝的慌张与无奈,以及百废待兴的期待。翻开《辫子与小脚:清都风物志》这本书,就像穿越到清朝末年,欣赏各行各业小人物的民俗生活。那些并不算太过浓墨重彩的画,却让我想起李碧华笔下《霸王别姬》里的程蝶衣,还有当时年少在天桥下卖...
評分在摄影出现以前,绘画是保留影像的唯一手段。与摄影的真实、便捷不同,绘画更多地带有绘画者主观色彩,也耗费相对更多的创作时间,却是了解过去的珍贵手段。 在我国漫长的历史传承中,鲜有如《清明上河图》这样的风俗画巨制,能够生动逼真地再现十二世纪北宋首都东京的城市面貌...
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