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世說新語箋疏

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(南朝宋)劉義慶 著 作者
中華書局
譯者
1983-8 出版日期
933+138 頁數
4.25元 價格
精裝
叢書系列
圖書編碼

世說新語箋疏 在線電子書 圖書標籤: 世說新語  餘嘉锡  魏晉南北朝  古籍  古典文學  隨筆  經史子集  工具書   


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發表於2024-11-22

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世說新語箋疏 在線電子書 用戶評價

評分

“陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之誌。”和師妹、師弟、師姐們每兩周見一次老師,匯報讀世說的心得想法,半個學期讀瞭文學、雅量、容止、賢媛、任誕、簡傲、惑溺、仇隙。世說新語讀起來還是不容易啊,不過挺有趣的,很多很多有趣的“八卦”,畢業後大概會想念那些大傢一起聊世說的時光吧,所以要珍惜啊。接下來讀乾寶的《搜神記》,要多讀勤思啊。

評分

“魏晉風度”呈示之集大成。處處有玄心、洞見、妙賞與深情……

評分

亂世,守心。

評分

魏晉風度

評分

“魏晉風度”呈示之集大成。處處有玄心、洞見、妙賞與深情……

世說新語箋疏 在線電子書 著者簡介

餘嘉锡(1884-1955),字季豫,號狷庵。中央研究院院士,語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。

祖籍湖南常德,1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知,能詩善文,博聞強記,長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後,在常德師範學堂任教。1927年去北平,參加審閱《清史稿》,受私立輔仁大學校長陳垣賞識,被聘為講師,主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授,兼任國文係主任。1942年,兼輔仁大學文學院院長。1948年3月,當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月,任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝,終年72歲。

餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統,以目錄學為治學之鈅,重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣,自稱:“史、子兩部,宋以前書未見者少;元明以後,亦頗涉獵。”(見《四庫提要辯證》序錄)他的書齋名“讀已見書齋”,主要以明清精刻本為主,但他對傳世典籍閱讀之廣,鑽研之深,分析之細微,考辨之切當,都是超越前人的。

主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書,為畢生精力所萃,它就原著指陳得失,旁徵博引,考證詳實,聲振國內外,為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外,尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說:“一生所著甚多,於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。


世說新語箋疏 在線電子書 著者簡介


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世說新語箋疏 在線電子書 圖書描述

本書箋疏內容極為廣泛,但重點不在訓解文字,而主要注重考案史實。對世說原作和劉孝標注所說的人物事跡,一一尋檢史籍,考核異同;對原書不備的,略為增補,以廣異聞;對事乖情理的,則有所評論,以明是非。

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世說新語箋疏 在線電子書 讀後感

評分

最近重溫東晉的佛教,翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料,但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》,且出於世俗立場,關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。 今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載,不論是本...  

評分

我认为最吸引我的是魏晋的名士风度,这个时代的男性与其他时代都有很大差异,秀气取代了粗旷,可以姿容甚美,可以肤白如玉,可以拿化妆包可以喷香水。这样一个奇特的时代引领着另一种审美观。也体现出门阀氏族的风度。  

評分

《世说新语》是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说,记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事,主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈,品题,种种性格特征如任诞,简傲,种种...  

評分

其实,《世说新语》这类书,如果并非对此做专门 的研究,譬如史实考证等,读读原文就行。本来此书的注释十分详尽,而余先生是古典文学的大家,又对此书内容、后人的评价花了大工夫作一番考订。因此,注疏的部分比原文还要长……(未完)  

評分

王敦作乱,王导诣台待罪,顗申救甚至,而导不知。后奉诏诣石头城见敦,敦问王导:“周顗如何?”导不答,顗遂被杀。后导见顗申救之表,泣曰:“我虽不杀伯仁,伯仁由我而死!” 王导当然要为周伯仁之死负责任。 王敦两次询问此人能否为我所用,他都没有作声。这已经不是不作为...  

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